වරද එසසේත් නැතිනම් වැරැද්ද යන වචනය ඇසූ සැනින් ඕනිම සෙසනක්සේ සිතට කුතුහලයක් ප්‍රමුඛ වූ

බියක් දැසනන්නට ගනී. එය එසසේ වන්සන් සියල්ලක්ම පාසහේ වරදට මහා බියක් දක්වන නිසාසවනි. සෙසසේ

සවතත් සියල්ලක්ම වරදට බිය විය යුතුමය. එසසේත් සනාමැති වුවසහාත් සමම සමාජය තුලිතව

පවත්වාසගන යාමට සනාහැකි වනු ඇත.

නමුත් අදවන විට සමාජය තුළ මිනිසුන් වරසද් බැසදන අවසේතා ප්‍රමාණය ඉහළ සගාසේ ඇත. මිනිසුන් වැරදි

ෙරන ප්‍රමාණය ඉහළ යන විට එම වැරදිෙරුවන්ට දඩුවම් ලබා දීමට අවශ්‍ය ෙරන නීතිය ක්‍රියාත්මෙ ෙරන

ආයතන වැඩි වශ්‍සයන් සේතාපනය ෙරනු ඇත. ඒ අනුව සපාලීසි, උසාවි, බන්ධනාගාර දිසනන් දින වැඩි වන

වැරදිෙරුවන්, අපරාධෙරුවන් සමල්ල කිරීමට පිහිටුවනු ඇත. සම් ආොරයට මිනිසුන් වරසද් බැදීම අවම

ෙරගැනීමට නම් මිනිසාට කුඩා ෙළ සිටම නිසි අධයාපනයක් ලබා දිය යුතුය. කුඩා දරුසවක් හට ලබා සදන

අධයාපනය පළමුසවන්ම ආරම්භ වන්සන් නිවසසනි. එය ප්‍රාතමිෙ සමාජානුසයෝජනය සලස හදුන්වයි.

ඉන්පසු සදවැනියට අධයාපනය ලබා සදන්සන් පාසසලනි. එය ද්ීතීයිෙ සමාජානුසයෝජනය සලස නම්

සෙසේ. ඒ අනුව පාසල යනු මිනිසුන්සේ යහපත නිේමාණය කිරීමට විශ්‍ාල කර්‍ර්‍යභාරයක් ඉටු ෙරන සමාජ

ආයතනයකි. “එක් පාසලක් වැසසන විට බන්ධනාගාර තුනක් ඇසේ” යනුසවන් පවතින ප්‍රසිද්ධ කියමන

ඇතිීමට ද පාසල සතුව පවතින වැදගත්ෙම මහත් සසේ ඉවහල් වන්නට ඇත.

ඒ අනුව කුඩා ොලසේ සිටම නිවසින් සහෝ පාසසලන් ලැබිය යුතු අධයාපනය නිසි පරිදි සනාලැබීම

නිසාසවන් මිනිසසකු කුඩා ෙළ සිටම සනාමග යෑසම් ප්‍රවණතාවයක් පවතී. ඒ නිසාම දරුවන්ට කුඩා

අවධිසේ සිටම නිසි අධයාපනයක් ලබා දීම සදමාපියන්සේ හා ගුරුවරුන්සේ විශ්‍ාල වගකීමකි. ඕනෑම

පුද්ගලයකු ඕනෑම සදයක් එක්වරම නිවැරදිව සිදු ෙරන්සන් නැත. සමය අතීත විද්වතුන් යම් යම් නයායන්

හරහා සාෙච්චා සොට ඇත. එයට ෙදිම නිදසුනක් වන්සන් ඊ. එල්. සතෝන්සඩායික් විසින් ඉදිරිපත් ෙරනු

ලැබූ තැත් වරද ඉසගනුම් නයායයි. සමය මුලින්ම සයාදාගත්සත් සතුන් හටය. සතුන් පරීක්ෂාවට සයාදාසගන

වැරදි වැරදි ඔවුන් නිවැරදි සද් සිදු කිරීමට ෙටයුතු ෙරන ආොරය සමහි දී පරීක්ෂා ෙරන ලදී.

