LUNUDEHI සම්මුඛ පරීක්ෂණයේ ප්‍රශ්නාවලිය

Q). ඔබ පුද්ගලයෙකු වශයෙන් ඔබව

දකින්නෙ කුමන අයුරකින්ද යන්න පිළිබඳව

සඳහනක් කරමු. 

මම නිරත වන්නේ කුමන කාර්‍යක වුවත් එය

ඉතාමත් වෙහෙස මහන්සියෙන් ඉටුකරන්න

කැමති කෙනෙක්. ඒ වගේම අවශ්‍ය

අවස්ථාවන්වලදි කන්ඩායම් හැඟීම

පවත්වාගනිමින් නායකත්වය උසුලන්න හෝ

මගපෙන්වීම සිදුකරන්න හෝ පසුබට වෙන්නෙත්

නෑ. වගකීම් සහගතව ඵලදායි අවධානම් දැරීමත්

මගේ ප්‍රදාන ලක්ෂණයක්. හැකි සෑම විටකම

ආත්මාර්ථය පසෙකලමින් පරාර්ථයට මුල් තැන

ලබාදෙන්න උත්සාහ කරනවා.

Q). ඔබ ජීවිතය දකින්නෙ කුමන අයුරින්ද යන්න

පිළිබඳව හැඳින්වීමක් කරමු.  

මම ජීවිතය දකින්න කැමති සොභාදහමින් උරුමවුණු

ඉතාමත්ම දීර්ඝ කාල සීමාවක් හැටියටයි. ඇරඹුමේ පටන්ම

අවසානය තෙක් නොයෙකුත් අභියෝගයන්ට මුහුණපානවා.

ඒවා සාර්ථකව ජයගැනීම තුළින් විවිදාකාරයේ ඵලදායි දේවල්

ඉගෙනගන්නවා. නිශ්චිත සුබවාදී අවසාන ඉලක්කයක්

සාක්ෂාත් කරගන්නට අවශ්‍ය රිද්මයානුකූල සමබර ප්‍රයත්නය

දරන්නට මූලික පසුබිම සැකසෙන්නෙ ඒ ඉගෙනුම හරහා

ඔප්නැංවෙන පන්නරය ඔස්සේයි. මිදෙන්නට නොහැකි තරමේ

පුළුල් තරගකාරීත්වයක් තිබුණත් ලද දෙයින් තෘප්තිමත් වීමේ

සොභහවය නිරතුරුවම සැනසීම උදාකරනවා.

Q). ඔබේ වැටහීමේ පරිද්දෙන් මනුශ්‍යත්වය අරු

ත්ගන්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව විස්තර 

කරමු.

ආත්ම වංචාවෙන් තොරව, ස්වකීය හෘද සාක්ෂිය

විසින් සාදාරණීකරණය කරනා අන්දමින් නිවැරදි

ජීවන පෙවෙතක් ගතකිරීම මම මනුශ්‍යත්වය

නිසි ලෙසින් අරුත්ගැන්වීමක් ලෙසින් දකිනවා.

Q). ඔබ කලාව නිර්වචනය කරගන්නේ

කෙසේද? 

රසවිඳින්නන්ගේ හුදු යහපැවැත්ම වඩවාලීම

උදෙසාම ව්‍යුත්පන්න වන අනන්‍ය වූත් යාථාවාදී

වූත් හැඟීම් ප්‍රකාශනයක් ලෙසින් කෙටියෙන්

හඳුන්වන්න කැමතියි. ප්‍රසාංගිකත්වයේ සියලු

ස්වරූපයන් කලාවට අයිතියි.

Q). ඔබ කලා මාධ්‍යයක් ලෙස සංගීතය හඳුනාග

න්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීමක්

කරමු.

