ඔබේ බුද්ධියත් මාධ්යයට බදු දී තිබේද?
ඔබ කඩයකට බොස් බකාළ පැහැති අව් කණ්ණාඩියක් මිලදී බෙන පැළඳ
ෙත්බතාත්, ඔබට මුළු බලෝකයම
බපබනන්බන් බකාළ පැහැබයනි. අහස බකාළ පාටය, වලාකුළු බකාළ පාටය.
නමුත් ඇත්තටම බලෝකය
බකාළ පාට ද? නැත. බවනස් වී ඇත්බත් බලෝකය බනාව, ඔබ බලෝකය බදස
බලන මාධ්යයයි.
මාධ්ය විසින් අපට බපන්වන බලෝකය සතය බලෝකයම ද? බමය ඔබ ඔබබන්ම
ඇසිය යුතු කාලීන
පැනයකි.ඔබ කවදා බහෝ ඡායාරූපයක් ෙැනීබේදී අනවශ්ය බද්ධවල් ඉවත් කර
ඔබට අවශ්ය බද්ධ පමණක්
කැමරා කාචයට හසු කරබෙන තිබේද? නිසැකවම ඔබ එය කර ඇත. ඔබ ලස්සන
මලක් ඡායාරූපයට
ෙන්නවානේ ඊට පබසකින් ඇති කුණු බොඩ රාමුබවන් ඉවත් කරාවි. එවිට එම
ඡායාරූපය බලන අබයකුට
බපබනන්බන් ඉතා සුන්දර මලක් පමණී. නමුත් සතයය බලෝකය එයම
බනාබව්.ජනමාධ්ය ක්රියාත්මක
වන්බන් ද හරියටම බේ ආකාරයටමය.බමය හඳුන්වන්බන් "රාමුෙත කිරීම"
බලසයි.
බමාකක්ද බේ රාමුව?
සරලවම, මාධ්ය රාමුෙත කිරීම යනු යේ සිදුවීමක් වාර්තා කිරීබේදී බතෝරාෙත්
කරුණු කිහිපයක් පමණක්
විබශ්්ෂ බකාට දැක්වීමත්, අබනක් කරුණු යටපත් කිරීමත්ය. බමය හරියට
ජබන්ලයකින් බැලීමක් වැනිය.
ජබන්ලබයන් බපබනන බද්ධ සතයයක් වුවද, එය සේූර්ණ දර්ශ්නයම බනාබව්.
ජබන්ලබයන් වේ පැත්බත්
බහෝ දකුණු පැත්බත් සිදුවන බද්ධ ඔබට බනාබපබන්.
"මාධ්ය විසින් අපට සිතිය යුත්බත් 'කුමක්' ෙැනද යන්න පමණක් බනාව, ඒ ෙැන
සිතිය යුත්බත් 'බකබස්ද'
යන්නත් උෙන්වනු ලබයි."
එකම සිදුවීමක් මාධ්ය ආයතන බදකක් වාර්තා කරන ආකාරය බලන්න.එක්
නාලිකාවක් එය "සාමකාමී
උද්ධබඝෝෂණයක්" බලස හඳුන්වයි.තවත් නාලිකාවක් එයම "ප්රචණ්ඩ
බකෝලාහලයක්" බලස
හඳුන්වයි.බමහිදී "උද්ධබඝෝෂණය" සහ "බකෝලාහලය" යන වචන බදක අපබේ
මනසට ලබා බදන්බන්
හාත්පසින්ම බවනස් චිත්ර බදකකි. මාධ්ය විසින් වචන භාවිතා කරන්බන්
පින්සලකින් වර්ණ ෙන්වනවා
වබේ. මාධ්යයට අවශ්ය නේ යබමකු 'වීරබයක්' කළ හැකි අතර, බමාබහාතකින්
ඔහුම 'බරෝහිබයක්'
කිරීමටද හැකිය.
