Category: Life-Style

2018 දී ශ්‍රී ලංකාව පළාත් පාලන ආයතනවල කාන්තාවන් සඳහා 25% ක කෝටාවක් ප්‍රාදේශීය දේශපාලනය තුළ නව රීතියක් හඳුන්වා දුන්නේය. ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ බිම් මට්ටමේ දේශපාලන තීරණ ගැනීමේදී වැඩි කාන්තාවන් සම්බන්ධ කර ගැනීම සහතික කිරීම සඳහා එවැනි පියවරක් ගත් පළමු අවස්ථාව මෙයයි. බොහෝ දෙනෙකුට මෙය නිර්භීත හා අවශ්‍ය පියවරක් ලෙස සලකනු ලැබීය. අවසානයේ කාන්තාවන්ට තමන්ගේම ප්‍රජාවන්ගේ පාලනය තුළ ඔවුන්ට ලැබිය යුතු අවකාශය ලබා දීම මෙයින් සිදුවුණි. නමුත් වසර ගණනාවකට පසුව, ප්‍රශ්නය ඉතිරිව පවතී. මෙම 25% කෝටාව සැබෑ, කල් පවතින වෙනසක් ගෙන ඒමට ප්‍රමාණවත්ද?

කෝටාව හඳුන්වා දීමට පෙර, ශ්‍රී ලංකාවේ සියලුම පළාත් පාලන නියෝජිතයින්ගෙන් කාන්තාවන් 2% කටත් වඩා අඩු සංඛ්‍යාවක් සිටියහ. ඒ කියන්නේ තේරී පත් වූ සිය ගණනක් මන්ත්‍රීවරුන් අතරින් කාන්තාවන් සිටියේ අතළොස්සක් පමණයි. 25% රීතිය මෙම අසමතුලිතතාවය නිවැරදි කිරීමට අදහස් කළ අතර, සංඛ්‍යාව අනුව, එය පැහැදිලි වෙනසක් ඇති කර තිබේ. හදිසියේම, ගුරුවරු, ගොවීන්, ක්‍රියාකාරීන්, ගෘහණියන් වැනි විවිධ තරාතිරම්වල කාන්තාවන් සිය ගණනක් දේශපාලන ක්ෂේත්‍රයට පිවිසියා. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දේශපාලනයට අලුත් නමුත් අදහස්, ආශාව සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන් කෙරෙහි කැපවීමෙන් පිරී සිටියහ.

කෙසේ වෙතත්, සංඛ්‍යාව සෑම විටම සම්පූර්ණ කතාව නොකියයි. දැන් වැඩි කාන්තාවන් ප්‍රමාණයක් කවුන්සිලයේ ආසනවල වාඩි වී සිටියද, බොහෝ දෙනෙක් එහි ගිය පසු බරපතල අභියෝගවලට මුහුණ දෙති. සමහරුන්ට සලකනු ලබන්නේ ඔවුන් අයිති නැති ලෙසයි. අනෙක් අයට තීරණ ගැනීමේදී සැබෑ කාර්යභාරයක් ලබා නොදේ. සමහරුන්ට ඔවුන්ගේම දේශපාලන පක්ෂ විසින් පවා අධෛර්යමත් කරනු ලැබේ. කාන්තා කවුන්සිල මන්ත්‍රීවරියන් තෝරා ගනු ලැබුවේ නීතිමය අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා පමණක් වන අතර, පක්ෂය විසින් ඔවුන්ට ගරු කරන ලද හෝ සහාය දක්වන ලද නිසා නොවේ. සමහර කවුන්සිලවල කාන්තාවන්ට වැදගත් නායකත්ව තනතුරු හෝ වගකීම් ලබා නොදේ. අයවැය සාකච්ඡා සහ ප්‍රධාන සැලසුම් තීරණ වලින් ඔවුන් ඉවත් කරනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ අදහස් බොහෝ විට නොසලකා හරිනු ලැබේ.

ඊටත් වඩා නරක දෙය නම්, බොහෝ කාන්තා මන්ත්‍රීවරියන් වාචික හා මානසික හිරිහැරවලට මුහුණ දෙති. සමහරුන්ට සමච්චල් කරනු ලැබේ, සමහරුන්ට හිරිහැර කරනු ලැබේ, සමහරුන්ට තර්ජනය කරනු ලැබේ. මෙවැනි හැසිරීම් බොහෝ දක්ෂ කාන්තාවන් දේශපාලනයෙන් ඉවතට තල්ලු කරයි, එය කෝටාව අදහස් කළ දෙයට හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි. සැබෑ සහභාගීත්වය යනු හුදෙක් සිටීම පමණක් නොවේ – එයින් අදහස් කරන්නේ ගෞරවය ලැබීම, සවන් දීම සහ නායකත්වය දීමට ඉඩ දීමයි.

