ශ්‍රී ලංකාවේ බොහෝ දෙනෙකුට විවාහය ජීවිතයේ වැදගත්ම අංගයකි. එය පෞද්ගලික තීරණයක් පමණක් නොව නීතිමය ගිවිසුමක් ද වේ. ශ්‍රී ලංකාවේ විවාහය සහ දික්කසාදය පිළිබඳ නීති විවිධ සම්ප්‍රදායන්, ආගම් සහ නීති පද්ධතිවල මිශ්‍රණයකි. මෙයට හේතුව රට තුළ විවිධ ප්‍රජාවන් සඳහා පෞද්ගලික නීති කිහිපයක් ඇති බැවිනි, එනම් උඩරට නීතිය, තේසවලමයි නීතිය, මුස්ලිම් නීතිය සහ විවාහ ලියාපදිංචි කිරීමේ ආඥා පනත යටතේ සාමාන්‍ය නීතිය. එබැවින්, කෙනෙකුට අදාළ වන නීති ඔවුන්ගේ ආගම හෝ ඔවුන් ජීවත් වන ස්ථානය අනුව වෙනස් විය හැකිය.

සාමාන්‍ය නීතිය යටතේ, ඕනෑම යුවළකට නීත්‍යානුකූල වයස අවුරුදු 18 ට වැඩි නම් විවාහ විය හැකිය. විවාහය නීත්‍යානුකූලව ලියාපදිංචි කළ යුතු අතර දෙදෙනාම කැමැත්තෙන් එකඟ විය යුතුය. එක් පුද්ගලයෙකු බලහත්කාරයෙන් සිදු කළහොත් හෝ ඔවුන් හොඳ මනසකින් නොසිටින්නේ නම්, විවාහය අවලංගු ලෙස සැලකිය හැකිය. මුස්ලිම් නීතිය යටතේ වැනි සමහර සිරිත් විරිත් වලදී, ක්වාසි (ඉස්ලාමීය විනිසුරුවරයෙකුගේ) අවසරය ඇතිව ගැහැණු ළමයින්ට වයස අවුරුදු 18 ට පෙර පවා විවාහ විය හැකි අතර, එය ළමා ආරක්ෂාව සහ සමාන අයිතිවාසිකම් පිළිබඳව රට තුළ බොහෝ සාකච්ඡා ඇති කර තිබේ.

විවාහයක් සාර්ථක නොවන විට, මිනිසුන් දික්කසාදය ගැන සිතිය හැකිය. ශ්‍රී ලංකාවේ, දික්කසාදය පහසු ක්‍රියාවලියක් නොවේ, විශේෂයෙන් සාමාන්‍ය නීතිය යටතේ. පුද්ගලයෙකු දිස්ත්‍රික් අධිකරණයට ගොස් පහත සඳහන් හේතු තුනෙන් එකක් ඔප්පු කළ යුතුය: අනාචාරය (Adultery) ද්වේෂ සහගත ලෙස අතහැර යාම (malicious desertion) හෝ සුව කළ නොහැකි ලිංගික බෙලහීනත්වය (Sexual Impotency). මේවා “දෝෂ පදනම් කරගත්” හේතු ලෙස හැඳින්වේ, එයින් අදහස් වන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුට දොස් පැවරිය යුතු බවයි. මෙය දික්කසාදය වඩාත් දුෂ්කර කරයි, විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ට, එවැනි දේවල් ඔප්පු කිරීමට හෝ සමාජ විනිශ්චයට මුහුණ දීමට අපහසු විය හැකිය.

ඊට වෙනස්ව, මුස්ලිම් නීතිය තලාක්, මුබාරාඅත් හෝ කුලා වැනි ක්‍රම කිහිපයක් හරහා දික්කසාද වීමට ඉඩ සලසයි. පිරිමියෙකුට තලාක් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් තම බිරිඳ දික්කසාද කළ හැකි නමුත්, කාන්තාවක් දික්කසාදයක් ඉල්ලා සිටීමට ක්වාසි අධිකරණය හරහා යා යුතුය. නැවතත්, මෙය ක්‍රමය කාන්තාවන්ට සාධාරණ ලෙස සලකනවාද යන්න පිළිබඳ විවාදවලට තුඩු දී තිබේ. උඩරට සිංහලයන් විසින් බහුලව භාවිතා කරන උඩරට නීතිය සහ යාපනය කලාපයේ දෙමළ ජනතාව විසින් අනුගමනය කරන තේසවලමයි නීතියට ද ඔවුන්ගේම අනන්‍ය දික්කසාද නීති ඇත. මෙම ක්‍රම තවමත් පවතී, නමුත් බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ “ඒකාබද්ධ සිවිල් සංග්‍රහයක්” ලෙස හඳුන්වන සෑම කෙනෙකුටම එක නීතියක් තිබීම දේවල් සරල හා සාධාරණ කළ හැකි බවයි.