උපතින්ම කතෝලිකයෙක් නිසාවෙන් කුඩා කාලෙ

ඉඳන්ම පල්ලියේ දකින්නට තිබුණු සංගීතමය

වටපිටාව ප්‍රභල උත්තේජනයක් සැපයුවා

සංගීතය යන්න කලා මාද්‍යයක් ලෙසින්

වැළඳගැනීමට. මවගේ කලාකාමී ඌරුවත් ඒ

උත්තේජනය තවදුරටත් සවිමත් කළා කිව්වොත්

මම වඩාත් නිවැරැදියි

Q). LUNUDEHI  හී ආරම්භය සිදු වූ

ආකාරය පිළිබඳව සඳහනක් කරමු.

Lunudehi සංගීත කන්ඩායම ආරම්භ කිරීමට

ප්‍රථමයෙන් වසර 17 කට ආසන්න කාලයක්

මුළුල්ලේ මම ජිප්සීස් සංගීත කන්ඩායමේ

නියමුවා සුනිල් පෙරේරා මහතා යටතේ

කන්ඩායම් සංගීතයේ ආශ්වාදය ලබන්නට

වාසනාවන්ත වුණා. ඔහුගේ වියෝවෙන් පසුවත්

තවත් වසර දෙකක් පමණ ජිප්සීස් සංගීත

කන්ඩායමේ සාමාජිකත්වය දැරුවා.

ඒ වකවානුවේ පටන්ම මගේ හිතේ ඇල්මක්

තිබුණා මගේම කියලා සංගීත කන්ඩායමක්

පටන්ගන්න. ඒ නිසා මගේ පුරප්පාඩුව

සපුරාලන්නට සුදුසු සංගීතකාමීන් දෙදෙනෙකු

ජිප්සීස් සංගීත කන්ඩායම වෙතට අනුයුක්ත

කරවීමෙන් අනතුරුව මම ජිප්සීස් සංගීත

කන්ඩායමෙන් සමුගන්නට තීරණය කළා.

එවකට ජිප්සීස් සංගීත කන්ඩායමේ මා

සමගින්ම සංගීතය හදාරපු නලීන් සමත් තමයි

වත්මනේ මගේ ව්‍යාපාරික සහකරුවා හැටියට

කටයුතු කරන්නෙත්. Lunudehi කියන නමින්

සංගීත කන්ඩායම හඳුන්වමු කියන යෝජනාව

ඉදිරිපත් කළේ මගේ ආදරණීය බිරිඳයි. එය

පියල් පෙරේරාගේත් ප්‍රසංශාවට ලක්වුණා.

Lunudehi අද වෙනකොට යම් සාර්ථකත්වයක්

අයත් කරගෙන ඉන්නවනම් ඒ සඳහා සවිමත්

පිටුවහලක් සපයන්න ඉවහල් වුණේ භාතිය –

සන්තුශ් යුගලය කියන කාරණාව මම මේ

වෙලාවෙ සිහිපත් කරන්නෙ ඔවුන් පිළිබඳව

ඉතාමත්ම ගෞරවයෙනුයි.

Q). වෘත්තීය සංගීත කන්ඩායමක් ලෙස මේ

දක්වා ඔබ අත්කරගෙන තිබෙන සුවිශේෂී ජයග්‍ර

හණයන් පිළිබඳව මතකාවර්ජනයක් සිදුකරමු.

ඉහත කිවූ පරිදි භාතිය – සන්තුශ් යුගලය

සමගින් සහභාගි වූ විදෙස් රටවල් ගණනාවක

පැවැත්වුණු අති දැවැන්ත සංගීත ප්‍රසංගයන්

රාශියකදීම විදෙස්ගත සංගීතලෝලී ශ්‍රී ලාංකේය

ප්‍රජාවෙන් නොමසුරු ඇගයීම් ලබන්නට lunudehi

සමත් වුණා. එය සුවිසල් අත්තිවාරමක් ඉදිකළා

සංගීත කන්ඩායම ස්ථාවර ඒ වගේම තෘප්තිමත්

ආධායමක් ලබන තත්වයකට ගෙන එන්නට. ඒ

සඳහා ගතවුණේ වසර දෙකක් වගේ සුළු කාල

සීමාවක්.

