2024 – Jan – 15

HI EVERYONE

GIVE A PENCIL PROJECT – GAPP

MY NAME IS RAAJIV “DYIYA” WANIGASEKERA. I AM THE FOUNDER OF GIVE A PENCIL

PROJECT (GAPP) INITIATIVE.

MY BACK GROUND -I WAS EDUCATED AT S. THOMAS’ COLLEGE MT. LAVINIA. I SERVED IN THE

SRI LANKA ARMY AND RETIRED AS A MAJOR OWING TO INJURIES SUSTAINED IN COMBAT. I

AM A GRADUATE FROM THE PAKISTAN ARMY. I SERVED WITH THE ELITE TANK REGIMENT

AND WAS ALSO ATTACHED TO THE SPECIAL FORCES. HAVING LEFT THE ARMY I HAVE

WORKED AT BRANDIX AS GROUP HEAD OF COMMUNICATION AND AT UNITED MOTORS / TVS

HEADING HR & ADMINISTRATION. PRESENTLY I WORK AN OUTDOOR TRAINER WORKING IN

THE REGION WITH TOP CORPORATES/ MULTI NATIONALS / SCHOOLS & UNIVERSTIES OTHER

ENTITIES

MY LIFESTYLE -I AM AN OUTDOOR BUFF AND I ENGAGE IN MANY OUTDOOR ACTIVITIES

SUCH AS KAYAKING, HIKING, CAMPING, MOUNTAIN BIKING, ABSEILING ETC. MY WORK AND

LIFE STYLE ALWAYS HAD ME TRAVELLING TO MANY BEAUTIFUL AND REMOTE PLACES IN SRI

LANKA.

WHAT INSPIRED ME -ON SUCH TRAVEL I CONSTANTLY MEET CHILDREN OF VARIOUS AGES

WHOM I TREAT TO WITH SWEETS, SOMETIMES WITH THEIR SCHOOL SUPPLIES AND EVEN

FOOD ITEMS. SOMETIMES I PONDER AS TO HOW UNFAIR LIFE IS WHEN I SEE CHILDREN WHO

DON’T GO TO SCHOOL AND WHO DOESN’T HAVE AN EDUCATION OWING TO THEIR FAMILY’S

STATUS AND WHAT I CAN DO TO MAKE A CHANGE….

THAT EUREKA MOMENT -ONE DAY WHEN I WAS AT A WORK SHOP, A THOUGHT CAME TO

MY MIND WHEN I WAS FIDGETING AROUND WITH A PENCIL. I REALISED THAT I HAD SO

MANY PENCILS AND HOW ONE PENCIL CAN CHANGE A LIFE. I THOUGHT OF GIVING AWAY

SOME TO THE CHILDREN I RANDOM MEET DURING MY TRAVELS. EUREKA! THE GAPP

PROJECT WAS THUS BORN.

HOW I SET ABOUT IT – SO I COLLECTED ALL THE PENCILS FROM THAT SEMINAR, SPOKE TO

FAMILY AND FRIENDS, SET UP A FACEBOOK PAGE AND STARTED COLLECTING PENCILS.

OVERNIGHT I WAS BOMBARDED WITH SO MANY PENCILS. PEOPLE GAVE ME NEW PENCILS

AND USED PENCILS. SOME ADDED ERASERS AND SHARPENERS AND COLOURED PENCILS TOO.

CHILDREN WHO CAME TO KNOW ABOUT THE PROJECT HAPPILY GAVE AWAY THEIR

COLLECTION OF NEW AND USED PENCILS AS WELL.

THERE YOU GO…. THAT’S THE HISTORY OF GIVE A PENCIL PROJECT.

GIVE A PENCIL PROJECT

THE MOTIVE BEHIND GAPP – I ADDED THE BELOW AS THE MAIN FOCUS AREAS AND HOW IT

WILL HELP A CHILD AND INTURN THE COMMUNITY AND THE COUNTRY

 BY GETTING PEOPLE TO WRITE

 TO BE CREATIVE – ART / POETRY

 LIMIT POLLUTION BY WAY OF REDUCING THE USE OF PLASTIC PENS

COLLECTION METHODOLOGY – COLLECTION OF PENCILS HAPPENS THROUGH A FEW

COLLECTION POINTS SET UP WITH SOME FRIENDS IN THEIR OFFICES. SOME DIRECTLY SEND

ME TO MY RESIDENCE. WE HAVE HAD STALL SET UP AT FAIRS / CARNIVALS AND POP-UP

STALLS AND SOME CHARITY EVENTS TOO

THE GIVE AWAY INVENTORY – TO DATE MY FAMILY AND FRIENDS HAVE COLLECTED AND I

HAVE DISTRIBUTED PENCILS, COLOURED PENCILS, ERASERS AND SHARPENERS TO CHILDREN

ALL OVER THE COUNTRY. FURTHER, WE HAVE SENT PENCILS PACKS TO ORPHANAGES,

MONTESSORI’S AND PRESCHOOLS AS AND WHEN REQUESTED BY FRIENDS AND

ORGANIZATIONS

THE NUMBERS DESTRIBUTED AS OF 15 DEC 2023 ARE AS BELOW

 LEAD PENCILS – 16,450 NOS – AVERAGE OF 3 PENCILS PER CHILD

 COLOUR PENCIL (6 PACK) – 2125 NOS

 COLOUR PENCILS (12 PACK) – 1515 NOS

 ERASERS – 3233 NOS

 SHARPENERS – 2450 NOS

WE HAVE GIVEN AWAY IN BULK THE USED PENCILS TO PRESCHOOLS AND MONTESSORI’S

AND HAVE NOT KEPT TRACK OF THE NUMBERS BUT IT’S DEFINITELY OVER 7000 PENCILS AND

COLOUR PENCILS

INVENTORY IN HAND – AT ANY GIVEN MOMENT MY VEHICLE CARRIES PENCIL PACKS FOR 50

CHILDREN. THE STOCK IN HAND AS OF 15 DEC 2023 IS

 LEAD PENCILS – 6410 NOS

 COLOUR PENCIL (6 PACK) – 54 NOS

 COLOUR PENCILS (12 PACK) – 128 NOS

 ERASERS – 160 NOS

 SHARPENERS – 160 NOS

THE BACK BONE OF THE PROJECT – THIS PROJECT IS KEPT ALIVE FROM THE CONTRIBUTIONS

MADE BY FAMILY, FRIENDS AND THOSE WHO HAVE HEARD OF GAPP THROUGH SOCIAL

MEDIA AND OTHERS FROM ALL OVER THE WORLD. SOME PROJECTS HAVE BEEN CAPTURED

ON STILL AND VIDEOS AND SOME, THE DONORS WHO SPONSORED THE SPECIFIC

CONTRIBUTION WISHED TO REMAIN ANONYMOUS.

HOW YOU CAN SUPPORT THIS INITIATIVE – YOU CAN JOIN THIS CAUSE BY CONTRIBUTING BY

SENDING US NEW OR USED PENCILS / COLOUR PENCILS / SHARPENERS AND ERASERS AND

PENCIL CASES

IN CASE YOU WISH TO MAKE A CASH CONTRIBUTION THE PRICE LIST IN LKR IS AS BELOW

 LEAD PENCIL / ERASER / SHARPENER SET – LKR 55/- (A SPECIAL RATE OFFERED)

 6 COLOUR PENCIL PACK – LKR 180/-

 12 COLOUR PENCIL PACK – LKR 340/-

 PENCIL CASE – LKR 90/-

CONTACT DETAILS -DO CONTACT ME ON +94 770 778855 OR +94 717 778855 / EMAIL –

raajiv@adventure.lk FOR MORE DETAILS OR YOU MAY CONTACT ISHAN WHO IS BASED IN UK

(DETAILS BELOW) WHO HAS BEEN A SOURCE OF INSPIRATION AND A CONTINUOUS DONOR

TOWARDS THE GAPP INITIATIVE

ISHAN KARU

0044 7574512875

ishankaru@yahoo.co.uk

WISHING YOU LOVE, PEACE AND JOY DURING THIS CHRISTMAS SEASON

WARM REGARDS

RAAJIV “DYIYA” WANIGASEKERA

15 DEC 2023

FACEBOOK LINK – https://www.facebook.com/giveapencilproject?mibextid=zbwkwl

2024 – Jan – 12

1970 ලව් ස්ටෝරි

~ නොමියෙන ආත්මීය ප්‍රේමයේ මායාත්මක සිනමා ආමන්ත්‍රණය ~

" නිකිණි වැස්ස ", " Happy Birthday " හා " මාරියා " වැනි ජනාකර්ෂණීය මෙන්ම ගුණාත්මක

භාවයෙන්ද තෘප්තිමත් සිනමාපටයන් නිර්මාණය කරමින් හෙලවුඩ් සිනමා වංශ කතාවට

නැවුම් ආක්‍යානයක් තිළිණ කරමින් ජාතිකව හා ජාත්‍යන්තරව අනේකවිද ඇගයීම්වලට

මෙන්ම ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වෙමින් හෙලවුඩ් සිනමාව ජාත්‍යන්තර සිනමාව හමුවේ

අභිනන්දනයට මං සැලසූ ශ්‍රී ලංකා තිරරචකයින්ගේ සංසදයේ වර්ථමාන සභාපතීත්වය

උසුලන ප්‍රවීණ තිරපිටපත් රචකයෙකු මෙන්ම ශ්‍රී ලංකා සිනමා අද්‍යයක්ෂකවරුන්ගේ

සංසදයේ විධායක කමිටු සාමාජිකත්වය උසුලන ප්‍රවීණ අදියුරුවරයෙකුද වන අරුණ

ජයවර්ධනයන් විසින් තිරරචනය සකස්කොට අද්‍යයක්ෂණය කරනු ලැබූ " 1970 Love Story "

සිනමාපටය එළඹෙන ජනවාරිය මද්‍යයේ සිට " Scope Cinema " සිනමා බෙදාහැරීමේ

මණ්ඩලයට අයත් සියළු සිනමාශාලාවන් ඇතුළු දිවයින පුරා පිහිටි සිනමාහල් හතළිකදී

පමණ අපගේ දේශප්‍රේමී සිනමාලෝලීන් අභිමුඛයට පැමිණවීමට අවැසි සියළු කටයුතු

සාර්ථකව සූදානම්වෙමින් පවතින බව ඉතාමත් ප්‍රමෝදයෙන් යුතුව ප්‍රකාශ කිරීමට

කැමැත්තෙමි.