අද දවබස් සමාජෙත කරන්බන් කුමන බතාරතුරද, සමාජබයන් වසන් කරන්බන්
කුමන බතාරතුරද කියා
තීරණය කරනුබේ මාධ්යයයි.බබාබහෝ විට ඔවුන් බතෝරාෙන්බන් "විකිබණන
පුවත්" ය. ධ්නාත්මක,
සාමකාමී පුවත්වලට වඩා ෙැටුේ, ඝාතන සහ බද්ධශ්පාලන ඕපාදූපවලට ඉහළ
ඉල්ුමක් ඇති බව ඔවුහු
දනිති. එබැවින් අපට නිතරම දකින්නට ලැබබන්බන් බලෝකබේ ඇති "නරක"
පැත්ත පමණි. එවිට අප
සිතන්බන් මුළු බලෝකයම නරක තැනක් කියාය. බමය මාධ්ය විසින් නිර්මාණය
කරන ලද කෘතිම
යථාර්ථයකි. අවසානබේදී බේක්ෂකයා තීරණ ෙන්බන් තමන්බේ බුද්ධිබයන්
බනාව, මාධ්ය විසින්
නිර්මාණය කර දුන් රාමුව තුළ සිටිමිනි.
රාමුබවන් පැන ෙන්බන් බකබස්ද?
ඩිජිටල් තාක්ෂණය සහ සමාජ මාධ්ය රජ කරන යුෙයක, බමම මාධ්ය රාමුෙත
කිරීේවලට හසුවීබමන්
වැළකීම අභිබයෝොත්මක ය. නමුත් එය කළ බනාහැක්කක් බනාබව්.
• එකම මූලාශ්රයකින් සෑහීමකට පත් බනාවන්න: යේ පුවතක් දුටු විට එය බවනත්
නාලිකා බහෝ
බවේ අඩවි වාර්තා කර ඇත්බත් බකබස්දැයි බසායා බලන්න.
• සිරස්තලයට බනාරැවබටන්න: බබාබහෝ විට සිරස්තල නිර්මාණය කරන්බන්
ඔබේ අවධ්ානය
ෙැනීමට මිස සතයය කීමට බනාබව්. සේූර්ණ කතාව කියවන්න.
• "ඇයි?" කියා විමසන්න: "ඇයි බේ ප්රවෘත්තිය දැන් බපන්වන්බන්?", "බේ
ප්රවෘත්තිබයන් වාසි
ලැබබන්බන් කාටද?", "බමහි බනාකියවුණු පැත්ත කුමක්ද?" යනුබවන් නිතර
ප්රශ්්න කරන්න.
රූපවාහිනී තිරබයන් බහෝ ජංෙම දුරකථනබයන් දකින "රාමුව" තුළම සිර
බනාවී, ඉන් එහා ඇති විශ්ාල
බලෝකය බදස විචාරාත්මක ඇසකින් බැලීමට පුරුදු බවමු. සැබෑ බුද්ධිමතා යනු
මාධ්ය බපන්වන බදයම
සතයය යැයි විශ්්වාස කරන්නා බනාව, "බනාබපන්වන බදය" තුළ සතයය
බසායන්නා ය.බලෝකය කළු සහ
සුදු බලස බවන් කළ බනාහැක. එය අළු පැහැති තැනකි. නමුත් මාධ්ය උත්සාහ
කරන්බන් බලෝකය කළු
බහෝ සුදු බලස බපන්වීමටය. එබැවින් මාධ්ය විසින් ඔබේ දෑසට
බලහත්කාරබයන් දමන "වර්ණ
කණ්ණාඩි" ෙලවා දමා, විවෘත මනසකින් බලෝකය බදස බැලීමට කාලය එළඹ
ඇත.
ඔබේ මනස නිදහස් ද? නැත්නේ එය මාධ්ය විසින් හිරකර දැමූ සිර මැදිරියක් ද?
තීරණය ඔබ සතුයි.