තවත් ගැටළුවක් වන්නේ මහජනතාවගේ ආකල්පයයි. බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල, දේශපාලනය පිරිමියෙකුගේ රැකියාවක් බව මිනිසුන් තවමත් විශ්වාස කරයි. කාන්තා අපේක්ෂකයින් පිරිමින්ට වඩා ප්‍රශ්න කරනු ලැබේ. දේශපාලනය සහ පවුල් ජීවිතය සමතුලිත කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන්ගෙන් අසනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ පෙනුම හෝ පෞද්ගලික ජීවිතය අනුව ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ. සමහර විට, පවුලේ සාමාජිකයන් පවා ඕපාදූප හෝ ප්‍රජා විනිශ්චයට බියෙන්, කාන්තාවන් තනතුර සඳහා තරඟ කිරීම අධෛර්යමත් කරයි. දේශපාලනය හරහා තම ප්‍රජාවන්ට සේවය කිරීමට කැමති කාන්තාවන්ට මෙම සියලු සාධක දැඩි පරිසරයක් නිර්මාණය කරයි.

ඉතින් වෙනස් විය යුත්තේ කුමක්ද?

පළමුව, 25% කෝටාව අවසන් රේඛාවක් ලෙස නොසැලකිය යුතුය – එය ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය විය යුතුය. කාන්තා සහභාගීත්වය 25% ඉක්මවා වැඩි කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු අතර, දේශපාලන පක්ෂ තම කාන්තා අපේක්ෂකයින්ට සහාය දැක්වීම සහ පුහුණු කිරීම සඳහා බැරෑරුම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුතුය. සියලුම නව මන්ත්‍රීවරුන් සඳහා – විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සඳහා – කවුන්සිල නිසි දිශානතිය සහ පුහුණුව ලබා දිය යුතුය, එවිට ඔවුන් ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම්, යුතුකම් සහ ඔවුන්ට ඇති මෙවලම් දනී. සාකච්ඡා සඳහා ආරක්ෂිත අවකාශයන් නිර්මාණය කිරීම, වැඩසටහන් මඟ පෙන්වීම සහ නීතිමය සහාය පද්ධති කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් කෙරෙහි ශක්තිමත් සහ වඩාත් විශ්වාසයෙන් සිටීමට උපකාරී වේ.

දෙවනුව, මහජනතාව තම මානසිකත්වය වෙනස් කළ යුතුයි. ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය යනු දේශපාලනය ගැන පමණක් නොවේ – එය අප නායකත්වය දකින ආකාරය, අපි අපගේ දියණියන් ඇති දැඩි කරන ආකාරය සහ සමාජයක් ලෙස අපි එකිනෙකාට සහයෝගය දක්වන ආකාරය ගැන ය. දේශපාලනයේ කාන්තාවන් පිළිබඳ වඩාත් ධනාත්මක කථා ආවරණය කිරීමෙන් සහ ඔවුන්ට කතා කිරීමට වේදිකාවක් ලබා දීමෙන් දේශීය මාධ්‍යවලට විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකිය. පාසල් සහ විශ්ව විද්‍යාල තරුණයින්ට සිවිල් වගකීම සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය පිළිබඳව ඉගැන්විය යුතුය. ඊළඟ පරම්පරාව ශක්තිමත් කාන්තා නායිකාවන් දැක වැඩෙන විට, ඔවුන් එම නායිකාවන්ට ඡන්දය දීමට සහ ඔවුන් බවට පත්වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.

තෙවනුව, දැනට සිටින කාන්තා මන්ත්‍රීවරියන් ආරක්ෂා කර බලගැන්විය යුතුය. ඔවුන්ට පෙන්වන ඕනෑම ආකාරයක හිරිහැරයක්, හිරිහැර කිරීමක් හෝ අගෞරවයක් සම්බන්ධයෙන් දැඩි ක්‍රියාමාර්ග ගත යුතුය. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නොසලකා සෑම හඬකටම වටිනාකමක් ලබා දෙන, සභා වඩාත් සාදරයෙන් පිළිගන්නා සහ වෘත්තීයමය කළ යුතුය.