2023 වර්ෂයේ මාර්තුවේදී පැවති " Aura Lanka DGSL සිනමාභිමාන – 2023 " සිනමා

වසන්තයේදී අතිසාර්ථකව ජනාකර්ෂණය දිනාගනිමින් තිරගත කෙරුණු එක් සිනමා

පටයක් වූ “ 1970 Love Story “ නැරඹීමට මාගේ නෙතු යුගලද වාසනාවන්ත වීම ඉහත

සඳහන් කරනලද ප්‍රමෝදයට හේතුව ලෙස දැක්වීමට කැමැත්තෙමි.

ඉඳුරාම ප්‍රකාෂ කළහොත් එම සිනමාපටය මෙතුවක් කාලයක් පුරාවට හෙලවුඩ් සිනමා

වංශකතාව තුළට එකදු පහදු වූ වීරයා, පෙම්වතිය හා දුෂ්ඨයා කේන්ද්‍රකොටගත්

තුන්කොන් ප්‍රේමාන්දරයකට හාත්පසින්ම වෙනස් නැවුම් ප්‍රස්තූතයක් අන්තර්ගත වූවකි.

ආලය, අනුකම්පාව, තණ්හාව, ඊර්ෂ්‍යාව, කෝපය, විරහව, සාංඛාව, කාංසාව, සංතාපය,

ත්‍රාසය, භීතිය, කුතුහලය, විනෝදය ආදී වූ සකලවිධ මනු සංතානයන්හි නෛසර්ගිකව

පහළවන්නා වූත් නිරන්තරයෙන් වෙනසට බඳුන් වන්නා වූත් අතිශය සංකීර්ණ වූත්

අතිශය සියුම් වූත් මනෝභාවයන් මහත් සංයමයකින් යුතුව රිදී තිරය මත ප්‍රක්ශේපනය

කිරීමට ප්‍රදාන හා අනු චරිතයන් නිරූපණය කරන්නා වූ සියළු රංගන ශිල්පීන් විසින්

පාන්නා වූ සමර්ථභාවය එය දෑසින් විඳ මනසින් කියවාගැනීමට සමර්ථභාවයක් ඇත්තා

වූ සියළු ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ සම්භාවනාවට බඳුන් විය යුතුයැයි තරයේ ප්‍රකාශ කිරීමට

කැමැත්තෙමි.

විදේශීය සිනමාපටයන්හි දක්නට ලැබෙන ආකාරයේ ඉහළ ගුණාත්මක භාවයකින් යුත්

ක්‍රියාදාම ජවනිකා හා දෘශ්‍ය ප්‍රයෝගයන් සිනමාපටය ගලාගෙන යන රිද්මයට හා ඉන්

ප්‍රේක්ෂකයාගේ මනස තුළ උපද්දවන භාවයන්ගේ තාත්වීකරණයට දශමයකුදු හානියක්

නොවෙන අයුරින් සංගෘහිත අනුපිළිවෙලකට ඇතුළත් කිරීම ඉතාමත්ම ප්‍රශංසනීයයි.

මේ සඳහා සිනමාපටයේ තාක්ෂණික කාර්ය මණ්ඩලය, කැමරා ශිල්පීන් මෙන්ම

සංස්කාරකවරුන්ද මහත් වගකීමකින් හා ප්‍රවේශමකින් යුතුව කටයුතුකොට ඇති බව

විෂයානුබද්ද දැනුමැති කවරෙකු හටත් පහසුවෙන් ප්‍රත්‍යක්ෂ වන කාරණාවකි.

ඩ්‍රාමා, රොමෑන්ස්, හොරර්, ත්‍රිලර් ක්ෂානරයේ සිනමාපටයක් සඳහා දර්ශීය උදාහරණයක්

වන මෙම සිනමාපටය හෙලවුඩ් සිනමා වාංශ කතාවේ තවත් එක් සුවිශේෂී කඩඉමක්

බැවින් සියළු සම්ප්‍රධායික ගතානුගතික රාමු අභිබවා අනාගත ලෝකය සමඟින් මැනවින්

යාවත්කාලීන වන නැවුම් අනාගත හෙලවුඩ් සිනමාවක පහස විඳීමට කැමති සියළු

දේශානුරාගී සිනමාලෝලීන් සඳහා මෙම දැවැන්ත ආකර්ෂණීය ගුණාත්මක සිනමාපටය

නුදුරේදීම නැරඹීමට අවස්ථාව උදාවීම ඔවුන් ලත් භාග්‍යයකි.

හෙලවුඩ් සිනමා කර්මාන්තයේ අනාගතය පිළිබඳ සාධනීය අපේක්ෂාවන් ඇති කරවන

මෙවන් ප්‍රශස්ථ සිනමා භාවිතාවක් සමඟින් නැවතත් හෙලවුඩය වර්ණවත් කිරීමට අවැසි

සියළු හේතු සම්පත් සැලසේවායි අරුණ ජයවර්ධනයන් අතුළු සමස්ථ නිෂ්පාදන කාර්‍ය

මනඩලය වෙත මුළු හදින්ම සුභාශිංශන එක්කරමි.

….* රංගන ධායකත්වය *….

හේමාල් රණසිංහ

ගම්‍යා විජයදාස

මහේන්ද්‍ර පෙරේරා

බිමල් ජයකොඩි

අශාන් ඩයස්

සඳනි ප්‍රනාන්දු

සරත් කොතලාවල

සමන් හේමරත්න

ලසන්ත උඩුකුඹුර

2024 – Jan – 11

රජ මා වතින් අවා රේ වන්දනා ව

2 කො ටස

අපේ නඬය ගෙ ත්තම්පා න අසලට පැ මිණෙ න විටත් අඳුර හතරවටින් ගලා ඇවිත්…. ගෙ ත්තම්පා න මම

දකින්න පෙ රු ම් පීරු තැ නක්.. බුදුන් වහන්සේ සමනළ කන්ද නගිද්දී සිවුර ඉරිගිය නිසා එක් ස්ථා නයකදී

නැ වතී සිවුර මසා ගත් බවත්, එනිසා එම ස්ථා නය ගෙ ත්තම්පා න නමින් එදා සිටම හැ ඳින්වෙ න බවත්

ජනප්රවා දයේ සදහන් වෙ නවා … එක් ජනප්රවා දයකට අනුව පැ වසෙ න්නේ පර්වතය මත වැ ඩසිට

ඉරීගිය තම චීවරය උන්වහන්සේ පර්වතය මත එලු පසු, එය දුටු මා රයා බුදුන් වහන්සේ විනා ශ කිරීමට

විශා ල ජල ධා රා වක් කඳු මුදුණින් මවා පහළට එවූ බවත්, මහත් වූ වේ ගයකින් පහළට ඇදී ආ ජලකඳ

බුදුන් වහන්සේ වැ ඩ සිටි තැ නින් දෙ කට බෙ දී පහළට ගැ ලූ බව කියවෙ නවා …

ඝණ අන්දකා රයත් වර්ෂා වත් මැ දින් ටො චි එළි ආලො කයෙ න් සීත ගඟුලත් ( කුරු ගඟ ) ධර්මරා ජ ගලත්

පසු කරන්නට සිදුවුවෙි හිතේ කණගා ටුවක් එක්ක… දැ කගන්න තවත් ආස කල ස්ථා නයක්, රා ත්රියෙ එ

ගල් පඩි ගණන් කරමින් මං නැ ග ගියෙ ආයෙ ත් දවසක එන බව අදිටන් කරගනිමින්… ගල් පර්වතයේ

කපන ලද පියගැ ට පෙ ළ සියයකට අධික ප්රමා ණයක් හමුවෙ නවා …. එ ස්ථා නයෙ එක්තරා කා ලයක

ධර්මරා ජ නම්, තා පසයකු වා සය කළ බවත්, එතුමා වෙ ද වනරා ජ පෙ රු මා ල් නම් ආරච්චිගේ උදව් ඇතිව

මෙ ම පියගැ ට පෙ ළ කරවූ බවත් ධර්මරා ජ නමි සෙ ල්ලිපියේ සඳහන් වෙ න බව පැ වසෙ නවා …. මෙ ම

සෙ ල් ලිපිය සමඟ එහි තා පසතුමා ගේ රු වද කො ටා ඇති බවයි පැ වසෙ න්නේ … කෙ සේ වුවත් සෙ ල්

ලිපිය නමි පර්වතය පා මුල පසට යටවි ඇති බවයි පැ වසෙ න්නේ ..

ආඬියා මලතැ න්න අමිබලමෙි රා ත්රිය ගත කරන්න සැ ලසුමි කර සිටියත් වර්ෂා වත් හෙ මින් ගමන නිසා

කා ලය ගෙ වි යා මත් හෙ තුවෙ න් එදා රා ත්රිය හැ රමිටිපා න අමිබලමෙි ගත කරන්න යො ජනා උනා …

හැ රමිටිපා න අමිබලමට එන අතරමග තවත් අමුත්තෙ ක් දැ ක ගත හැ කි උනා … අවදා නයෙ න් නො ගියා

නමි කණ්ඩා යමෙි ඉදිරියෙ න් ගිය කෙ නෙ ක්ට අනතුරක් සිදු වෙ න්න ඉඩ තිබුණා … මෙි ඉතිං එයා ලා ගෙ

කා ලය. අපි යන්නේ අවා රේ පො ලො න් තෙ ලිස්සෙ ක් අපට ඇස ගැ ටුණේ එ විදිහට.. එ විතරක් නෙ වෙ යි

නිකි බලු යා ළුවා ත් එක් තැ නකදි කටුස්සෙ කුට බියවි බුරා ගෙ න අපි අතරට පැ න්නේ මා ව නමි හො දටම

බය කරලා …

වැ ස්සෙ තෙ මිලා හො දටම තෙ හෙ ටිටුවෙ න් හැ රමිටිපා න අමිබලමට පැ මිණි අපට වෙ හෙ සට වඩා

තිබුණේ කුසගින්න… ඇගපත සො දා ගෙ න ඉක්මනින් රැ ගෙ න පැ මිණි පා න්, සිනිසමිබල් , ජැ මි, බටර්,

සො ස් සියල්ල ලං කරගත්තේ කො පි එක නිවෙ න්න කලින් කා ලා බිලා නිදා ගන්න….