දික්කසාද නඩු වලදී තවත් වැදගත් දෙයක් වන්නේ ළමා භාරකාරත්වය සහ දේපළයි. සාමාන්‍යයෙන් අධිකරණය තීරණය කරන්නේ දරුවන්ගේ යහපත දෙස බලා දරුවන් රැකබලා ගන්නේ කවුරුන්ද යන්නයි. මව්වරුන්ට බොහෝ විට කුඩා දරුවන්ගේ භාරකාරත්වය ලැබේ, නමුත් අවශ්‍ය නම් අධිකරණයට එය පියාට හෝ වෙනත් භාරකරුවෙකුට පවා ලබා දිය හැකිය. දේපළ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දික්කසාදයෙන් පසු වත්කම් බෙදීම පිළිබඳ පැහැදිලි නීතියක් ශ්‍රී ලංකාවේ නොමැති නිසා දේවල් සංකීර්ණ විය හැකිය. දේපළ එක් පුද්ගලයෙකුගේ නමට පමණක් තිබේ නම්, අනෙක් සහකරුට එය උපයා ගැනීමට හෝ එය වැඩිදියුණු කිරීමට උදව් කළ බව ඔප්පු කළ නොහැකි නම් මිස කිසිවක් නොලැබෙනු ඇත.

ශ්‍රී ලංකාවේ දික්කසාද වීමට කාලය, මුදල් අවශ්‍ය වන අතර චිත්තවේගීය වේදනාවක් ගෙන දිය හැකිය, විශේෂයෙන් සමාජයෙන් පීඩනයට ලක්විය හැකි කාන්තාවන් සඳහා. “වරදක් නැති දික්කසාද“(No Fault Divorce) සඳහා ඉඩ සැලසෙන පරිදි නීති පද්ධතියේ ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා ඉල්ලීම් වැඩිවෙමින් පවතී, එහිදී යුවලකට එකිනෙකාට දොස් නොකියා සාමකාමීව වෙන් විය හැකිය. එසේම, ආගම, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හෝ ප්‍රජාව නොසලකා සියලුම මිනිසුන්ට නීතිය යටතේ එක හා සමානව සලකන බව සහතික කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් පවතී.

තවත් ගැටළුවක් වන්නේ මහජනතාව අතර නිසි නීති දැනුමක් නොමැතිකමයි. බොහෝ අය, විශේෂයෙන් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල කාන්තාවන්, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් නොදනිති හෝ නීතිමය ආධාර ලබා ගත නොහැක. රජය සහ සිවිල් සමාජ කණ්ඩායම් දැනුවත් කිරීම සහ නොමිලේ නීති සහාය ලබා දීමට උත්සාහ කරන නමුත් තවත් බොහෝ දේ කළ යුතුය. පාසල්වල නීති අධ්‍යාපනය සහ ප්‍රජා වැඩසටහන් මගින් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් තේරුම් ගැනීමට සහ වඩා හොඳ තීරණ ගැනීමට උපකාරී වේ.

නිගමනයක් ලෙස, ශ්‍රී ලංකාවේ විවාහ සහ දික්කසාද නීති සංස්කෘතිය හා ආගම තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති අතර, නූතන ජීවිතයට සාධාරණත්වය, සමානාත්මතාවය සහ පැහැදිලිකම අවශ්‍ය වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුටම පුරුෂයෙකුට හෝ කාන්තාවකට විවාහයේදී සමාන අයිතිවාසිකම්, අපයෝජනයෙන් ආරක්ෂාව සහ විවාහය අසාර්ථක වුවහොත් යුක්තිය සඳහා ප්‍රවේශය තිබිය යුතුය. අද යථාර්ථයන් පිළිබිඹු කිරීම සඳහා නීති යාවත්කාලීන කළ යුතුය. සියලුම පුරවැසියන් සඳහා එක් පොදු විවාහ නීතියක් හඳුන්වා දීම, සමාන දේපළ අයිතිවාසිකම් සහතික කිරීම, දික්කසාද ක්‍රියාවලිය සරල කිරීම සහ දරුවන්ගේ අනාගතය ආරක්ෂා කිරීම සාධාරණ හා ගෞරවනීය නීති පද්ධතියක් කරා යන ප්‍රධාන පියවර වේ. විවාහය සැබවින්ම ආදරය, ගෞරවය සහ සමාන අයිතිවාසිකම්වල එකමුතුවක් විය හැක්කේ එවිට පමණි.

පවිත්‍රා රණතුංග