අවසාන වශයෙන්, ශ්‍රී ලංකාවේ පළාත් පාලන මැතිවරණවලදී 25% කාන්තා කෝටාව විශාල ඉදිරි පියවරක් විය. එය දොරටු විවර කර ජීවිත වෙනස් කර ඇත. නමුත් අපට සැබෑ, කල් පවතින වෙනසක් අවශ්‍ය නම්, අපි තවත් බොහෝ දේ කළ යුතුය. අපි සංඛ්‍යාව ඉක්මවා ගොස් තීරණ ගැනීමේදී කාන්තාවන් සැබවින්ම සමාන හවුල්කරුවන් වන දේශපාලන සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කළ යුතුය. කාන්තාවන්ට ඔවුන්ට ලැබිය යුතු අවකාශය, සහයෝගය සහ ගෞරවය ලබා දෙන විට, ඔවුන් කෝටාවක් පුරවන්නේ නැත. ඔවුන් ප්‍රජාවන් පරිවර්තනය කරයි.
මොකද කාන්තාවන් නායකත්වය දෙන විට, මුළු රටම ඉදිරියට යනවා.

පවිත්‍රා රණතුංග

තරුණ වියේදී (13-19 වයස් කාලය) ශරීරයේ හෝර්මෝන වෙනස්කම් නිසා සමේ තත්ත්වයන් වෙනස් විය හැකියි. සමේ නිරෝගීභාවය සහ පැහැපත් බව පවත්වා ගැනීමට සහ නිවසේදී කළ හැකි ප්‍රතිකාර පිළිබඳව පහත උපදෙස් අනුගමනය කළ හැකියි:

සම ආරක්ෂා කිරීම සහ පවත්වා ගැනීම:

1. නිසි ආහාර පුරුදු:

• පළතුරු, එළවළු, සහ ප්‍රෝටීන අඩංගු සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර වේලක් පරිභෝජනය කරන්න. විටමින් C සහ E, සහ ඔමේගා-3 මේද අම්ල සමේ සෞඛ්‍යයට උපකාරී වේ.  

2. ජලය පානය කිරීම:

• දිනපතා ප්‍රමාණවත් ජල ප්‍රමාණයක් (අවම වශයෙන් 8 කෝප්ප) පානය කිරීම සමේ තෙතමනය පවත්වා ගැනීමට සහ විෂ ද්‍රව්‍ය ඉවත් කිරීමට උපකාරී වේ.  

3. හිරු එළියෙන් ආරක්ෂාව:

• හිරු එළියෙන් සම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා SPF 30 හෝ ඊට වැඩි සන්ස්ක්‍රීන් භාවිතා කරන්න. එය පිටතට යාමේදී නැවත නැවත යෙදවීම වැදගත්ය.  

4. මානසික සෞඛ්‍යය පවත්වා ගැනීම:

• මානසික පීඩනය අවම කිරීම සමේ සෞඛ්‍යයට හොඳයි. ධ්‍යානය, යෝගා, හෝ ඔබට සතුටක් දෙන ක්‍රියාකාරකම් වල නිරත වීමෙන් පීඩනය අඩු කළ හැකියි.

නිවසේදී කළ හැකි ස්වාභාවික ප්‍රතිකාර:

1. මුහුණු ආලේප (Face Masks):

• කුරුඳු සහ මී පැණි ආලේපය: කුරුඳු කුඩු තේ හැඳි 1ක් සහ මී පැණි තේ හැඳි 2ක් මිශ්‍ර කර මුහුණට යෙදවීමෙන් සමේ බැක්ටීරියා නසීමට සහ පැහැපත් කිරීමේ ගුණ ඇත.
• පොල් කිරි සහ හදුරු කුරුඳු ආලේපය: පොල් කිරි සහ හදුරු කුරුඳු කුඩු සම සමතලා කර මුහුණට යෙදවීමෙන් සමේ තෙතමනය රඳවා තබා ගැනීමට සහ පැහැපත් කිරීමට උපකාරී වේ.

2. ස්ක්‍රබ් (Scrubs):

• සීනි සහ පොල්තෙල් ස්ක්‍රබ්: සීනි සහ පොල්තෙල් මිශ්‍ර කර සතිපතා මුහුණට ස්ක්‍රබ් කිරීමෙන් මළ සෛල ඉවත් කර, නව සෛල වර්ධනයට සහය වේ.

3. තේ වියලි (Herbal Steaming):

• කාමරොමීල් හෝ පේපර්මින්ට් වැනි තේ වර්ග භාවිතා කර මුහුණට වාෂ්ප ලබා දීමෙන් සමේ රන්ද‍්‍ර විවෘත කර, දූෂණ ඉවත් කිරීමට සහය වේ.

අවවාද:

• ස්වාභාවික ප්‍රතිකාර භාවිතා කිරීමට පෙර, සමේ කුඩා ප්‍රදේශයක පරීක්ෂා (patch test) කිරීමෙන් අසාත්මිකතා පරීක්ෂා කරන්න.
• සමේ ගැටලු දිගටම පවතී නම්, වෛද්‍ය උපදෙස් ලබා ගැනීම වැදගත්ය.

මෙම උපදෙස් අනුගමනය කිරීමෙන්, ඔබට තරුණ වියේදී නිරෝගී සහ දීප්තිමත් සමක් පවත්වා ගැනීමට හැකියාව ඇත.

Dulanjalee Alahapperuma

~ War Never Produces A Winner ~

යන්ත්‍ර හා සම්බන්ධ වු බුද්ධිමත් ක්‍රියාකාරීත්වය මෙන්ම එවන් ක්‍රියාකාරීත්වයක් ඇති කිරීම සදහා

ක්‍රියාත්මක වන විද්‍යා‍ ක්ෂේත්‍රය හැදින්වීමට ද යෙදෙන පදයක් ලෙස කෘතිම බුද්ධිය ලෙස කෙටියෙන්

හැඳින්විය හැක. කෘතිම බුද්ධිය හා සම්බන්ධ වන ප්‍රමුඛ පෙලේ ග්‍රන්ථයන් විසින් කෘතිම බුද්ධිය අර්ථ

ගන්වන්නේ බුද්ධිමත් නියෝජිතයින් සම්බන්ධ අධ්‍යයනයන් සහ නිර්මාණයන් සිදු කිරීම ලෙසයි. මෙහිදී

බුද්ධිමත් නියෝජිතයෙකු ලෙස හැදින්වෙනුයේ තම පරිසරය අවබෝධ කර ගනිමින් සාර්ථකත්වය උපරිම

වන පරිදි ක්‍රියාකාරීත්වයන් දැක්වීමෙහි සමත්කමක් ඇති පද්ධතීන් වෙයි.

වර්ථමානයේ සිදුවෙමින් පවතින අති ධාවනකාරී තාක්ෂණික විප්ලවය සහ බුද්ධිමය විප්ලවයේ

ප්‍රතිඵලයක් ලෙසින් කෘතිම බුද්ධි තාක්ෂණය සෑම විෂය ක්ෂේත්‍රයකම පාහේ විවිධාකාරයෙන්

යෙදවෙන බැවින් ශ්‍රී ලාංකිකයන් හැටියට සිනමා කර්මාන්තය කෙරෙහි කෘතිම බුද්ධි තාක්ෂණයේ

යෙදවුම පරීක්ෂා කරවීමට සිතුවිලි නැගීම පවා ඇගයිය යුතු බව සිතේ.

යුධ වැදීමෙන් හෝ අවි ආයුධ අත දැරීමෙන් හෝ කිසිවෙකුට කිසිම කලෙක කිසිම අයුරකින් ජයග්‍රහණයක්

හෝ සැනසීමක් හෝ අයත් නොවන බව සිනමාත්මකව කියාපෑම චිත්‍රපටයේ තිර රචකයාගේ සහ

අදියුරුවරයා කලාත්මකව ඉස්මතු කරන්නට අපේක්ෂාකරන උඩුපෙළ වන්නට ඇති බව සිතේ.

ජීවිතය නම් හුස්මකින් ඇරඹී හුස්මකින්ම නිම වන අතිදීර්ඝ කාල පරිච්ඡේදය තුළ සිදුවන ඇතැම් සිදුවීම්,

හමුවන ඇතැම් පුද්ගලයන් හා හටගන්නා ඇතැම් පුද්ගල සම්බන්ධතා විග්‍රහ කළ නොහැකි පරිද්දෙන් අහඹු

විලසින් එකිනෙකට සම්බන්ධ වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට විවිධ විෂයන් (දර්ශනවාදය, ආගම, කලාව සහ

විද්‍යාව) හරහා මිනිස් වර්ගයා අනවරත උත්සාහයක යෙදෙන්නේ වසර දහස් ගණනක සිටයි.

නිර්මාණකරුවන් විසින් මෙම උභතෝකෝටික ප්‍රස්තුතය සම්බන්ධයෙන්ද යම් ප්‍රශස්ථ කතිකාවතක්

ගොඩනැංවීමට උත්සාහ කිරීම චිත්‍රපටයේ යටි පෙළ වියයුතු බව හැඟේ.

ජාත්‍යන්තර ඇගයීමට බඳුන් වූ ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රවීණතම තිර රචකයෙකු, සංස්කරණ ශිල්පියෙකු,

චිත්‍රපට අදියුරුවරයෙකු සහ නිෂ්පාදකවරයෙකු වන චන්ද්‍රන් රත්නම් මහතා විසින් අධ්‍යක්ෂක ධූරය

දරන ASIAN FILM ACADAMY (AFA) හී සිනමාව හදාරා අනතුරුව ශ්‍රී ලාංකේය රූපවාහිනී සහ සිනමා

කර්මන්තයන්හී නිර්මාණකරනයේ නියලෙන වෘතිකයින් දෙදෙනෙකු විසින් එක්තරා අයුරක නව තාක්ෂණික

අත්හදාදා බැලීමක් සිදුකරන අරමුණින් මෙම චිත්‍රපටිය නිපදවා තිබීමිතාමත් සුවිශේෂී මෙන්ම ඉමහත්

ප්‍රශංසනීය කාරණාවක් ලෙස හඳුන්වමි.

සංස්කරණය සහ අධ්‍යක්ෂණය – ලක්ෂාන් පෙරේරා

කතාව, දෙබස්, තිර රචනය සහ නිෂ්පාදනය – HORTON PICTURES වෙනුවෙන් හිරාන් ගමගේ

චිත්‍රපටයේ රූපරාමු නිර්මාණය කිරීම සඳහා Luma Dream Machine, pollo A.I., Mini Max සහ

Leonardo A.I. යන තාක්ෂණික මූලාශ්‍රයන් මෙන්ම පසුබිම් සංගීතය නිර්මාණය කිරීම සහ තේමා ගීතය

සැකසීම සඳහා Suno A.I. Music යන තාක්ෂණික මූලාශ්‍රය ද භාවිතා කොට තිබෙන බව දැකගත

හැකියි.

චිත්‍රපටය මේ වනවිට නියෝජනය කරමින් තිබෙන ජාත්‍යන්තර චිත්‍රපට උළෙල සහ වර්ගීකරණයන්

Neuro Masters AI Film Festival – Best AI Film and Best Social AI Film

Purple Sky International Film Festival – Best Experimental Film

Liverpool Indie Awards – Best Experimental Short Film

Reply AI Film Festival – General

ශ්‍රී ලාංකේය සිනමා කර්මාන්තයේ පැහැසර අනාගතයක් දකින නියාවෙන් ස්වදේශීය සිනමාකෘතීන්

නරඹන, ඒ පිළිබඳව ශාස්ත්‍රීය සංවාදයන්හී නියලෙන, ඒවා ඇගයීමට රුචි මෙන්ම ස්වකීය ජීවන මංපෙත

වෙතට යම් තරමක හෝ අරුණැල්ලක් පතිත කරවාගන්නා සිනමාලෝලීන් වශයෙන් මෙවන් ප්‍රශස්ථ

සිනමා භාවිතාවක් සමඟින් නැවතත් හෙලවුඩය වර්ණවත් කිරීමට අවැසි සියළු හේතු සම්පත් සැලසේවායි

නිර්මාණකරුවන් හට මුළු හදින්ම සුබාසිංශන එක් කරමි..

World අවුරුදු කුමරා කුමරිය 2025 එංගලන්තයේ පැවැත්වෙන තරගාවලියේ පළමුවැනි සම්මුඛ පරීක්ෂණය Manchester හීදී සාර්ථක අයුරින් පැවැත්වුණා. තවත් එවැනිම සම්මුඛ පරීක්ෂණයක් ලන්ඩන් හිදී පසුගිය මස විසි හත් වන දින holidayin හෝටල් පරිශ්‍රයේදී පැවැත්වෙන ලදී .

 එහිදී විශාල තරගකරුවන් තරගකාරියන් පිරිසක් හමුවේ නොයෙකුත් දක්ෂතා සමග පැවැති තරගාවලියක් සේ සඳහන් කරන්න පුළුවන්. රූමත් ලලනාවන් වගේම පෞරුෂ හෙබි පිරිමි ළමුන්, ඒවගේම සිඟිති අවුරුදු කුමරා කුමරියන් තෝරා ගැනීමට ද සම්මුඛ පරීක්‍ෂණය එදා දවසේදීත් අති උත්කර්ෂවත් අන්දමින් පැවැත්වුණා. දක්ෂ විනිසුරු මඩුල්ලකින් හෙබි ඉතාමත් අසීරු තරගකාරී තීරණයන් ගන්නට වුනේ එකිනෙකටම වෙනස්ම දක්ෂතා පෙන්වමින් තරඟය පුරාවටම ඉතාමත් උද්යෝගිමත් වගේම හැමෝමත් පුදුම කරවන දවසක් වුණා. 

සියලුම සම්මුඛ පරීක්ෂණ 10 වෙනිදායින් අවසන් කර එදිනම අවසාන වටය සදහා තෝරා පත්කර ගන්නා දෙවන වටයද පැවති අතර එය ඉතාමත් උනුසුම් ස්වභාවයක් ගන්නා ලදි. මෙහිදී තෝරා ගනු ලබන්නේ අවසාන වටය සදහා වන සුරූපී සහ කඩවසම් දක්ෂතා වලින් සපිරි පිරිසක් වන අතර එම තෝරාගත් පිරිසසමඟින් මැයි මස තිබෙන දෙවන වටයේ සම්මුඛ පරීක්ෂණයෙන් මේ තරගය ඉතාමත් තරගකාරී මානයකට ගෙන ඒමට සංවිධායක මණ්ඩලය සූදානම්ව සිටිනවා.

අවසාන වටයට සුදුසුකම් ලබන තරුණ තරුණියන් මැයි මස 17 වන දින පවත්වන වැඩමුළුවෙන් සහ එදිනම පවත්වන දක්ෂතා එලිදක්වන සම්මුඛ පරීක්ෂණයන් ගෙන් තේරීපත් වන අයට අවසාන මහා තරගයේදී ඔවුන්ගේ ඇගයීමට ද සංවිධායක මංඩලය කටයුතු කරමින් සිටිනවා.එම දෙදින තුළ අප සිද්ගත් නෙත ගැටුනු පින්තූර කිහිපයකිනුත් මේ පිටුවේ සරසන්න අපි අමතක කරේ නැහැ. 

අවසාන තරගය මැයි මස 31 වැනිදා ලන්ඩන් ස්ලව් ක්‍රිෂ්ටල් ග්‍රෑන්ඩ් පරිශ්‍රයේ දී පැවැත්වීමට සියලු වැඩ කටයුතු සූදානම් කර තියෙනවා. ඒ අතර විශේෂාංග රැසක් , කලාකරුවන් සමඟින් නර්තන, ගායන සහ ආරාධිත ගායන ශිල්පිනිය නිරෝෂා විරාජණීය එක්ව වෙනම හෝරා කිහිපයක් ගත කිරීමට අවස්ථා ලැබෙනවා. තවත් වැඩි විස්තර අපි ඕගොල්ලන් එක්ක ඉදිරියේදී මේ වගේම අපි Magazine හරහා දිගහැරෙන බලාපොරොත්තු නවතිනවා.

Photos by

San Dias photography 

ප්‍රචණ්ඩත්වය යනු මිනිසාට මමන්ම ඕනෑම ජීවිතමයකුට උපතින්ම හිමිවන මෙයක් බව ඔබ ෙන්නවාෙ? මමය

ජීවින්ට උපතින්ම උරුම වන මේරණයකි. එනම් මපළඹවීමකි. ජීවින් එදිමනො ජීවිතමේ දී විවිධාකාර

චර්‍යාවන් වල නිරත වීමම් දී එකී චර්‍ර්‍ර්‍යාවන්මේ ක්‍රියාකාරීත්වය සෙහා අභ්‍යන්තරමයන්ම ලැමබන මපළඹවීම

මේරණයයි. ඒ අනුව ප්‍රචණ්ඩත්වය යනු ෙ ඒ ආකාරමයන්ම හදුන්වාදීමට හැකි මේරණයකි. මමය මිනිසා

මහෝ තිරිසන් සතුන් හට මවන මවනම බලපවත්වන මෙයක් මනාවන අතරම සියලූම සත්වයන් තුළ

පවතින ජීව විෙයාත්මක මමන්ම මමනෝසමාජීය අවශ්‍යතාවයක් මලස ෙ හදුන්වාදීමට හැකි මේ.

ප්‍රචණ්ඩත්වයට අමතරව ජීවින් තුළ පවතින අමනකුත් ප්‍රධාන මේරණයන් මලස කුසගින්න, පිපාසය,

ලිංගිකත්වය, උෂ්ණත්වය, නිද්‍රාව, ගරුත්වය ආදිය හදුන්වා දිය හැකිය. මමකී මේරණයන් නිසි පරිදි

සම්ූරණ මනාවීම මහෝ ඒ සෙහා බාධක ඇති වීම නිසාමවන් සෑම සත්වමයකු තුළම ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇති මේ.

එබැවින් සරලව ෙැක්ුවමහාත් සියලූම ජීවීන්ට අවශ්‍ය කරන මූලක අවශ්‍යතා පරිූරණ මනාවීම මහ්තුමවන්

ස්වභ්‍ාවිකවම ඔුන් තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය වර්‍ර්ධනය වනු ඇත.

මමමස් ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇති වීම මකමරහි මේහවිෙයාත්මක පෙනමක් ෙ බලපවත්වනු ලැමේ. එහි දී

ප්‍රචණ්ඩත්වය මකමරහි පිටියුටරි ග්‍රන්තිය හා ඇඩ්‍රිනල් ග්‍රන්තිය මගින් නිෂ්පාෙනය වන මහෝමමෝන වල

බලපෑම බලපානු ලැමේ. මමම ප්‍රචණ්ඩත්වය නිසාම සත්වයා ආක්‍රමණශීලී මේ. මිනිසා මකමරහි මමකී

ප්‍රචණ්ඩත්වය බලපැවැත්වීමම් දී ඒ සෙහා මමනෝසමාජීය පරිසරය ෙ බලපානු ලැමේ. ආක්‍රමණශීලී වීමම් දී

ඕනෑම ජීවිමයකු තම ජීවිතය මේරා ගැනීමට කටයුතු කරන අතරම එහි දී ජීවීන් ආකාර තුනකට ප්‍රතිචාර

ෙක්වනු ලැමේ.

 මුහුණ දීම.

 සටන් කිරීම.

 පලායාම.

මිනිසා තුළ මමකී ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇති වීමට රසායනික සාධක,මමනෝසමාජීය සාධක, මත්ද්‍රවය භ්‍ාවිතය,

රැකියා ගැටලු, ආර්‍ර්තික ගැටලු, මානසික ගැටලු, ලිංගික ගැටලු ආදිය මමන්ම මපරකී මලසටම අමනකුත්

මේරණයන් තුළ ඇතිවන බාධක ෙ මුල් මේ.

ප්‍රචණ්ඩත්වය යනු සෑම විටකම මිනිසාට අවැසි මෙයක් ඇතැම් අවස්තා වල දී මිනිසාට තම ජීවිතය රැක

ගැනීමට අනිවාමයර්‍යන්ම අවශ්‍ය මෙයක් වනු ඇත. එය හරිහැටි බලන්මන් නම් දිවිරැකුමට ඇති ආයුධයක්

වැනිය. මමය ඉතාමත් සරල උොහරණයකින් පහො දීම වඩාත් යහපත් වනු ඇත. මිනිමසක් හට තම

වයාපාරික ස්තානයට මනාසිතූ මමාමහාතක නාදුනන තුවක්කුකරුවන් පිරිසක් පැමිණ මිංමකාල්ලකෑමට

සැරසුණු විට මිනිසා මුලන්ම එම සිදු වීම හදුනාමගන එයට මුහුණ මෙනු ලැමේ. එහි දී ඊට විරුේධව මපරලා

පහරදීමට තැත් කරනු ලැමේ. එමස් මපරලා පහරදීමට මනාහැකි වූ විට මිනිසා පලායාම සිදුකරනු ලැමේ.

විරුේධ පාර්‍ර්ශ්වය තුළ සිදුවන්මන්ෙ මමයම මේ. එනම් මිංමකාල්ලකරුවන් ස්තානයට පැමිණ

මිංමකාල්ලකෑමට තැත් කළ ෙ මපරළා ඔුන්ට ෙ පහරපිට පහර වැදුණමහාත් ඔුන් ඔුන්මේ ක්‍රියාව

සාර්‍ර්තක කරමගන මහෝ මනාකරමගන පලායෑම සිදු කරනු ලැමේ. මම් ආකාරයට මිනිසා අවැසි වූ විට

ප්‍රචණ්ඩත්වය භ්‍ාවිතා මකාට තම තමන්මේ ජීවිත රැකගැනීමට ෙ මපළමඹනු ලැමේ.

මමකී ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉතාමත් සරල සිදුවීම් වල දී පවා ඉස්මතු වීමට ඉඩ ඇත. මිනිසාට කුසගිනි ෙැණුනු විට

එය සන්සිෙවා ගැනීමට මනාහැකි වූ කළ ෙ මිනිසා තුළ ප්‍රචණ්ඩකාරී ගතිපැවතුම් මැමවන්නට මේ. මමය

තිරිසන් සත්වයන් තුළ මබාමහෝ විට ෙක්නට ලැමේ. මාිංශ්‍ භ්‍ක්ෂක සතුන් වන සිිංහයන්, වයාඝ්‍රයන්, කිඹුලන්

ආදිය කුසගින්න අධික වූ කළ අමනකුත් සතුන්ට ඉතාමත් ෙරුණු මලස මරණයට පත්මකාට ආක්‍රමණශීලී

මලස ආහාර සපයා ගනියි. ලිංගිකත්වය යනු ෙ මිනිසා ඇතුළු සමස්ත සත්වයාටම අතයාවශ්‍ය අිංගයකි. එහිදී

විමශ්‍්ෂමයන්ම තිරිසන් සතුන් හට යම් කිසි විමශ්‍්ෂිත කාලවකවානුවක් ලිංගික කටයුතු සෙහා පවති. ඒ කාල

වල දී ඔුන් ඉතාමත් ප්‍රචණ්ඩකාරී ගතිපැවතුම් ෙක්වනු ලැමේ. අල ඇතුන් තුළ මමය විමශ්‍්ෂමයන් ෙක්නට

ලැමේ. ඔුන්මේ මෙ කිමපන කාලය මලස මමය හදුන්වනු ලබන අතරම එහි දී ඉතාමත් ෙරුණු හා ප්‍රචණ්ඩ

මලස හැසිරීම සාමානය මෙයක් බවට පත් වී ඇත. මිනිසා තුළ ෙ මමවන් ගතිපැවතුම් පවතී. මිනිසාට ෙ තම

ලිංගික අවශ්‍යතාවය සිදු කර ගැනීමට අවැසි වූ විට ඒ සෙහා අමනක් තැනැත්තිය මහෝ තැනැත්තා අකමැත්ත

පල කළමහාත් ශිෂ්ට සම්පන්න බවින් ඔේබට මගාස් තම ලිංගික අවශ්‍යතා ඉටු කරගැනීමට දූෂණ, අපචාර,

බලහත්කාරකම් සිදු කිරීමට මපළමඹන මිනිසුන් ෙ ඕනෑ තරම් අප අතර සිටිනු ෙක්නට ලැමේ.

ඒ වමේම මිනිසුන්ට ඇතැම් විට පවතින ලිංගික ගැටලු වන සුරතාන්තයට පත් වීමම් දුර්‍ර්වලතා, ක්ෂණික

මමෝචනය ආදී මේවල් වලදී ෙ මිනිසා අමනකාට මුහුණ දීමට මනාහැකිව ප්‍රචණ්ඩකාරී මලස හැසිරීම

ෙැකගැනීමට හැකි මේ. මමය ඉතාමත් ප්‍රචලත බවට පත් වූ ෙමිළ චිත්‍රපටයක් වන රාට්සසන් සිනමාපටය

හරහා මමන්ම ඉිංග්‍රීසි චිත්‍රපට මපළක් වන 50 shades හරහා ෙ මනාවට පිළිඹුබු කර ඇත.

මකමස් මවතත් මිනිසා මමන්ම ඕනෑම සත්වමයකු තුළ ක්‍රියාත්මක වන මමකී ප්‍රචණ්ඩත්වය නිසාම මිනිසාට

මමන්ම සෑම සත්වමයකුටම විවිධ ආකාරමේ කරෙර වලට මුහුණ පෑමට සිදු මේ. තිරිසන් සතුන් හට

මමනෝසමාජීයීය වටපිටාව බලමනාපෑව ෙ මිනිසුන් හට මමනෝසමමෝජීයීය සාධක වලට යටත් වීමට සිදුවන

බැවින් යම්තාක් දුරකට ප්‍රචණ්ඩත්වය මැඩ පවත්වා ගැනීමට හැකියාවක් ලැමබනු ඇත. සමාජය,

ආචාරධර්‍ර්ම, සිංස්කෘතිය, සොචාරය, පැවැත්ම, ගරුත්වය, තත්වය, ශිෂ්ට සම්පන්න බව ආදිය මහ්තු

මකාටමගන මිනිසුන් රාමුවකට මකාටු වීම නිසාමවන් මිනිසා තුළ විවිධාකාරයට බලපවත්වන මමකී

ප්‍රචණ්ඩත්වය මැඩගැනීමට කටයුතු කිරීම මිනිසා සතු පරම වගකීමකි.

නමුත් වත්මන් සමාජය තුළ සොචාරය, ආචාරධර්‍ර්ම, සිංස්කෘතිය ආදිය මකමමන් මකමමන් බිෙවැටීම නිසාම

ප්‍රචණ්ඩත්වය මුසු වී ආක්‍රමණශීලීත්වය සමාජය පුරාම වයාප්තව පවතී. එබැවින් සමස්ත සමාජයටම එය

ෙරුණු තත්වයක් මලස බලපා ඇත. මම් නිසාම මිනිසුන්මේ ජීවිත වල පැවැත්මට ෙ එය තර්‍ර්ජනයකි. එබැවින්

නැවතත් මිනිසුන් තුළ යහපත් ආකල්ප වර්‍ර්ධනය කරමින් ශිෂ්ටසම්පන්න සමාජයකට මිනිසාව හුරු කිරීම

සමස්ත සමාජමේම වගකීමක් බව තරමේ මතක තබා ගත යුතු කරුණකි. විමශ්‍්ෂමයන්ම මිනිසාට උපතින්ම

හිමිව ඇති මමකී ප්‍රචණ්ඩත්වය මිනිසා ස්වයිං පාලනයකින් යුතුව අවැසි වූ විට පමණක් පිළිඹිබු කිරීමට

වගබලා ගැනීම ෙ ඔුන්ට පැවරී ඇති පරම වගකීමකි.

චමමෝෙයා එදිරිසිිංහ