පසුදා පා න්දරම නැ වත කරු ණා කරන්න කතිකා කර ගත්තත් කිසිවෙ කුත් ගමන ඉක්මන් කලෙ නැ

නැ වත.. එ නිසා ම උදැ සන ආහා රයත් හැ රමිටිපා න අමිබලමෙි සිටම රැ ගෙ න යන්න සුදා ණමි උනේ මෙි

හිමිදිරියෙ ඈතින් ඉද අපට අඬගසන සමනො ළ කන්ද දිහා බලා ගෙ නමයි…. විටින් විට සුදු සේ ද

සළුවකින් වසා ගන්නවා වගෙ මීදුම අස්සෙ න් ඉඟි බිඟි පා න සමනො ළ ඟිර දිහා බලා සිටියදි වෙ ලා ව

ගතවි තිබුණේ අපටත් නො දැ නිමයි..

7kmදි හමුවන හැ රමිටිපා න සිය වන්දනා ගමන සා ර්ථක වුවහො ත් සමන් දෙ වියන්ට හැ රමිටියක් පූජා

කරන බවට අතීතයේ දී වන්දනා වේ ගිය බැ තිමතුන් පො රො න්දු වූ බව ජනප්රවා ද වල කියවෙ නවා ….

මෙි කියන ස්ථා නයේ ඇති ප්රපා තා කා ර බෑ වුම නිසා හැ රමිටිවල ආධා රයෙ න් බැ තිමතුන් කන්ද නැ ග

යන්නට ඇතැ යි සිතන්නට පුළුවන්.. දම්වැ ල්වල එල්ලී නැ ගීමට තිබුණු මහ ගිරි දඹය පා මුල පිහිටි මේ

කො ටසට නැ ග යැ මට හැ රමිටි භා විතා කරන්නට ඇති එ කා ලයෙ …. ඒ හැ රමිටි කඳු පර්වත අසල

ගො ඩ ගැ සෙ න්නට ඇති…. ඉතිං හැ රමිටි ගො ඩක් ගො ඩගැ සුනු නිසා එ ස්ථා නය හැ රමිටිපා න නමින්

ව්යවහා ර වූ බව ජනප්රවා ද වල සදහන් වෙ නවා .. අවා රේ යන මම බා ර උනා වා රේ දි නැ වතත්

හැ රමිටියක් පුජා කරන්න…

හැ රමිටිපා න අමිබලමට 50mක් පමණ දුරින් ගල්වං ගෙ ඩිය හමු වෙ නවා . එ ගැ න හරිහැ ටි සදහනක්

නැ .. විශේ ෂත්වය තමයි ශ්රී පලා බද්දල මා ර්ගය හා කුරු විට එරත්න මා ර්ගය එකට හමුවන ස්ථා නය

මකර තො රණට පහලින් විම… මකර තො රණ පිහිටි ශ්රි වනරතන විවෙි කා රා මය පසු කර ඉහලට

කරු ණා කල මම නමි මෙි පා රා දිසයේ අතරමං උවත් සැ පයක්යැ යි සිතෙ න තරමි සුන්දරත්වයට වශි

උනා ….. ඇත්තමයි අවා රේ අඬවිය කියන්නේ දිව්යලො කයක්…. ඉල්ලන්නේ එක දෙ යයි මෙි දිව්යලො කය

ආරක්ෂා කරන්න පන මෙ න්….. මෙි ගස් කතා කරනවා … ඉහලට නැ ඟි සුළග මීදුම එක්ක වෙ ලි ඔවුන්

කතා කරනවා … නෙ කවිද කුරු ළු ශබිද සවනත පිනවන්නේ අමුතුමවු මිහිරියා වකින්… නවතින්නමයි

හිත..

වා සනා ව කියන්නේ අපේ නඬෙි හදිසිකා රයො නො මැ ති විමයි… පරිසරය විදින ගහා කො ළට සතා

සිවුපා වුන්ට ආදරය දක්වන පිරිසක් මා වටා සිටිම ගැ න මම ස්තුති වන්ත වෙ න්නේ මෙි විශ්වයට…

මැ ල්ලමළ කඳුර පසු කර ආඬියා මලතැ න්න අමිබලම අසලට පැ මිණෙ න ගමන් මා ර්ගය නමි

දිව්යලො කයක්… අඬවියටම ආවෙි නිකවු මල් වලින් පා ර දෙ පසම අලං කා රවි තිබුණේ හරියට අපිව

පිළිගන්න වගේ …. එ තරමි දැ ස් වශි වන සුන්දරත්වයක්… දිය ඇලි ලො කයක්.. වනමල් වලින් පා ර

දෙ පසම අලං කා ර කර තිබුණේ පඩියක් පඩියක් ගා නේ මගේ දෙ පා නතර කර එ සුන්දරත්වය විදින්නම

සො බා දහම දුන් තැ ග්ගක් වගේ ….

මැ ල්ලමළ කඳුර පසු කරන් මුළු දුරින් 7.7kmක් පමණ ගමන් කල පසුයි ආඬියා මලතැ න්න අමිබලම හමු

වන්නේ . මෙි ස්ථා නය පිළිබදවත් කතා වක් තිබෙ නවා .. සීතා වක දෙ වැ නි රා ජසිං හ රජතුමා ගේ කා ලයේ දී

ශ්රී පා දස්ථා නයේ පා ලනය ශිව දෙ වි භක්තිකයන්ට පවරා තිබෙ නවා … දේ වා ලවල වතා වත් කිරීම

සඳහා ශ්රී ලං කා වට පැ මිණි හින්දු තා පසයන් එවක හඳුන්වන ලද්දේ ආඬි යන නමින්.. ඔවුන් මෙ හි

පැ මිණ ඇත්තේ දකුණු ඉන්දියා වේ “ආන්ද්ර” දේ ශයෙ න්… ඔවුන්ට සන්නා සි කියලත් කියවෙ නවා …. ඉතිං

මෙි සන්නා සියන්ගේ නා යකයා මියගිය ස්ථා නය ආඬියා මල තැ න්න නමිනුයි ජනවහරේ සඳහන්

වෙ න්නේ …..

මම එ අසලට පැ මිණෙ න විට උදැ සන 9.48යි… එහි සිට 1km පමණ දුරක් යා යුතුයි මළුවට… ලග ලගම

පෙ ණෙ න ශ්රිපා දස්ථා නය දිහා බලා ගෙ න ලො කේ ලස්සනම පඩිපෙ ළ දිගේ මීදුම අතරින් ඇවිද යනවා

කියන එක මගේ ජිවිතේ මං ලබපු වචනයෙ න් විස්තර කල නො හැ කි අත්දැ කීමක්.. ඇත්තටම කදු කතා

කරනවා …. පඩි එකින් එක නැ ඟගෙ න මම ඇවිද ගියෙ දෑ සින් එ චමත්කා ර දර්ශනය නිසා ඇතිවු

සතුටට කදුළු කැ ට කීපයක් පිට පනිද්දි… මගෙ හදවත බදු මා ප්රිය කරන පෙ මි කරන අඬවිය… එ

සුන්දරත්වයෙ පහස විදින්න මො නතරමි නමි මම හීන දකිනවා ද…. අවා රයෙ සිරිපා මළුව සිපගෙ න

හමන මද සුළගත් ගතේ හැ පි යද්දි දැ නෙ න සැ ණසීම කියා නිම කල නො හැ කියි… වසනා වට වර්ෂා වෙ න්

කිසිදු බා දා වක් නෑ …

ඇහැ ල කණුව අඩි දෙ කක් පමණ උස සිලින්ඩරා කා ර ගලින් නිමැ වුණු ස්ථම්භයක්, එත් මෙ දා දැ කිය

හැ ක්කේ කො ටස් දෙ කක් වශයෙ න්…. අතීතයේ දී මෙ හි තිබෙ න්නට ඇත්තේ ඇහැ ළ ලීයෙ න් තැ නූ

කණුවක් හො ඇහැ ල ගසක් විය හැ කියි… වන්දනා කරු වෝ මෙි ස්ථා නයෙ දි තමයි සුදු පිරු වට

අදින්නේ ….. තව මං අහලා තියනවා චා රිත්රයක් විදිහට ඇහැ ළ කණුවේ දී වන්දනා කරු වෝ හුණු

තවරන බවක්…

ඇහැ ල කණුව , හුලං කපො ල්ල , මහා ගිරිදබය පසු කර මම මළුවට පැ මිණියෙ තනිවම… මගෙ නඬයෙ

දෙ දෙ නෙ ක් කලින්ම මළුවට කරු ණා කරලා … ඉතිරි අය හෙ මින් එන තෙ ක් මම මහා ගිරිදබ කරු ණා

කලා ඉක්මනින්… සුමන සමන්දෙ විහා මුදුරු වනේ ගෙ පිහිටෙ න් කිසිදු කරදරයක් නො මැ තිව වන්දනා

කරගත්තා අවා රේ සිරිපා කරු ණා ව…. ඉතිං මට නවතින්නමයි හිත… එත් නැ වත යා යුතුයි ගමිබිමි

කරා … නැ වත පහලට කරු ණා කරන්න සඳගලතැ න්න මා ර්ගය වෙ ත පැ මිණියෙ නැ වත නැ වතත් උඩ

මළුව දෙ ස හැ රි බලන ගමන් වා රේ ත් මම එන බව සිතා ගෙ න අඬවියෙ සුන්දරත්වයෙ න් මුළු හදවතම

පුරවා ගෙ න….

ස්තුතිවන්ත වෙ නවා මගෙ මිතුරන්ට වගෙ ම මෙි ගමන යන්න අවශ්ය තො රතුරු ලබා දුන් මිත්රයන්ට….

ඉල්ලන්නේ එක දෙ යයි… යන්න විදින්න වන්දනා කරන්න එත් මෙි සුන්දර පරිසරය විනා ස කරන්න එපා ..

ප්ලා ස්ටික් පො ලිතින් වලින් තො රව එන්න.. තමන් ගෙ නෙ න ප්ලා ස්ටික් පො ලිතින් මෙි පරිසරයට

මුදා හැ රීමි නො කර එවා නැ වත රැ ගෙ න යන්න… රකින්න මෙි අපේ රටෙි සුන්දරත්වය.

නිසංසලා රණසිංහ

2024 – Jan – 10

ලෝකයේ කාලීන  පුවත් එසැනින් අකුරු කරන, කටකාර තරුණයා 

THILAN JAYASEKARA

තිලාන් ගෙ නම ගම පවුලේ විස්තර ටිකක් කිව්වොත්?

 මගේ සම්පූර්ණ නම තිලාන් දර්ශන ජයසේකර. පවුලේ විස්තර විදියට කියන්න තියෙන්නේ මම එංගලන්තයේ ජීවත් වෙන්නේ මගේ බිරිඳත් එක්ක. ඒ වගේම ලංකාවේ මගේ අම්මා තාත්තා එකම සහෝදරයා ජීවත් වෙනවා. මම එක්සත් රාජධානියට සංක්‍රමණය වෙලා ටික කාලයක් වෙනවා. ඉතිං ඒ විදියට තමයි මගේ පවුලේ විස්තර 

ඔබ ජනමාද්‍යවේදීයෙක්. මේ ගමන්මඟේ ඇරඹුම කොහොමද සිද්ධ වුණේ ?

ඒක නම් කොහොම කොතනදි ආරම්භ උනාද කියන්න හරියටම දන්නේ නෑ. මම කැම්පස් කාලේ ඉඳලම මාධ්‍ය වලට සම්බන්ධ වෙලා කටයුතු කරා. විශේෂයෙන්ම මුද්‍රිත මාධ්‍යත් එක්ක. පස්සේ අමාත්‍යාංශයකට සම්බන්ධව මාධ්‍ය සම්බන්ධිකරණ ලේකම්වරයෙක් විදියට කටයුතු කරන්න ලැබුනා. දැන් නම් ඉතිං නිදහස් මාධ්‍යවේදියෙක් විදියට ලංකාවේ මාධ්‍ය ආයතන කිහිපයක් සමඟත් සමාජ මාධ්‍ය වලත් වැඩ කරමින් ඉන්නවා.

තිලාන් ලංකාවෙන් පිට ඉන්න ජනමාද්‍යවේදීයෙක් විදියට, ලියන්න සහ අදහස් පළකරන්න  තියෙන නිදහස ගැන කොහොමද දැනෙන්නේ ?

ඒක නම් අති විශිෂ්ඨයි. විශේෂයෙන්ම මම ලංකාවේ වගේම එංගලන්තයේත් දේශපාලනය ගැන, තත්කාලීන වෙනස්කම් ගැන නිතරම ලියන කෙනෙක් විදියට හරිම නිදහසක් මට දැනෙනවා ඕනි දෙයක් බය නැතුව ලියන්න පුළුවන් වීම ගැන. අපි දන්නවා ලංකාවේ දේශපාලනය ගැන කතා කරන්න ලියන්න තියන නිදහසට පවතින සීමාවන් ගැන. ඒත් එක්සත් රාජධානිය වගේ රටක ඉද්දි අපිට ඇත්ත තොරතුරු ඒ විදියටම ලියන්න අවශ්‍ය වටපිටාව හොඳටම නිර්මාණය වෙලා තියෙනවා.

ඒ වගේම විදෙස් මාධ්‍ය ගත්තත. ලංකාවේ මාධ්‍ය සමඟ සංසංදනය කරනකොට මිනිස්සුන්ගේ තොරතුරු දැනගැනීමට ඇති අයිතිය සැහෙන්‍න දුරට රකිනවා කියන එක පේනවා. තව මට කියන්න තියෙන්නේ එංගලන්තය වගේ රටවල මාධ්‍ය හැසිරීම සහ මිනිස්සුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වයට ගරු කිරීම ඉතාම ඉහළ මට්ටමක තියනවා.

 මාධ්‍ය කලාවේ ඔබේ පසුබිම සහ අත්දැකීම් ගැන අපට කියන්න පුළුවන්ද ?

මම කලින් කිව්වා වගේම මගේ අධ්‍යාපනික පසුබිම මාධ්‍යයට කිසිම සම්බන්ධයක් නෑ. මගේ අධ්‍යාපන පසුබිම වගේම වෘත්තීය වෙන්නේ ගණකාධිකරණය. ඒත් මට අවස්ථාව ලැබුනා මම දන්න දේ සහ මම සොයාගන්න දේ රටට මිනිස්සුන්ට කියන්න සහ ලියන්න. ඒ දේ මම දැනටත් කරමින් ඉන්නවා. මම ලියන දේවල් කියවන පිරිස සහ ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගන්න පිරිස ඉතා විශාලයි කියලා මට දැනිලා තියනවා. මට කියපු අය ඉන්නවා. ඉතිං ඒ අත්දැකීම් මට විශාල සතුටක් මේ මාධ්‍යකරනය ඉස්සරහට කරගෙන යන්න.

ඔබ ලංකාවෙ දේශපාලනය ගැන වැඩි උනන්දුවක් තියෙනවා කියලා කිව්වොත්  ? 

ඔව්. මම විශ්වාස කරනවා සෑම මිනිසෙක්ම දේශපාලන සත්වයෙක් කියන එක. ඒ වගේම පුරවැසියන් විදියට අපි හැමෝම දේශපාලනය ගැන උනන්දු වෙන්නම ඕනි. මිනිස්සු එහෙම නොවී ‘අපි හම්බකරොත් අපි කනවා’ කියන විකාරයක් ඔළුවට දාගෙන රටේ දේශපාලනය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන නිසාම තමයි අද ලංකාවට මෙහෙම වෙලා තියෙන්නේ.

මම ලංකාවේ ඉන්න කාලේ දේශපාලනයට සම්බන්ධව ක්‍රියාකාරීව වැඩ කරා. ඉතිං ඒ උනන්දුව එක්සත් රාජධානියට ආවා කියලත් අඩු වෙලා නෑ. ලංකාවේ දේශපාලකයන්, ලංකාවේ දේශපාලන පක්ෂ එක්ක සම්බන්ධ වෙලා වැඩ කරමින් අපේ ලංකාව කොතනදි හෝ හරි මාර්ගයකට ගන්න පුළුවන් වෙයි කියන උවමනාවෙන් අපි තවම වැඩ කරමින් ඉන්නවා. මාධ්‍යවේදියෙක් විදියටත්, පුරවැසියෙක් විදියටත් අපිට ඒ වගකීමෙන් මිදෙන්න පුළුවන්කමක් නෑ. ඒ නිසා අපේ අනාගත පරම්පරාව වෙනුවෙන් වඩා යහපත් රටක් බිහිකරීමේ අරමුණින් තවමත් අත නොහැර වැඩ කරනවා.

 ඔබේ වාර්තාකරණයේ නිරවද්‍යතාවය  ඔබ සහතික කරන්නේ කෙසේද?

සාවද්‍ය වාරතාකරණය හෝ ඕපදූප වාර්තාකරණය මාධ්‍යකරුවෙකුගේ වගේම මාධ්‍ය ආයතන වලත් ජීවිත කාලය ඉතා ඉක්මනින් අවසන් කරනවා. මම කියන්නේ මාධ්‍ය ජීවිතය .ඒ නිසා සෑම විටම නිවරදිම මාධ්‍යකරනයට මාධ්‍යවේදීන් හුරුවිය යුතුමයි. පෞද්ගලිකව මම ලියන අකුරු වලට මම වගකියන මිනිහෙක්. විශේෂයෙන්ම තත්කාලීන සිදුවීම් වාර්තා කරන කෙනෙක් විදියට පුළුවන් තරම් මූලාශ්‍ර එකතු කරගෙන තමයි මම දේවල් ලියන්නේ. විශේෂයෙන්ම විදෙස් මාධ්‍ය වල ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් වාර්තා වන ඒත් ලංකාවේ මාධ්‍ය වාර්තා නොකරන ඒ වගේම ලංකාවේ මිනිස්සු දැනගත යුතුයි කියලා හිතෙන හැම දෙයක්ම වගේ මම ලියනවා. එතකොට ඒ ගැන පලවෙච්ච මාධ්‍ය වාර්තා කිහිපයක්ම පරිශීලනය කරලා තමයි ඒ ගැන ලියන්න මම කටයුතු කරන්නේ.

තාක්‍ෂණය සහ සමාජ මාධ්‍ය අද පුවත්පත් කලාවේ ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

මේ වෙනකොට මිනිස්සුන්ගේ තොරතුරු දැනගැනීමේ හැකියාව අසීමිත වෙලා තියනවා. ඒකට ප්‍රධාන හේතුව තාක්ෂණය. තාක්ෂණය කියන්නේ විශේෂයෙන්ම සමාජ මාධ්‍ය. ශ්‍රව්‍ය දෘෂ්‍ය සංකලනයන් විදියට පවතින සමාජ මාධ්‍ය හේතුවෙන් සමාජයේ ඕනෑම මට්ටමක පුද්ගලයෙකුට මොන විදියකින් හරි ලෝකය පුරාම සිදුවන තොරතුරු ගලාගෙන එනවා. එතකොට මිනිස්‍සු සංස්කරණය කරලා තෝරාගත් තොරතුරු පමණක් බෙදාහරින සාම්ප්‍රදායික මාධ්‍ය කෙරෙහි තියන අවධානය අඩු වෙනවා. ඒක පුවත්පතටත් පොදු ඉරණමක්. ඉතා වේගයෙන් ලෝකයේ පුවත්පත් අළෙවිය පහත වැරටනවා. මිනිස්සු ඒ වෙනුවට විවිධ කියවීමේ මාර්ග වෙත ආකර්ෂණය වෙනවා. 

තිලාන්ගෙ මතය අනුව, පුවත්පත් කලාව සමාජය තුළ ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

ඒක ලෝකයේ රටින් රටට වෙනස් වෙනවා කියන එකයි මගේ අදහස. අපිට පුරුදු ලංකාවේ තවමත් එක පරම්පරාවක් අත පුවත්පත තාම රැඳෙනවා. විශේෂයෙන්ම සමාජ මාධ්‍ය වලට හුරු නොවුනු අපේ තාත්තලාගේ පරම්පරාව. ඉතිං ඒ නිසා පුවත්පතට තවමත් අත්හැරිය නොහැකි වගකීමක් හා කාර්‍ය්භාරයක් තියනවා ඒ පරම්පරාව තොරතුරු වලින් දැනුවත් කිරීමට. ඒ වගේම අපි ගත්තොත් රටක කලාවට, සංස්කෘතියට සහ අධ්‍යාපනයට සේවයක් කරන්න තවමත් පුවත්පතට ඉඩ වෙන්වෙලා තියනවා. ඒ ඉඩ ලංකාවේද එංගලන්තයේද කියලා සීමාවක් නෑ. ඒක මම හිතන්නෑ දැන් අපි කතා කරන ලියන සමාජ මාධ්‍ය වලට විතරක් කරන්න පුළුවන් දෙයක් කියලා.

කවදා හරි දේශපාලනට එකතු වෙන්න අදහසක් තියනවාද?