අද දවස වෙනකොට විදෙස්ගත සංගීත

ප්‍රසංගයන් වල සංගීතය සපයන්නට වැඩිම

ඉල්ලුමක් ඇති ශ්‍රී ලාංකේය සංගීත කන්ඩායම

Lunudehi කියලා මම ප්‍රකාශ කරන්නෙ

නිහතමානී ආඩම්භරයකිනුයි.

Q). වෘත්තීය සංගීත කන්ඩායමක් ලෙස ගෝලීය 

සංගීත කරළියේ වෙළඳ අනන්‍යතාවයක්

ගොඩනගාගැනීම උදෙසා ක්‍රියාත්මක කරමින්

සිටින සැලසුම් පිළිබඳව හැඳින්වීමක් කරමු. 

ඇත්තවශයෙන්ම කිව්වොත් සංගීත කන්ඩායමේ

වත්මන් දිශානතිය අනුව මම වඩාත්ම

ප්‍රමුඛතාවය ලබාදෙන්නේ ශ්‍රී ලාංකේය සංගීත

කරළිය තුළ වඩාත් කැපීපෙනෙන අයුරින්

ස්වකීය අනන්‍යතාවය ගොඩනංවාගන්නයි.

ස්වතන්ත්‍ර නිර්මාණයන් එළිදැක්වීම කියන්නෙ ඒ

අභිලාෂය ඉෂ්ට කරගන්නට දියත් කරමින්

තිබෙන සැලසුමකට කදිම උදාහරණයක්. ගීත

රචනය කෙරෙහි මගේ ඇති නොනිමෙන ඇල්මත්

සරිලන දක්ෂතාවයත් ඊට කදිම උපකාරයක්

සපයනවා කියන කරුණත් මට මෙහිදී

විශේෂයෙන්ම සඳහන් කරන්න පුළුවන්.

Q). ඉදිරියේදී එළිදැක්වීමට සැලසුම් කරමින්

සිටින නිර්මාණාංගයන්

පිළිබඳව විග්‍රහයක් කරමු. 

නොබෝ කලකින්ම නවතම ස්වතන්ත්‍ර ගීත රූප

රචනා කිහිපයක්ම Lunudehi ප්‍රේක්ෂකයන්

වෙතට මුදාහරින්නට අවශ්‍ය මූලික කටයුතු මේ

දිනවල සාර්ථකව සිදුවෙමින් තියෙනවා. ඒ

අතුරින් ගැළපෙන සංගීත නිර්මාණයන් සමූහයක්

එකම වේදිකාවක් මත්තට ගෙන එමින්

නුදුරේදීම සජීවී ප්‍රසංග ශ්‍රේණියක්ම

පවත්වන්නත් බලාපොරොත්තු වෙන බව

ඉතාමත්ම සතුටින් කියන්න පුළුවන්.

ඒ වගේම මෑත කාලයේ එළිදැක්වුණු හරවත්

රසවත් ගීතයන් කිහිපයක් පසුබිම් කොටගෙන

වෙනස් සංකල්පයන්ට අනුකූලව නිර්මාණය

කෙරුණු cover versions කිහිපයක් ඔස්සේත් අපේ

ආදරණීය ප්‍රේක්ෂකයන් ආමන්ත්‍රණය කරන්නට

මම අපේක්ෂාවෙන් ඉන්නවා.

Q). වෘත්තීය සංගීතවේදීයෙක් ලෙස වර්ථමාන ශ්‍රී

ලාංකේය සිනමා කර්මාන්තය

තුළ සංගීතයේ භාවිතාව නැතහොත් සිනමා

සංගීතය පිළිබඳව ඔබේ අදහස් ඉදිරිපත්කරමු. 

වර්ථමානයේ නිපදවෙන බොහෝ සිනමාපටයන්ගේ අන්තර්ගත

වෙන බොහෝ ගීතයන් එතෙර මෙතෙර ලක්ෂ සංඛ්‍යාත

සංගීතලෝලීන්ගේ සාතිශය ආකර්ෂණය දිනාගත් අතිමහත්

ගෞරවයට ද පාත්‍ර වන ප්‍රශස්ථ සංගීතවේදීන් අතින් නිමවෙන

බව දැකගන්නට පුළුවන්. එනමුත් මට නැගෙන ප්‍රදානතම

ගැටළුවනම්, ඒවාහී සිනමාකරුවාගේ ප්‍රකාශනය ජනගත

කරවීමට සමත් වෙන තරමට සිනමා සංගීතකරණය (music

score) තියුණු මට්ටමක පවතිනවාද යන්නයි.

බොලිවුඩ් හා හොලිවුඩ් සිනමා කර්මාන්තයන් පිළිබඳව

සළකාබැලුවහොත් ඔවුන්ගේ සංගීතවේදීන් වැඩිපුරම අවධානය

යොමුකරන්නේ සිනමා සංගීතකරණය ඔස්සේ අධ්‍යක්ෂණ

කාර්‍යයේ ඵලදායිතාවය ඉහළ නැංවීම බවයි මම විශ්වාස

කරන්නෙ.

Q). වෘත්තීය

සංගීතවේදියෙකු වීමට අපේක්ෂාවෙන් සංගීතය

හදාරණ්නෙකු හට ශ්‍රී ලාංකේය

සංගීත කර්මාන්තය තුළ සඵලධායීඅයුරින් ස්ථාව

රත්වයට පත්වීම සඳහා ආධාර විය හැකි යම්

ඔවදනක් හෝ උපක්‍රමයක් සඳහන් කරමු.

මම ප්‍රථමයෙන්ම කියන්න ඕනෙ මම වර්ෂ 1996

දී තමයි සංගීතය හදාගන්නට අත්පොත් තැබුවේ.

ඒ කාලයේ වර්ථමානයේ වගේ ඉගෙනීමේ

මූලාශ්‍රයන් සුලභව පැවතුනේ නැහැ. භාවිතාව

තුළින් උකහාගන්නා අත්දැකීම් තුළින් තමයි අපි

සංගීත අධ්‍යයනය සිදුකළේ. නමුත් අද වන විට

තත්ත්වය හාත්පසින්ම වෙනස්. දැන් අපි

ජීවත්වෙන්නෙ වේගවත් තාක්ෂණික විප්ලවයක්

සිද්දවෙන තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය ඉතාම

වේගවත් ලෝකෙක.

සංගීතය කියන්නෙ පුළුල් වපසරියක් සහිත

නිර්මාණශීලී විෂයක්. ඉතින් එබැවින් අනෙකුත්

සෑම විෂයකටම අදාළ වනවා සේම මේ විෂය

සම්බන්ධයෙනුත් එහි අන්තර්ගත වන සියලුම

සෛද්දාන්තික කාරණා පිළිබඳව පුළුල් හැදෑරීමක

නිරතවීම, සංගීත කර්මාන්තයේ සාර්ථක

චාරිකාවක් අරඹන්නට සිහින දකින

ආධුනිකයෙකුගේ පළමු පියවර ලෙස හඳුන්වන්න

මම කැමතියි.

සැකසුම | හිරාන් ගමගේඅපි Magazine

Self Appreciation

“එයා නම් හරිම දක්ෂ කෙනෙක්, හරිම කරුණාවන්ත කෙනෙක්, හරියට අනිත් අයට උදව් කරනවා…” මේ විදියට කෙනෙක් තවත් කෙනෙක් අගයනවා අපිට ඕනෑතරම් කන වැකිලා ඇති. අපිම තවත් අයව මේ වචන වලින්ම ලෝබ නැතුව අගය කරලත් ඇති. ඒ අතරවාරයේ තමන් විසින් තමාවම අගය කරලා ඇත්තේ කීයෙන් කී දෙනාද? Self Appreciation එහෙමත් නැත්නම් ස්වයං ඇගයීම හරිම බලසම්පන්න මානසික ක්‍රියාවලියක්. තවත් අතකට සාර්ථකව හිත එකාග්‍ර කරවන්නට සමත් ව්‍යායාමයක්.