ඒ ආොරයටම මිනිසාට ද සමය සයාදාගැනීමට හැකි සේ. එහි දී වැරැද්දක් සිදුවන විට එයට ඍජුවම දඩුවමක්

ලබා සදනවා සවනුවට සිදුෙළ වැරැද්ද පිළිබදව නිසි අවසබෝධයක් ලබා සදමින්, එසලස වැරැද්ද සිදු කිරීසමන්

සිදුවන අලාභයන් ගැන මනාව වටහා ගැනීමට අවොශ්‍ය සලසමින් නැවත එවන් වැරදි සිදු සනාකිරීමට

වගබලා ගැනීමට උගන්වනු ලබයි. ඒ වසේම නිවැරදි සදයක් සිදුෙළ විට එයට ප්‍රශ්‍ංශ්‍ා ෙරමින් තයාග ලබා

දීසමන් ද තව තවත් එවන් සද්වල් සිදු කිරීමට දිරිගැන්ීම් එෙතු ෙරනු ලැසේ. සමය තයාග හා දඩුවම්

ෙරමසේදය සලස හදුන්වයි.

අදවන විට සමාජය තුල මිනිසුන් සිදු ෙරන සෑම වැරදි ක්‍රියාවෙටම ඉතාමත් පහසුසවන් නිවැරදි සද්

අවසබෝධ ෙරවමින් ඒවා සාමනයෙරණය කිරීමට සනාහැකි වුවත් සිදුෙරනු ලබන වැරැද්දට නිසි දඩුවම්

පැමිනීමකින් පසුව සහෝ එම තැනැත්තන්ව සාමානය සමාජයට එෙතු ෙරගනිමින් ඔවුන්ව නැවතත් වරදට

සපළඹීමට ඇති ඉඩ අවම කිරීමට හැකි සේ. නමුත් සමාජය සතය වශ්‍සයන්ම සිදු ෙරන්සන් එය ද?

වැරැද්දක් සිදු වූ විට එයට දඩුවම් ලැබීසමන් අනතුරුව ද එම පුද්ගලයා සදස වැරදිොරයා යන සෙෝණසයන්ම

බැලීම හා ඒ ආොරයටම සැලකීම නිසා තව තවත් එම තැනැත්තා වරසද් බැසදනවා මිස නිවැරදි මාවතට

පැමිනීමට ඇති ඉඩ ෙඩ සම්ූේණසයන්ම ඇසිරී යනු ඇත.

නමුත් සමසේත සමාජයටම එෙට එෙතු ී වැරදිෙරුවන් සලස හංවඩු ගසා ඇති පුද්ගලයන් හට ඔවුන්ට සුදුසු

දඩුවම් පැමිණීසමන් පසු ඔවුන් සදස ොරුණිෙව බලමින් නිවැරදි මාවතෙට පැමිසණන සතක් ඔවුන්ට

උපොර කිරීමට හැකි නම් සමම සමාජය තිසබනවාටත් වඩා සුන්දර තැනක් වනවා නියතය. නිදසුනක් සලස

ගතසහාත් තමාසේ ආත්මාරක්ෂාවට මිනිමැරුමක් සිදු ෙල පුද්ගලසයක් බන්ධනාගාරගත ී පැමිණි විට එම

තැනැත්තාට එම ක්‍රියාව ගැන පසුතැීමට සහෝ ඉඩක් සනාතබාම ඔහු සෙසරහි මිනීමරුවා යන

දෘෂේිසෙෝණසයන් දිගින් දිගටම බැලීසමන් එම තැනැත්තා තම වැරද්ද නිවැරදි ෙරගන්නවා සවනුවට තවත්

වරසද්ම ගිලී යයි. බියක් සනාමැතිවම වැරදි සිදු ෙරයි. ඒ අනුව ගත් විට වැරදි පුද්ගලයකු නිවැරදි පුද්ගලයකු

බවට පත් කිරීමටත්, නිවැරදි පුද්ගලයකු වැරදි පුද්ගලයකු බවට පත් කිරීමටත් ඇති වගකීම නිවැසියන්ට

හා ගුරුවරුන්ට සමන්ම සමසේත සමාජයටම පවතින්නකි.

ඒ නිසාම වරද වරදක් සලසම සෑමදාම පැවතිය යුතු නැත. ඕනෑම වැරද්දක් නිවැරදි කිරීමට හා නිවැරදි

ෙරගැනීමට සෑම පුද්ගලසයකුටම අවොශ්‍ය සැලසිය යුතුමය.

චසමෝදයා එදිරිසිංහ