ඒක හොඳ ප්‍රශ්නයක්. ඇත්තටම කවදා හරි සම්බන්ධ වෙන්න නෙමෙයි මම කලිනුත් කිව්වා වගේම අපි මේ වෙනකොටත් දේශපාලනය කරමින් තමයි ඉන්නේ. මම විශ්වාස කරන්නේ දේශපාලනයට සම්බන්ධ වෙනවා කියන්නේ මැතිවරණයකට ඉදිරිපත් වීමම නෙමෙයි. ලංකාවේ දේශපාලන දිශානතිය තීරණය කරන්න ක්‍රියාකාරීව මැදිහත් වෙනවා කියන්නෙම දේශපාලනය කරනවා කියන එක තමයි. දේශපාලනය කරනවා කියන එකෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ ඡන්දෙ ඉල්ලනවා කියන එක නම්, කාලයකදි මම ඇත්තටම එහෙම අදහසක හිටියා නමුත් මේ වෙනකොට අපේ රටෙ මිනිස්සු මේ දේශපාළඥයන්ට වෛර කරන විදියට ඔබ හිතනවද සිහියක් තියන මිනිහෙක් මැතිවරණයකට ඉදිරිපත් වෙයි කියලා.

අපි මැගසින් එකත් එක්ක සම්බන්දවීම සහ මැගසින් එක ගැන හිතෙන දේ කිව්වොත්

අපි මැගසින් එකට සම්බන්ධ වෙන්න මෙච්ච ප්‍රමාද වීම ගැන තමයි මට තියන කණගාටුව. මේ වෙනකොට පුරා වසර 4ක් විදේශගතව ඉන්න ශ්‍රි ලාංකිකයන් වෙනුවෙන් සාර්ථක මෙහෙවරක යෙදෙන අපි මැගසින් එකට මම මීට වසරකට පමණ කලින් සම්බන්ධ වෙන්නේ ගයාන්ගේ ආරාධනාවක් මත. මම හරි සතුටින් ඒ ආරාධනාව බාරගෙන හැම කලාපයකටම මගේ අදහසක් මම අපි මැගසින් එකට එකතු කරනවා. මම විශ්වාස කරනවා තව දීර්ඝ කාලයක් මේ ඊ සඟරාව එක්සත් රාජධානිය ඇතුළු රටවල වෙසෙන ශ්‍රි ලාංකිකයන් වෙනුවෙන් සේවය කරයි කියලා. මම කලින් තැනක කිව්වා වගේ පුවත්පතේ කාර්‍ය්භාරය හීන වෙමින් යන යුගයක පුවත්පතේ කාර්‍ය්ත් නූතන මාධ්‍ය කාර්‍ය්ත් එකට ඉටු කරන අපි මැගසින් එක ගැන මම ඇත්තටම සතුටු වෙනවා.

2024 – Jan – 07

නව වසර අපි මෙහෙම පටන්ගමු

නව වසර සඳහා සැලසුම් කිරීම උද්යෝගිමත් සහ ඵලදායී ක්රියාවලියක් විය හැකිය. ඔබගේ නව වසර ඵලදායී ලෙස සැලසුම් කිරීමට ඔබට උපකාර වන පියවර කිහිපයක් මෙන්න:

1. පසුගිය වසර ගැන මෙනෙහි කරන්න: පසුගිය වසර ගැන මෙනෙහි කිරීමට යම් කාලයක් ගන්න. ඔබගේ ජයග්‍රහණ, අභියෝග සහ ඔබ උගත් පාඩම් සලකා බලන්න. අතීතය ආවර්ජනය කිරීමෙන් ඔබට තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලබා ගැනීමට සහ ඔබේ අලුත් අවුරුදු සැලසුම් සඳහා වේදිකාව සැකසීමට උපකාරී වේ.

2. ඉලක්ක තබන්න: ඉදිරි වසර තුළ ඔබට ඉටු කිරීමට අවශ්‍ය දේ ගැන සිතන්න. වෘත්තිය, සෞඛ්‍යය, සබඳතා, පුද්ගලික සංවර්ධනය සහ විනෝදාංශ වැනි ඔබේ ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍ර සඳහා නිශ්චිත, අත් කරගත හැකි ඉලක්ක සකසන්න. ඔබේ ඉලක්ක යථාර්ථවාදී සහ මැනිය හැකි බවට වග බලා ගන්න, කෙටි කාලීන සහ දිගු කාලීන අරමුණු දෙකම සලකා බලන්න.

3. ප්‍රමුඛත්වය දෙන්න: ඔබට ඉලක්ක ලැයිස්තුවක් ලැබුණු පසු, ඔබට ඒවායේ වැදගත්කම මත පදනම්ව ඒවාට ප්‍රමුඛත්වය දෙන්න. ඔබට සෑම දෙයක්ම එකවර විසඳා ගැනීමට නොහැකි විය හැකිය, එබැවින් අවධානය යොමු කළ යුතු වඩාත්ම වැදගත් අංශ හඳුනා ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ.

4. සැලැස්මක් සාදන්න: ඔබේ ඉලක්ක ක්‍රියාකාරී පියවරවලට කඩා දමන්න. එක් එක් ඉලක්කය සඳහා සැලැස්මක් සාදන්න, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔබ ගත යුතු නිශ්චිත ක්‍රියාමාර්ග ගෙනහැර දක්වන්න. ඔබව මාර්ගයේ තබා ගැනීමට උපකාර වන කාලසීමාවන් සහ සන්ධිස්ථාන සැකසීම සලකා බලන්න.

5. නව පුරුදු වර්ධනය කරන්න: ඔබේ ඉලක්කවලට සහාය වන පුරුදු හඳුනාගෙන ඒවා ඔබේ දෛනික චර්යාවට ඇතුළත් කිරීම ආරම්භ කරන්න. එය නිතිපතා ව්‍යායාම කිරීම, වැඩිපුර කියවීම හෝ සිහිකල්පනාව පුරුදු කිරීම, ධනාත්මක පුරුදු වර්ධනය කිරීම ඔබේ සාර්ථකත්වයට සැලකිය යුතු ලෙස දායක විය හැකිය.

6. ඔබේ මුදල් සමාලෝචනය කරන්න: ඔබේ මූල්‍ය තත්ත්වය සමාලෝචනය කිරීමට යම් කාලයක් ගත කරන්න. නව වසර සඳහා අයවැයක් සකසන්න සහ විශාල මිලදී ගැනීමක් සඳහා ඉතිරි කිරීම හෝ ණය ගෙවීම වැනි ඔබට සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය ඕනෑම මූල්‍ය ඉලක්ක සලකා බලන්න.

7. නිතිපතා පරීක්ෂා කිරීම් උපලේඛනගත කරන්න: වසර පුරා ඔබේ ප්‍රගතිය නිතිපතා සමාලෝචනය කිරීමට සැලසුම් කරන්න. ඔබේ ජයග්‍රහණ තක්සේරු කිරීමට, අවශ්‍ය නම් ඔබේ සැලසුම් සකස් කිරීමට සහ නව ඉලක්ක හෝ ඉලක්ක සැකසීමට සෑම මාසයකම හෝ කාර්තුව අවසානයේ කාලය වෙන් කරන්න.

8. නම්‍යශීලීව සිටින්න: සැලැස්මක් තිබීම අත්‍යවශ්‍ය වුවද, නම්‍යශීලීව සිටීමද වැදගත් වේ. ජීවිතය අනපේක්ෂිත විය හැකි අතර, ඔබට ඔබේ සැලසුම් සකස් කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. වෙනස් වීමට විවෘතව සහ අවශ්‍ය පරිදි අනුවර්තනය වීමට කැමැත්තෙන් සිටින්න.

9. ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන්න: ඔබේ සැලසුම් කිරීමේදී ස්වයං රැකවරණයට ප්‍රමුඛත්වය දීමට මතක තබා ගන්න. ඔබට ප්‍රීතිය සහ විවේකය ගෙන දෙන ක්‍රියාකාරකම් සඳහා කාලය ගත කරන්න, ප්‍රමාණවත් නින්දක් ලබා ගැනීම, සෞඛ්‍ය සම්පන්නව ආහාර ගැනීම සහ ආතතිය කළමනාකරණය කිරීම වැනි ඔබේ යහපැවැත්මට අදාළ ඉලක්ක තැබීම සලකා බලන්න.

10. ඔබේ ජයග්‍රහණ සමරන්න: අවසාන වශයෙන්, ඔබේ සාර්ථකත්වයන් මඟදී සැමරීමට මතක තබා ගන්න. ඔබේ ප්‍රගතිය පිළිගෙන ඔබේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔබ දරන වෙහෙසට ගෞරවය දෙන්න.

මෙම පියවරයන් අනුගමනය කිරීමෙන්, ඔබට නව වසර සඳහා හොඳින් වටකුරු සැලැස්මක් නිර්මාණය කර ගත හැකි අතර ඉදිරි මාස දොළහක් සාර්ථක සහ තෘප්තිමත් කිරීමට ඔබ සූදානම් විය හැකිය.

අහිමි හිමිකරු

Life hacking

Life hacking යනු ඵලදායිතාව, කාර්යක්ෂමතාව සහ සමස්ත ජීවන තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා දක්ෂ විසඳුම් හෝ කෙටිමං සෙවීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ක්‍රියාවලියයි. පුද්ගලික පුරුදු, ගෙදර දොරේ වැඩ, වැඩ කටයුතු, කාල කළමනාකරණය සහ තවත් දේ ඇතුළුව ජීවිතයේ විවිධ පැතිවලට Life hacks යෙදිය හැක. ඔබට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි ජනප්‍රිය ජීවිත හැක් කිහිපයක් මෙන්න:

1. ප්‍රමුඛත්වය දෙන්න සහ සැලසුම් කරන්න: කළ යුතු දේ ලැයිස්තුවක් සාදන්න හෝ ඔබේ දෛනික කාර්යයන් සඳහා ප්‍රමුඛතාවය දීමට කාර්ය කළමනාකරණ යෙදුමක් භාවිතා කරන්න. ප්‍රථමයෙන් වඩාත් වැදගත් හා හදිසි කාර්යයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, විශාල කාර්යයන් කුඩා, වඩා කළමනාකරණය කළ හැකි ඒවා බවට බිඳ දමන්න.

2. කාලය අවහිර කිරීම: විවිධ ක්‍රියාකාරකම් හෝ කාර්යයන් සඳහා නිශ්චිත කාල සීමාවන් උපලේඛනගත කරන්න. මෙය ඔබට කාර්යක්ෂමව කාලය වෙන් කිරීමට උපකාරී වන අතර අවධානය යොමු කරන වැඩ, විවේකය, සමාජගත කිරීම සහ වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඔබට කැප වූ කාල පරිච්ඡේද ඇති බව සහතික කරයි.

3. ඉවත් කිරීම සහ සංවිධානය කිරීම: අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම ඉවත් කිරීමට සහ වඩාත් සංවිධානාත්මක පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔබේ භෞතික සහ ඩිජිටල් අවකාශයන් නිතිපතා ඉවත් කරන්න. සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ තබා ගැනීමට සහ පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි ගබඩා විසඳුම්, ලේබල් සහ පද්ධති භාවිතා කරන්න.

4. ස්වයංක්‍රීය කිරීම සහ පැවරීම: තාක්‍ෂණය භාවිතයෙන් ස්වයංක්‍රීය කළ හැකි හෝ වෙනත් අයට පැවරිය හැකි පුනරාවර්තන කාර්යයන් හඳුනා ගන්න. මෙය වඩාත් වැදගත් හෝ විනෝදජනක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඔබේ කාලය සහ මානසික ශක්තිය නිදහස් කරයි.

5. යතුරුපුවරු කෙටිමං ඉගෙන ගන්න: යතුරුපුවරු කෙටිමං යනු ඔබේ පරිගණක භාවිතය සැලකිය යුතු ලෙස වේගවත් කළ හැකි කාලය ඉතිරි කිරීමේ මෙවලම් වේ. ඔබ නිතර භාවිතා කරන යෙදුම් හෝ මෙහෙයුම් පද්ධතියේ පොදු ක්‍රියා සඳහා කෙටිමං ඉගෙන ගැනීමට සහ භාවිතා කිරීමට කාලය ගන්න.

6. කණ්ඩායම් සැකසීම පුහුණු වන්න: සමාන කාර්යයන් එකට එකතු කර ඒවා කාණ්ඩ වශයෙන් සම්පූර්ණ කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, දවස පුරා ඊමේල් පරීක්ෂා කරනවා වෙනුවට, ඔබගේ එන ලිපි හරහා යාමට නිශ්චිත වේලාවන් සකසන්න. මෙය සන්දර්භය මාරු කිරීම අඩු කරන අතර කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කරයි.

7. ඵලදායිතා යෙදුම් සහ මෙවලම් භාවිතා කරන්න: ඔබට සංවිධානාත්මකව සිටීමට, ඔබේ කාලය කළමනාකරණය කිරීමට, ඔබේ ඉලක්ක නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ අන් අය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට උදවු කළ හැකි ඵලදායිතා යෙදුම් සහ මෙවලම් ගවේෂණය කරන්න. කාර්ය කළමනාකරණය, සටහන් ගැනීම, කාලය සොයා ගැනීම සහ තවත් බොහෝ යෙදුම් තිබේ.

8. විවේක ගන්න සහ ස්වයං රැකවරණය පුරුදු කරන්න: ඵලදායිතාව සහ සමස්ත යහපැවැත්ම පවත්වා ගැනීම සඳහා නිතිපතා විවේක සහ ස්වයං ආරක්ෂණ ක්‍රියාකාරකම් අත්‍යවශ්‍ය වේ. නැවත ආරෝපණය කිරීමට සහ අවධානයෙන් සිටීමට කෙටි විරාම, ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම්, සිහිකල්පනාව ව්‍යායාම හෝ විනෝදාංශ ඔබේ දෛනික චර්යාවට ඇතුළත් කරන්න.

9. ඔබේ උදෑසන චර්යාව ප්‍රශස්ත කරන්න: දවස සඳහා ධනාත්මක ස්වරයක් සකසන උදෑසන චර්යාවක් ස්ථාපිත කරන්න. මෙයට ව්‍යායාම, භාවනාව, ජර්නල කිරීම, හෝ ඔබේ ඉලක්ක සමාලෝචනය වැනි ක්‍රියාකාරකම් ඇතුළත් විය හැක. හොඳින් සැලසුම් කරන ලද උදෑසන චර්යාවකින් දවස පුරා ඔබේ ශක්තිය සහ ඵලදායිතාව ඉහළ නැංවිය හැක.

10. අඛණ්ඩ ඉගෙනීම: ඉගෙනීමට සහ නව කුසලතා ලබා ගැනීමට කාලය කැප කරන්න. මෙය මාර්ගගත පාඨමාලා, පොත්පත්, පොඩ්කාස්ට් හෝ ජාලකරණ සිදුවීම් හරහා විය හැක. අඛණ්ඩ ඉගෙනීම ඔබේ මනස තියුණුව තබා ගනී, ඔබේ දැනුම පදනම පුළුල් කරයි, සහ නව අවස්ථා විවෘත කරයි.

මතක තබා ගන්න, ජීවිත හැක් කිරීම් ඔබේ ජීවිතය සරල කිරීමට සහ වැඩිදියුණු කිරීමට අදහස් කරන නමුත්, සියලු හැක් කිරීම් සෑම කෙනෙකුටම ක්‍රියා නොකරයි. විවිධ උපාය මාර්ග සමඟ අත්හදා බැලීම සහ ඔබේ අවශ්‍යතා, මනාප සහ ජීවන රටාව මත පදනම්ව ඔබට වඩාත් සුදුසු දේ සොයා ගන්න.

අහිමි හිමිකරු

ආයෙත් අගමැතිට අඳින්න කෝට් මහන රිෂි සුනක්

2023 වසර ඉවරයි. තව සති කිහිපයකින් එළඹෙන 2024 වසර එක්සත් රාජධානියට ටිකක් තීරණාත්මක වසරක්. ලබන  වසරේ අවසාන භාගයේදී බොහෝ දුරට එක්සත් රාජධානියේ මහමැතිවරණය පැවැත්වීමට නියමිතව තිබනව. වසර 13ක අඛණ්ඩ කොන්සර්වේටිව් පාලනයකින් පස්සේ ඔවුන් මුහුණ දෙන අසීරුම මැතිවරණය විය හැක්කේ එළඹෙන මැතිවරණයයි. විපක්ෂයද බොහෝ කලකට පස්සේ තමන්ට නැවතත් බ්‍රිතාන්‍යයේ බලය ලබා ගන්න පුළුවන් වෙයි කියලා ලොකු බලාපොරොත්තු තියාගෙනත් ඉන්නවා.

කොහොම උනත් වර්තමාන අග්‍රාමාත්‍ය රිෂි සුනක් වැඩේ අතඅරින්න සූදානම් නෑ. සුනක් දැනට අග්‍රාමාත්‍යවරයා ලෙස කටයුතු කරන්නේ මහමැතිවරණයකින් තෝරා පත්වෙලා නෙමෙයි. තමන්ගේ පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායම ඇතුලේ ඡන්ද වලින් පත්වුනු කෙනෙක් හැටියට. ඒත් සුනක් ඊළඟ මහ මැතිවරණයේදී කෙලින්ම කොන්සර්වේටිව් පක්ෂයේ අගමැති අපේක්ෂකයා විදියට කෙලින්ම ඉදිරිපත් වෙන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා. ආසියාතික-බ්‍රිතන්‍ය ජාතිකයෙක් එහෙම නැත්තම් ඉන්දියානු සම්භවයක් සහිත පුද්ගලයෙක් වෙච්ච සුනක් සුද්දන්ගේ රටේ ඡන්දෙකදි අගමැතිවරයා වෙන්න ඡන්දේ ඉල්ලයි කියන එක ටික හිතන්නත් අමාරු වැඩක්.

පසුගිය ඔක්තෝබර් මාසයේදී එංගලන්තයේ මැන්චෙස්ටර් හී පැවති කොන්සර්වේටිව් පක්ෂයේ මහා සමුළුවේදී රිෂි සුනක් නැවත වතාවක් මේ රටේ අග්‍රාමාත්‍යවරයා ලෙස ඉදිරිපත් වීමට සිය අභිලාෂය ප්‍රකාශයට පත් කරා. කොන්සර්වේටිව් පක්ෂයේ ජයග්‍රහණය දැඩි අවධනමක තියනවා පෙනි පෙනී උනත් ඔහු ඉදිරි මැතිවරණයේ සිය පක්ෂය මෙහෙයවීමට කැමති බවට ඉඟි පල කරා.

වයස අවුරුදු 42 දී බ්‍රිතාන්‍යයේ අග්‍රාමාත්‍යවරයා ලෙස පත්වූ රිෂී සුනක් ඉතිහාසයට එක් වන්නේ බ්‍රිතාන්‍යයේ මෑත අතීතයේ එම ධූරයට පත්වූ ලාබාලතම අග්‍රාමාත්‍යවරයා ලෙසයි. එමෙන්ම බ්‍රිතාන්‍යයේ පළමු බ්‍රිතාන්‍යය- ඉන්දියානු අග්‍රාමාත්‍යවරයාද ඔහු වන අතර සංක්‍රමණිකයෙකුගේ පළමු පරම්පරාවේ කෙනෙකු ලෙස අගමැතිධුරයට පත්වූ පළමු තැනැත්තාද වනවා. ඒ කියන්නේ සුනක් බ්‍රිතාන්‍යයේ උපත ලැබුවාට ඔහුගේ දෙමාපියන් නැගෙනහිර අප්‍රිකාවේ සිට මෙරටට සංක්‍රමණය වූ ඉන්දීය ජාතිකයන් වනවා.

එක්සත් රාජධානිය මේ වෙලාවේ ඉන්නේ ලොකු ආර්ථික අර්බුදයක. ඒ වගේම මෙරට තියන අනෙක් ප්‍රධානම ගැටළු තමයි සංක්‍රමණික ප්‍රශ්නය සහ සෞඛ්‍ය සේවය. සුනක් ආයේ අගමැති වෙන්න පොඩි හරි බලාපොරොත්තුවක් තියනවා නම් ඔහුගේ ජාතිකත්වය කෙසේ වෙතත් මේ ගැටළු වලට නම් ඉතා ඉක්මනින් පිළිතුරු සොයන්නම වෙනවා. හැබැයි සුනක් ඒ ටික කරගෙන යනවා කියන එකත් මේ රටේ මිනිස්සුන්ට පේන්න තියනවා.

පසුගිය මාස කිහිපය පුරාම 11% අගයක තිබූ උද්ධමනය මේ වෙනකොට 4% විතර අඩු කරලා තියනවා. ඒ වගේම පසුගියදා ඉදිරිපත් කරපු අයවැයේදී මැතිවරණය ඉලක්ක කරගෙනම ඉතා ඉහළ වැටුප් වැඩිවීමක් වගේම සහනාධාර රැසක් වැඩි කරන්නත් සුනක් පියවර ගෙන තිබුනා. ඒ අතරේ සංක්‍රමණික ගැටළුව විසඳීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් සුනක් තමන්ගේ කැබිනට් එකේ හිටපු ප්‍රබලතම අමාත්‍යවරියක් වූ ස්වදේශ කටයුතු ලේකම්වරිය අයින් කරලා අළුත් එතනට අළුත් කැබිනට් අමාත්‍යවරයෙක් පත්කරා.

ඒ වගේම රිෂි සුනක් තමන්ගේ කැබිනට් මණ්ඩලය ගැන තවත් ඓතිහාසික තීන්දුවක් ගත්තා. ඒ තමයි 2010 නැවත කොන්සර්වේටිව් පක්ෂය බලයට ගෙනාපු බ්‍රිතාන්‍යයේ 2010 සිට 2016 දක්වා අග්‍රාමාත්‍යවරයා විදියට කටයුතු කරපු ඩේවිඩ් කැමරන් තමන්ගේ රජයේ විදේශ කටයුතු ලේකම්වරයා විදියට පත්කරගනිපු එක. සාමාන්‍යයෙන් මේ රටේ හිටපු අග්‍රාමාත්‍යවරයෙක් නැවත කැබිනට් අමාත්‍යවරයෙක් විදියට පත්වෙන එක ඉතාම දුලබ සිදුවීමක් වගේම දැනට පාර්ලිමේන්තුව නියෝජනය නොකරන පුද්ගලයෙක් කැබිනට්ධූරයකට පත් කිරීමත් ටිකක් අසාමාන්‍ය සිදුවීමක්.

ගොඩක් විචාරකයන් නම් කියන්නේ ඩේවිඩ් කැමරන්ගේ නැවත ආගමනය සිද්ධ වෙන්නේ ඊළඟ මැතිවරණයේදී රිෂි සුනක්ට ආමන්ත්‍රණය කරන්න බැරි මේ රටේ සුදුජාතික ඡන්ද වලට ආමන්ත්‍රණය කරන්න බලාගෙන කියලා. මොකද කැමරන් කියන්නේ බ්‍රිතාන්‍යයේ කොන්සර්වේටිව් පාක්ෂිකයන් අතර ඉතාම ජනප්‍රිය මෙන්ම ආදරය කරන පුද්ගලයෙක්. කොහොම හරි ටිකක් දුරට අපිට හුරුපුරුදු ආසියානු පන්නයේ දේශපාලනයකද නිරත වෙන ගමන්, මැතිවරණය ඉලක්ක කරගත් පාලනයකද නිරත වෙන රිෂි සුනක්ට තව අවුරුදු පහකට බාර දෙන්න බ්‍රිතාන්‍යයේ ජනතාව සූදානම්ද කියන එක ගැන අනාවැකි පල කරන්න නම් තාම කල් වැඩියි.

තිලාන් ජයසේකර

මළ මරුවන්ගේ හදසකිය

ජගත් මනුවරණ අතිශය ප්‍රථම සිනමා සම්ප්‍රාප්තිය

අපරාද‍යන් සිදුකිරීම සංස්කෘතියට බද්ධ කොටගත් රාජ්‍යක්…

ප්‍රභලයන් සනසන දුබලයන් පෙළන්නා වූ අවනීතියක්…

වගකීමෙන් හා වගවීමෙන් විරහිත විශ්වසනීයත්වයක්…

තක්සේරුගත නොකෙරුණු නිද්‍රාගත ප්‍රචන්ඩත්වයක්…

වටිනාකම අවලංගු වූ හෘදසාක්ෂින්…

වානිජකරණයට ගොදුරු වූ ආගමික සාරාර්ථයන්…

සත්‍යය අභිභවා නැගීසිටීමට වෙරදරන අසත්‍යය…

ස්වාදීනත්වය හා නිදහස හීනයක් කොටගත් ස්ත්‍රීන්…

ජීවී අජීවී සියළු සාදකයන්ගේ පැවැත්ම තීරණය කරනු ලබන දේශපාලනික බලය…

සියළු අකටයුතුකම් අසීරුවෙන් දරාසිටිනා නිසොල්මන් සීතලෙන් වෙළුණු කඳු

පන්තියක්…

නිෂ්පාදන කාර්ය මණ්ඩලය

අද්‍යයක්ෂණය | ජගත් මනුවරන

තිර රචනය | ජගත් මනුවරන

නාමල් ජයසිංහ

නිෂ්පාදනය | සුනිල් ටී ප්‍රනාන්දු

නිර්මාණ බණ්ඩාර

චන්න දේශප්‍රිය

රසිත ජයසේන

සිනමාකරණය | විශ්වජිත් කරුණාරත්න

සහකාර අධ්‍යක්ෂණය | ලසන්ත ෆ්‍රැන්සිස්

සංස්කරණය | සංඛ මල්වත්ත

සංගීතය | තිලංක ගමගේ

නිෂ්පාදන කළමනාකරණය | රොනිත් අධිකාරි

නිෂ්පාදන සැලසුම්කරණය | ප්‍රදීප් චන්ද්‍රසිරි

කලා අධ්‍යක්ෂණය | උපුල් චමිල බණ්ඩාර

වේෂනිරූපණ සැලසුම්කරණය | නාරද ධනංජි තොටගමුව

වේශ නිරූපණය | මනනුවන් රූපසිංහ

ඇඳුම් නිර්මාණකරණය | නාමල් බණ්ඩාර

විශේෂ ප්‍රයෝග නිර්මාණකරණය | චත්‍ර වීරමන්

ශබ්ද ඉංජිනේරුකරණය | ප්‍රියන්ත කළුආරච්චි

වර්ණ ශ්‍රේණිගතකරණය | ආනන්ද බණ්ඩාර

ප්‍රධාන රංගන ධායකත්වය

සරත් කොතලාවල

ප්‍රියන්ත සිරිකුමාර

ධර්මප්‍රිය ඩයස්

කළණ ගුණසේකර

සම්පත් ජයවීර

ලක්මාල් ධර්මරත්න

ආනන්ද කුමාර උන්නැහේ

ජගත් මනුවරන

ජගත් මනුවරණ කොඩිතුවක්කු ඇතුළු සිනමාපටයේ කොඳුනාරටිය හට ජීවය

සම්ප්‍රේෂණය කරනා ප්‍රදාන රාංගන ශිල්පීන් සියළු දෙනාම විසින් තම චරිතයන් හුදු

නිරූපණය කිරීමකින් ඉතා ඔබ්බට ගොස් අදියුරුවරයාගේ විධානයන්ට නතු වන කාල

සීමාව තුළදී අදාළ චරිතයන් තුළ භාවාත්මිකව ජීවත් වෙන්නට ඇති බව සිනමාපටය

නැරඹීමෙන් අනතුරුව හද කීරිගැසෙන සුළු ඉතා සංකීර්ණ සංවේදී මනෝභාවයන්

ගොන්නක වල්මත් වී සිනමාශාලාවෙන් පිටතට පැමිණෙන බොහෝ පිරිසකට මැනවින්

ප්‍රත්‍යක්ෂ වන්නට ඇත.

මීට අමතරව සිනමාපටයේ අතිරේඛ රංගන ශිල්පීන් සියළුම දෙනා විසින්ද චිත්‍රපටය

තුළ ඉදිරිපත් කරන්නා වූ යථාර්ථවාදී රාංගනය ප්‍රදාන භූමිකාවන් ඉදිරිපත් කරන්නා වූ

රංගන ශිල්පීන්ගේ දැඩි උත්සාහයට හා කැපවීමට මනා සාධාරණත්වයක් ඉටුකිරීමට

සමර්ථ වී ඇති බවත් පැහැදිලිව පෙනීයයි.

මෙම අද්විතීය රංගන කෞශල්‍යය රිදී තිරය මත විදහාපෑමට මං සලසාදුන් ප්‍රශස්ථ

සංකල්පය, තිර රචනය හා අදියුරුත්වය යන කාරණාවන් ත්‍රිත්වය විසින් සිනමාපටය

රාමුගත වන ආකයානය තුළ ඉහත ස්ඳහන් කරන ලද දේශපාලනික සංරචකයන්

සියල්ල වඩාත් හොඳින් ප්‍රේක්ෂකයන් වෙතට ස්න්නියේදනය කිරීමට මහත් රුකුලක් වී

ඇති බැව් සිතේ.

හෙලවුඩ් සිනමාපටයන්හි ඉතා කලාතුරකින් දක්නට ලැබෙන සිනමා සංගීතය හා

චිත්‍රපටය තුළ දිගහැරෙන රූප රාමු එකිනෙක මනාව අතිච්චාදනය වී තිබීම තුළින්

ප්‍රේක්ෂකයා හා සිනමාපටය අතර ඉතා ශක්තිමත් බැඳීමක් නිර්මාණයයකාට තිබීම

මඟින් ස්මස්ථ නිර්මාණයේ සාර්ථකත්වය තවදුරටත් ඔපමට්ටම් කිරීම සඳහා විශාල

පිටුවහලක් සපයන බව කිවයුතු විශේෂ කාරණාවකි.

විදේශීය සිනමාපටයන්හි දක්නට ලැබෙන ආකාරයේ ඉහළ ගුණාත්මක භාවයකින් යුත්

ක්‍රියාදාම ජවනිකා හා දෘශ්‍ය ප්‍රයෝගයන් සිනමාපටය ගලාගෙන යන රිද්මයට හා ඉන්

ප්‍රේක්ෂකයාගේ මනස තුළ උපද්දවන භාවයන්ගේ තාත්වීකරණයට දශමයකුදු

හානියක් නොවෙන අයුරින් සංගෘහිත අනුපිළිවෙලකට ඇතුළත් කිරීම ඉතාමත්ම

ප්‍රශංසනීයයි.

මේ සඳහා සිනමාපටයේ තාක්ෂණික කාර්ය මණ්ඩලය, කැමරා ශිල්පීන් යමන්ම

සංස්කාරකවරුන් මහත් වගකීමකින් හා ප්‍රවේශමකින් කටයුතුයකාට ඇති බව

සිනමාපටය තියුණු අවධානයයන් නරඹන්නා වූ කා හට

වුවද මැනවින් ප්‍රතයක්ෂ වනු ඇත.

හෙලවුඩ් සිනමා කර්මාන්තයේ අනාගතය පිළිබඳ සාධනීය අපේක්ෂාවන් ඇති කරවන

මෙවන් අවංක ආත්මීය ප්‍රශස්ථ සිනමා භාවිතාවක් පුරා දශක අටකට ආසන්න

හෙලවුඩ් සිනමා වංශකතාව වෙත තිළිණ කරවීම උදෙසා ස්මස්ථ නිෂතපාදන

කණ්ඩායම හා රංගන ශිල්පීන් දරනු ලබන අපමණ වෙහෙස හා කැපවීම සියළුම

දේශප්‍රේමී හෙලවුඩ් සිනමාලෝලීන්ගේ ස්ම්භාවනාවට ලක්විය යුතුය.

බ්ලැක් කොමඩි ශානරයේ චිත්‍රපටයකට දර්ශීය උදාහරණයක් වන මෙම සිනමාපටය

යහළවුඩ් සිනමා වාංශ කතාවේ තවත් එක් සුවිශේෂී නිර්මාණයක් බැවින් සියළු

සම්ප්‍රධායික ගතානුගතික රාමු අභිබවා අනාගත ලෝකය සමඟින් මැනවින්

යාවත්කාලීන වන නැවුම් අනාගත ශ්‍රී ලාාංයක්ය සිනමාවක පහස විඳීමට කැමති

සියළු දේශානුරාගී සිනමායලෝලීන් සඳහා යමම චිත්‍රපටය නැරඹීමට අවස්ථාව උදාවීම

සම්බන්ධයෙන් ඉතා ප්‍රයමෝදයට පත්වෙමි.

එයමන්ම තම කුළුඳුල් සිනමා අදයයක්ෂණය තුළින් යහලවුඩ් සිනමා වාංශකතායේ

අියුරු භූමිකාවට පිළිපන් කෝඩුකාර සිනමාකරු ජගත් මනුවරණ කොඩිතුවක්කු

මහතා හටත් ඔහුයේ සමස්ථ නිෂතපාදන කණ්ඩායම හටත් මෙම සිනමාපටය ස්මඟ

දිගු ග්‍මනක් යාමටත් නුදුරු අනාග්‍තයේදී යමවන් තවත් අපූරු නිර්මාණයකින් අප

හමුවට පැමිණීමටත් අවැසි සියළු යහ්තු සම්පත් සැලයස්වායි මුළු හදවතින්ම පතමි.

අවසන් වදන…..

සංත්‍රාස සංහාරයක කෙළවර නිර්වාණය ප්‍රාර්ථනා කරන දූපතකට සංසාර සංචාරය

කෙටි කරගත හැකිද…? යන්න තබා… සොභාදහමේ රිද්මය මෙන්ම උත්තුංග

මනුසත්භවෙත් ජීවනාලිය වන ආලයවත් කැපද…? යන්න සාධාරණ පැනයකි.

පරමාධිපත්‍යය සිනමාධිකරණයට… ජූරි අසුනක් වෙන්ව ඇත ඔබටත්…

සැකසුම : හිරාන් ගමගේ

පොෂ් ද? පුස් ද?

වත්මන් තාරුණ්‍යය තුළ පොෂ් වීම යනු එකිනෙකාට ආවේණික වූ මානසික තත්වයක්. ගැමිකම, සංවරකම යන්න දුර්වලකමක් ලෙස දකින ඇතැම්හු තම ආටෝප, සාටෝප ජීවිතය තුළින් තවකෙකුගේ ආකර්ෂණය දිනා ගැනීමට වත්මන් සමාජය තුළ කැපී පෙනීමට පොෂ් වීම අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සලකා කටයුතු තරන්නා සේම එය වත්මන් තාරුණ්‍යයට වැළදී ඇති වසංගතයක්. 

මුලු ශරීරයම ලාභ අරමුණු වල ඉත්තන් බවට පත්වෙලා. අපේ හිත් පහුරු ගා සුන්දර ලෝකවල අපව අතරමං කරලා, අපේ පොකට් එකට තට්ටු කරන මගෝඩි අරමුණක් පෙරදැරි කරගනිමින් සිදුකරන දැලක අප පැටලී අවසන්. අප විසින් මානව ප්‍රගමනය උදෙසා සිදුකළ යුතු සියල්ල වෙළෙන්දන්, ඔවුන්ගේ ප්‍රාග්ධන ලාභ අපේක්ෂාවන් වෙනුවෙන් අපෙන් උදුරාගන්නට මාන බලමින් සිටී. මෙවැනි අවි`ඥානික දේවල් සමඟ නිරන්තරයෙන් අප ඔවුන්ගේ රූකඩ බවට පත්වන්නේ අපටත් නොදැනීමයි.  

විශේෂයෙන් ගෝලීයකරණය හමුවේ ලංකාව වැනි රටක පවතින සංස්කෘතිය විවිධ සංස්කෘතික ආක‍්‍රමණ සංක‍්‍රමණ සමග වෙනස් වීමෙන් මෙය තාරුණ්‍යයේ  බහුලව දකින්නට ලැබෙන දෙයක් බවට පත් ව අවසන්. විශේසයෙන්ම තාරුණ්‍යය තුළ පොෂ් යැයි සම්මත වීමට ස්මාර්ට් ෆෝන්, හිර ඩෙනිම එයට ආවේණික වූ ලක්ෂණයන් ලෙස දැක්යවි හැකියි. ඉපැරණි සමාජීය සංස්කෘතියෙන් මිදී නවීනත්වයට හුරු වීම වරදක් නොවන නමුත් වරදක්වන්නේ අවිඥාණිකව අප සංස්කෘතියට නොගැලපෙන දේ තුළින් අප ගොඩනගාගනු ලබන තාවකාලික ජීවිතය විශේෂයෙන් තාරුණ්‍යය තුළ විනාශයට අතවැනීමක් ලෙස පවතින නිසාවෙන්. 

තමන්ට සහජයෙන් ලැබුණු රූපසොබාවෙන් සෑහිමකට පත්නොවී, තමන් කැතයි,කලුයි කියා පසුතැවෙමින්, සුදු වන්නට දඟලන බොහෝ තරුණියෝ කූට වෙළදුන්ගේ ඇම ගිලිමින් සුදුවන්නට විවිධාකාර ක්‍රීම් වර්ග ඇඟේ ගායි. ඇඟේ මස් පිඩු ජෝන් සීනාගේ වගේ නැතැයි සිතා වෙළඳුන්ගේ උප්පරවැට්ටි වලට රැවටි තම ඇඟ හදාගැනීමට කෘතිම ශක්තිවර්ධක යැයි හඳුන්වා දෙන ඊනියා ආහාර පාන වර්ග කන්නට පුරුදු වී අවසානයේ ලෙඩ දුක් සදාගනිමින් විඳවයි.

කොණ්ඩය ඉන ගාවට නැතත් රෙදි හැට්ට නොඇන්දත් හැදිච්චකම තාම තියනවා  යැයි පවසන ලාංකික තරුණියන් තුළ එකී හැදිච්චකම තාම තියනවා ද යන්න අප වර්තමානයේ දී මදක් සිතා බැලිය යුතුයි. පෙනෙන ආකාරයෙන් මිනිසුන් මනින්නට බැරි බව සැබෑවක්  වුව ද පොෂ් වසංගතය නිසාවෙන් තාරුණ්‍යයේ බාහිරින් පමණක් නොව අභ්‍යන්තරයෙන් ද වචන, හැසිරිමෙන් පවා වෙනසක් දකින්නට ලැබීම ඇතැම් විට හාස්‍යයක්. ඒ වගේම පිලිකුලක්.

පොෂ් සංකල්පය තුළ ස්තී‍්‍රත්වය යන්න මුදලට විකිණෙන සිල්ලර භාණ්ඩයක් ව හමාරයි. නිරුවත එහි ප‍්‍රධානතම අංගයක් ව හමාරයි. ශරීරය නිරාවරණයවන ශරීරයේ හැඩය ඉස්මතුවන ලෙස අදින පලදින වත්මන් තරුණියන් නොසිතූ ලෙස ඇතැම්  අවස්ථාවන්හි දී තවකෙකුගේ ගොදුරක් බවට පත්වන අවස්ථා ඔනෑතරම් වත්මන් සමාජයෙන් අසන්නට දකින්නට ලැබේ.  අනේකවිධ කොණ්ඩා විලාසිතාවන් වෛවර්ණ කොණ්ඩ සැකසුම වත්මන් සමාජයේ සුලභවන අතර ඒ නිසාම ස්තී‍්‍ර ලාලිත්‍යය සුන්දරත්වය විදීමට හැකිවන්නේ තරුණියන්ගෙන් කීදෙනෙකුගෙන් දැයි ඔබ මොහොතකට සිතා බැලවා ද?

තරුණියන් තුල පමණක් නොව තරුණයන් තුළ ද පොෂ් සංකල්පයේ එක් ප‍්‍රධානතම අංගයක් බවට පත්ව ඇත්තේ විවිධ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයයි. එවැනි දේ සිදු නොකළහොත් තමා සමාජයෙන් කොන් වේ යැයි ඇතිවන බිය මෙන්ම ඉහළ පන්තිය සමග එකට ගැවසෙමින් ජීවත්වීමට නම් මේවා අත්‍යවශ්‍යය බව සිතන සමහරු ඒ පොෂ් වීමෙන් තම ජීවිතය වනසා ගන්නා අවස්ථා  ඕනෑ තරම් වේ.විශේයෙන් තාරුණ්‍යය තුළ නිදහස ඉහළම වශයෙන් භුක්ති විදින විශ්වවිද්‍යාල පරිසරය තුළ පොෂ් වීම ප‍්‍රධානතම සංකල්පයක් බවට පතවන්නේ ඒ තුළ තාරුණ්‍යයේ වැඩි පිරිසක් කේන්ද්‍රවන නිසා විය හැකියි. ගමින් පැමිණෙන සංවරකම හැදියාව සුන්දරත්වය නැවත ගමට යනවිට ඒ ආකාරයෙන්ම රැගෙන යන්නේ කීයෙන් කී දෙනා ද? පවතින සමාජ සංස්කෘතික විපර්යාස හමුවේ වෙනස් වීම වරදක් නැත. නමුත් එයින් තමාගේ ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීම විනා විනාශ කරගන්නේ නම් එය විනයක් මිස වටිනා දෙයක් නොවන බව අප සිහි තබා ගත යුතුයි. ඒ නිසාවෙන් වෙනස්වන සමාජ සංස්කෘතියට අනුව වෙනස් වීමට වරදක් නොවුව ද ඒ තුළින් තම ජීවිතය විනාශ කර නොගැනීමට තරම් වත්මන් තාරුණ්‍යය බුද්ධිමත් විය යුතුයි.

වෛද්‍ය චන්ද්‍රිකා රාජපක්ෂ

Doctor of Ayurveda| Motivational Speaker| Counsellor

M. Sc., BAMS, B. Sc., CCHRM