තමන්ගේ ශක්ති ප්‍රමාණයෙන් දිනාගත් ඕනෑම දෙයක් ජයග්‍රහණයක්. ඒ වෙනුවෙන් තමාට තමාවම නොමඳ ඇගයීමට ලක් කරන්න පුලුවන්. තමන් පසු කරන ලද අභියෝගාත්මක අවුරුදු, කාර්තු, මාස, සති, දින වගේම තත්පර ගණන් උනත් මොනතරම් දරා ගැනීමකින් පසුකලාද කියන්නට හොඳින්ම දන්නේ තමාම පමණයි. ඉතින් ඒ ඒ අවස්ථාවන් වලදී තමන් ශක්තිමත්ව ඉදිරියට ගිය ගමන ගැන නැවතිලා මෙනෙහි කරන්න තරම් වටිනවා. ඒ තුළින් විශාල බලගැන්වීමල් අපි තුළම වෙන ආකාරය අත්දැකලාම බලන්න අවැසි දෙයක්.හිතට මොනතරම් සතුටක් ඒ තුළින් ලබන්න පුලුවන්ද? 

පාසලක හෝ රැකියා ස්ථානයක හෝ ක්‍රීඩා පිටියක හෝ වෙන යම් අවස්ථාවක, ඇගයීම වාචිකව මෙන්ම භෞතිකව ප්‍රකාශනයට පත් වෙනවා. සිහිවටනයක්, ත්‍යාගයක් එහෙමත් නැත්නම් උත්තේජනාත්මක වචන ටිකක් මේ කියන ඇගයීම සංකේතවත් කරන්නට යොදා ගන්නවා. ඉතින් තමන්ට තමන් වෙනුවෙන් මේ දේ කරන්න පුලුවන්. ඔයා ඔයාටම කතා කරන්න. අගයන්න. ඔයා වෙනුවෙන් තෑගි ගන්න. අවංකවම මේ ක්‍රියාවලියේ නිරත වෙලා බලන්න. හෙට දවසේ සාර්ථක ආරම්භයකට මේ දේම හොඳ අස්වැසිල්ලක් වෙයි.

දිමුතු

මෙච්චර කල් හිතන් හිටියේ පොෂ් කියලද

 Polish posh වෙන්නේ කොහොමද?

ඇත්තටම පොෂ් වෙන්නේ මෙහෙමයි.

පොෂ් වෙන්න උතුරන්න සල්ලි වත් නැත්තං සල්ලි තියෙන පවුලකින් පැවත එන්න වත් ඕනෙ වෙන්නේ නැහැ.පොෂ් මනුස්සයෙක් වෙනවා කියන එකෙන් අපි අදහස් කරගෙන ඉන්නේ හොඳට අඳින පල දින අලුත් ඇඳුම් පැළඳුම් භාවිතාකරන ට්‍රෙන්ඩ් එකට යන ,මිල අධික ජංගම දුරකථන යාන වාහන භාවිතා කිරීම,සහ තවත් සල්ලි වියදම් කරලා කරන්න පුළුවන් බොහෝමයක් දේවල් අපි පොෂ් විදියට දකිනවා.

මම ඒක නැහැ කියන්නේ නැහැ. නමුත් පොෂ් වෙන්න ඉහත කියපු දේවල් වගේම smart වෙන්නත් ඕනේ.

ඉතිං හරියටම පොෂ් වෙන්නේේ කොහොමද?

1.උගත්කම

විශේෂයෙන්ම උගත්කම පොෂ් මනුස්සයෙක්ට සම්බන්ධ වෙන්නම ඕන දෙයක්.ඔබ විශේෂයෙන් දැකලා ඇති ගොඩාක් අය හොඳට ඇඳුම් පැළඳුම් ඇඳලා ගොඩක් expensive දේවල් භාවිතා කරනවා. නමුත් සමහර වෙලාවට ඔවුන්ගේ වචන හසුරන්නවත් ඔවුන් දන්නේ නැහැ. එතනට බලපාලා තියෙන සාධකය තමයි  අපි දැන් කතා කරන උගත්කම.

ඒ නිසා අනිවාර්යෙන් මනුස්සයෙක් පොෂ්ද නැද්ද කියලා දැනගන්න  උගත්කමත් එක හේතුවක් වෙනවා. විශේෂයෙන්ම ඇසූ පිරූ තැන් තියෙන අවශ්‍ය වෙලාවෙදි අවශ්‍ය දේ කතා කරන තැනට සුදුසු නුවණ භාවිතා කරන්න පුළුවන් වීමත් මේ එක්තරා පොෂ් වීමේ ලක්ෂණයක්.

ඒ නිසා අනිවාර්යෙන් තමන් පොෂ් වෙනවා කියන්නේ තමන්ටම සරිලන education level එකක් හදාගන්න එක.

මොකද නැත්තං කොච්චර පොෂ් විදියට ඇඳලා ගියත් උගත් පිරිසක් අතරට ගිහිල්ලා කතා කරද්දි අපිට බයවෙන්න වෙනවා.

අන්න ඒ නිසා පොෂ් වෙනවනම් අනිවාර්යෙන්ම තමන්ගේ education ලෙවල් එටත් මුල් තැන දෙන්න.

2.හොඳ ආත්ම විශ්වාසයක් සහ ආකර්ෂණීය පෙනුමක්.

දැන් මෙතන ආත්ම විශ්වාසය පැත්තකින් තියමුකෝ? හොඳ පෙනුමක්ද මේ හොඳ ආකර්ශනීය පෙනුමක් කියන්නේ දැන් ඔයාලට හිතෙන්න පුළුවන් ආකර්ෂණීය පෙනුමක් කොහෙන්ද අපිට.අපි ඉතින් උපතින්ම කැත මිනිස්සුනේ.

මෙතන මං කතා කරේ ආකර්ෂණීය පෙනුම කියන්නේ ලස්සන ගැන නෙමෙයි.තමන්ගේ පර්සනලිටි එක ගැන.

තමන්ට තියෙන සම්පත් ප්‍රමාණය භාවිතා කරලා ඒවගෙන් උපරිම කොලිටියට ඉන්න මනුස්සයෙක් වෙන්නේ කොහොමද කියන එක ගැන.

සමබර ආහාර වේලක් ලබා ගැනීම ශාරීරික ව්‍යායාම ඒ වගේම තමන්ගේ කොණ්ඩය නිසියාකාරයෙන් පීරීම,හැමවිටම පිරිසිදු ඇඳුම් පැළඳුම් ඇඳීම ආකර්ශනීය පෙනුමට බලපානවා. 

ඔබේ පෙනුම කෙසේ වෙතත් ඔබ පිරිසුදුව පිළිවෙලට ඉන්න මනුස්සයෙක් වුනොත් ඔබට යන තැන බැබලෙන්න පුළුවන්.

ඒ වගේම තමන් හොඳ ආත්ම විශ්වාසයක් තියෙන්න ඕනේ තමන් ගැන හැම විටම තමන් කරන කියන දේ තමන් අඳින පළඳින විදිය ගැන තමන්ට ආත්ම විශ්වාසයක් තියෙන්න ඕනේ.කිසිම අවස්ථාවක තමන් වෙනුවෙන් තමන්ගේ ආත්ම විශ්වාසය කඩ කරගන්න එපා.අරයා කරනවට මෙයා කරනවට දේවල් කරන්න යන්නත් එපා. ඒකත් තමන්ගේ ආත්ම විශ්වාසය කඩවීමට බලපාන ලොකුම හේතුවක්.

3. fashion trends අනුගමනය කරන්න නමුත් තමන්ට ගැලපෙන විදියට.

ඇඳුම් පැළඳුම් ෆැෂන් නම් අද කාලේ වැහි වැහැලා.ගෑණු ළමයිටනම්  ඉතින් අමුතුවෙන් කියන්න ඕන නෑ නේ එන හැම ෆැෂන් එකම ට්‍රයි කරනවා.

හැබැයි ඔයා කොයිම වෙලාවකවත් එහෙම එන හැම ෆැෂන් එකම ට්‍රයි කරද්දි හිතුවද මේ මං කරන fashion එක මට ගැලපෙයිද?

ඔව්. එහෙම සමහරවිට ඔබ හිතලා නැතුව ඇති. එන හැම ප්‍රශන් එකම ට්‍රයි කරනවා ඇති. නමුත් එන හැම ෆැෂන් එකම ඔබට ට්‍රයි කරන්න ආස හිතුනත්, එය පළවෙනියට බලන්න තමන්ට ගැලපෙනවද නැද්ද කියලා.ලෝකයට ෆැෂන් එක ට්‍රෙන්ඩ් එක උනාට තමන්ට ෆැෂන් එක ගැලපෙන්නෙ නැත්නම් කිසිසේත් ඒ ෆැෂන් එක අනුගමනය කරන්න එපා.

 ට්‍රෙන්ඩ්  එකත් එක්ක යනකොට හැමවෙලේම  තමන්ට ගැලපෙන ට්‍රෙන්ඩ් එක පමණක් අනුගමනය කරන්න වග බලාගන්න.

තමන්ට fashionable ඇඳුම් තෝරා ගැනීම් සම්බන්ධව දැනුමක් නැත්නම් ඒ ගැන හොයලා බලලා කරන්න උනන්දු වෙන්න මොකද දැන් සමාජ මාධ්‍ය ගත්තොත් ගොඩක් දියුණු වෙලානේ තමන්ට ගැලපෙන විලාසිතාව තමන්ට තෝරාගන්න පුළුවන් තැනටම පත්වෙලා තියෙනවා.

ඒ නිසා හැම වෙලේම බොඩිෂේප් එකට තමන්ට තමන්ගේ ස්ටයිල් එකට ගැලපෙන ෆැෂන් ට්‍රෙන්ඩ් පමණක් අනුගමනය කරන්න.

නැත්තං පොෂ් වෙන්න යන ඔබට  අපි සරල කතාබහෙන් කියනවා වගේ ගොඩේ චරිතයක් වෙන්ඩ  යන්නේ සුළු වෙලාවක් පමණයි.

4.ඕපදූප නවත්වන්න

සමහර අවස්ථාවලදී අපි දැකලා තියෙන මිනිස්සු අතරේ ඔවුන්ට කොච්චර සල්ලි තිබ්බත් ඔවුන් කොච්චර ලස්සනට ඇන්දත් ඔවුන්ට කොච්චර යාන වාහන තිබ්බත් ඔවුන් කැමතිම තව කෙනෙක්ට ගරහන්න සහ තව කෙනෙක්ගේ ඕප දූප කතා කරන්න.

ඇත්තටම ඔබ කොච්චර පොෂ් විදිහට ඇන්දත් පැළඳුවත් කෑවත් බිව්වත් සමාජ ජීවත් වුණත්.ඔබගේ කට එහෙමත් නැත්නම් අනවශ්‍ය විදිහට ඕපදූප කීම මත ඔබගේ තත්ත්වය ඔබම විනාශ කරගන්න පුළුවන්.

අපි අහලා තියෙන කියමනක් තියෙනවා mind your own bussiness කියලා .ඉතින් පොෂ් වෙන්න බලපාන ප්‍රධාන සාධකයක් තමයි මේ. හැමවෙලේම තමුන්ගෙ රාජකාරිය පමණක් හොයාගන්න පුද්ගලයාට අනිත් අයගේ ඒවා හොයන්න වෙලාවක් නැහැ.

නමුත් හැම වෙලේම අනුන්ගේ ඒව හොයන පුද්ගලයාට තමුන් ගැන හොයන්න වෙලාවක් නැහැ. සමහර වෙලාවට ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පවුල් ජීවිතය තමන්ගේ පර්සනල් ලයිෆ් එක පවා අවුල් වෙන්න ඉඩකඩ ඉතා වැඩි. ඉතින් පොෂ්මනුස්සයෙක් වෙන්න තියා තමන්ගේ ජීවිතයේ ජීවත් වෙන්නේ කොහොමද කියලවත් මේ මිනිස්සුන්ටනම් තේරුම් ගන්න ගොඩක් අමාරුයි.

ඉතින් පොෂ් මනුස්සයෙක් වෙන්න නම් අනිවාර්යයෙන්ම ඕපදූප වලින් බැහැරවෙන්න.

5.ආචාරශීලී මනුස්සයෙක් වෙන්න.

අද කාලේ ගොඩක් දෙනෙක් ආචාරශීලී වෙන්න ඕන කියන එක ඒ තරම් හිතන්නෙ නෑ. හැබැයි ඇත්තටම පොෂ් ස්මාර්ට් මනුස්සයෙක් දන්නවා ආචාරශීලී වීමේ වැදගත්කම.  තමන්ට දෙයක් කරලා දෙන, තමන්ට බඩුවක් විකුණන, තමන්ට සේවාවක් සපයන කෙනෙක්ට ස්තුතියි කියන එක කියන්න ලැජ්ජ වෙන්න ඔනේ නැහැ . ඒ විතරක් නෙවෙයි, පොෂ් මනුස්සයෙක් හැසිරෙන විදියේ ඉඳලා කථාබහ කරන දේවල් දක්වා ඒ ආචාරශීලීත්වය තියෙනවා.

6.සමාජ මාධ්‍ය භාවිතය

මනුස්සයෙක් පොෂ් ද නැත්තම් අමු ගොඩේ ද කියලා හිතාගන්න පුළුවන් අලුත්ම සහ ලේසිම මිනුම් දණ්ඩ තමයි එයාගේ සෝෂල් මීඩියා භාවිතය.

 විනෝදකාමී දේවල් රසකාමී දේවල්  වගේ ගොඩාක් දේවල් මිනිස්සු මේ සමාජ මාධ්‍ය තුළ ප්‍රචාරය කරනවා.

නමුත් මේ ප්‍රචාරය කරන දේවල් අතරින් දුක මාකට් කිරීම තමයි ප්‍රධාන වශයෙන්ම නරක පුරුද්ද.ඉතින් ඔබට හරියටම පොෂ් වෙන්න ඕනනම්  මේ සමාජ මාධ්‍ය තුළ දුක මාකට් කරන එකත් නවත්තන්න වෙනවා.

තමන්ගේ පෞද්ගලික කරුණු කාරණා සමාජ මාධ්‍ය තුළ ප්‍රචාරය කිරීම සම්පූර්ණ වරදක්. ඒකෙන් ඔබේ පෞද්ගලික දේවල් රටට ලෝකෙට වගේම ඔබ ගැන යම් අප්‍රසන්න හැඟීමක් මිනිසුන්ට දනවන්න පුළුවන්.ඉතින් හැම වෙලේම තමන් තමන්ගේ ශෝශල් මීඩියා තුළ ශෙයා කරන දේවල් මොනවද කියලා දැනගෙන ශෙයා කරන්න කටයුතු කරන්න. එහෙම නැති වුනොත් ඔබ කොච්චර හොඳට ඇඳ පැළඳලා පොෂ් විදිහට ජීවත් වෙන්න  try කරත් ඔබ මේ ශෙයා කරන දේවල් තුලින් ඔබ ගොඩේ ජීවියෙකු බවට පත්වෙනවා නිසැකයි.

ඉතින් පොෂ් වෙනවා කියන්නේ එච්චර අමාරු දෙයක් නෙමේ. අපි මේ කතා කරපු ඉහත කරුණු කාරණා ටික නිසියාකාරයෙන් පිළිපදිනවා නම් පොෂ් මනුස්සයෙක් වෙන එක ඉතාම ලේසි දෙයක්. ඉතින් ඇඳුමෙන් ඇඳුමෙන් පැළඳුමෙන් එක්ස්පෙන්සිව් දේවල් භාවිතා කිරීමෙන් කොටින්ම  කිව්වොත් ඇපල් ෆෝන් වගේ දේවල් භාවිතා  කිරීමෙනුත් තමුන්ට පෝෂ් වෙන්න බෑ කියලා දැන් ඔබට තේරