බබොරු කීම, මුසොවොදය, අසත්ය පැවැසීම යනු ආගමට, සමොජයට, සංස්කෘතියට, දර්ර්ශනයට ආදී බේ ඕනෑම
බදයකට අනුව වැරදි බමන්ම සිදු බනොකළ යුතු ක්රියොවක් බවට හදුනොබගන තිබේ. නමුත් සමහර අවස්ථොවන්
වලදී යේ යේ වෘත්ීන්බේ සීමිත්කේ නිසොබවන්ම සත්ය වසන් කිරීමට සිදු බේ. බමයට කදිම නිදසුනක් බලස
වවදය වෘත්තිය දැක්ිය හැකිය. ඒ තුළ දී බරෝගියොට පවතින්බන් සුව කළ බනොහැකි බරෝගයක් නේ එම
ත්ත්ත්වය භයොනක නේ එම බරෝගී මට්ටබේ සත්ය බත්ොරතුරු සෘජුවම බරෝගියොට බහළිබනොකර බරෝගියොබේ
සමීපත්මබයකුට ඒ ගැන පැවැසීම සිදු කරයි. එහි දී අවශ්ය නේ බරෝගියොට අසත්ය පැවසීම ද සිදු කිරීමට සිදු
බේ.
බකබස්බවත්ත් බබොරු කීම යනු සදොචොරොත්මක බලස බනොකළයුත්ත්කි. බකොයි ආකොරයට වුවත් බබොරු කීම
වැරදි ක්රියොවක් වුවත් වර්ර්තමොනබේ දී මිනිසුන්බගන් බබොබහෝමයක් ජීවත්වන්බන් බබොරුව මූලික
කරබගනමය. ඔවුන් මුල සිටම බබොරුව මූලික කරබගන ජීවත්වන බැින් ඔවුන්ට එයින් මිදී ජීවත්ීමට
බනොහැකි ත්ත්වයක් උද්ගත් ී ඇත්. බේ නිසොම පැවසූ බබොරු සෑමදොම සගවො ත්බො ගැනීබේ හැකියොවක්
බනොපවී. බකදිනක බහෝ ඒවො බහළි ී ිශ්ොල ගැටලූන්ට මුහුණ පෑමට මිනිසොට සිදු බේ.
අන්න ඒ නිසොම කුමක් සිදු වුවත් බබොරු බනොකියො සත්ය පමණක් පවසමින් ජීවත් වන්බන් නේ ජීිත්ය
ඉත්ොමත් පහසු වනු ඇත්. බමම බබොරු කීම නැතිනේ මුසොවොදය වත්මන් සමොජය තුළ ිලොසිත්ොවක් බවට
පත් ී ඇත්. ඕනෑම බදයක්, වැරැද්දක් බහෝ අකටයුත්ත්ක් සිදු බකොට අවසොනබේ එය වසොගැනීමට බබොරුවක්
බගොත්ො පැතිරීම සියලූම බදනොට පුරුද්දක් බවට පත් ී ඇත්. බමය ඉත්ොමත් සං යමයකින් යුතුව සූක්ෂමව
ිමසො බැලීබේ දී බමම බබොරු කීබේ පුරුද්ද සමොජබේ කුඩොම ත්ැනුේ ඒකකය වන පවුල තුළින්ම සමොජගත්
ී ඇති බව දක්නට ලැබේ.
දරුවන් කුඩො කොලබේ සිටම බදමොපියන් දරුවන්බේ වැරැදි, අඩු – පොඩු වසො දැමීමට බබොරු සොදො පැතිරීම
සිදු කරයි. ිබශ්්ෂබයන්ම ඔවුන්බේ දරුවන් ඉබගනීම, ක්රීඩො, රැකියො, ජයග්රහණ, ිවොහ බහෝ අබනකුත්
කොරණො වලදී අබනකොට වඩො පසුබෑමක සිටී නේ එය බදමොපියන්ට බමන්ම සමස්ත් පවුලටම නින්දොවක් බව
සළකමින් සත්ය වසන් කරමින් බනොපවතින බහෝ සිද්ද බනොවුණු යහපත් බද්වල් පිළිබදව බබොරු සොදමින්
සමොජගත් කරයි. බමම ක්රියොවලිය දිගින් දිගටම සිදු ිම නිසොම නිවස තුළ සිටින සමොජොනුබයෝජනය බවමින්
පවතින කුඩො දරුවො ද බමයට හැඩගැබස්. එහි දී දරුවන් සිත්න්බන් ද කුමන බදයක් සිදු වුණත් ඒවො
සියල්ලක්ම බබොරු බගොත්මින් වසන් කිරීමට හැකි බවයි.
එවන් බදමොපියන්බේ දරුවන් ද කිසිදු බයක් සැකක් බනොමැතිව බබොරුව සමොජගත් කිරීමට බපළබේ. එය
ඔවුන්බේ අනොගත්යට බමන්ම සමස්ථ සමොජයටම පිළිලයකි. දරුවන් ත්ම ජීිත්බේ ප්රථම බබොරුව බලස සිදු
කරන්බන් අඩු ලකුණක් ලබොගත් පසු එය වැඩි ලකුණක් බවට පත් කරමින් බපන්ීමයි. බේ ආකොරයට ඔවුන්
අරඹන මුසො ජීිත්ය ක්රම ක්රමබයන් වර්ර්ධනය බවමින් ඉදිරියට ගලොබගන යයි. බේ ආකොරයට පටන්ගත් පසු
නුසුදුසු කොලබේ දී නුසුදුසු ක්රියොවන් පවො සිදු කරමින් එයින් ජීිත්යට බමන්ම චරිත්යට පවො හොනි සිදු වුවත්
ඒවො සගවමින් බබොරු බගොත්ො සියල්ලක්ම පිළිසකර කර ගැනීමට ඔවුන් උත්සහො දරයි. බමම ක්රියොබවන්
අබනකො බනොව ත්මන්ම පමණක් රැවබටන බව බකත්රේ අවබබෝධබයන් යුතුව දැන සිටියත් එය නත්ර
කිරීමට ඔවුන්ට කිසිදු අවශ්යත්ොවක් බනොපවී.
දරුවන් කුඩො කොලබේ සිටම කුඩො කුඩො බද්වල් වලට බබොරු බගොත්මින් සිටීම ිශ්ොල කරුණක් බලස
බනොසැලකුව ද එය ඔවුන් වැඩි ියට පත්වනවොත් සමගම බබොරුව ද ිශ්ොල බේ. එිට ඔවුන් බබොරු
බගොත්න්බන් ිශ්ොල සිදුීේ සේබන්ධබයනි. සමහර අවස්ථොවල දී නුසුදුසු බේම සේබන්ධත්ොවල පැටබලමින්
බනොකළයුතු ක්රියොවන් සිදු කරමින් ඒවො නිවැසියන්ට සගවමින් බබොරු බගොත්මින් කටයුතු කිරීම නිසොබවන්
දරුවන් අඩු වයසින් අමොරුකේ වල අත්රමං ීම සිදු බේ. නමුත් බේ ආකොරයට මුසොවොදය නැතිනේ බබොරු
කීම වැළැක්ීම හරහො සිදු ීමට යන මහො ිනොශ්යන් වළක්වො ගැනීමට බහෝ අවම කරගැනීමට හැකි වනු
ඇත්.
චමෝදයො එදිරිසිංහ
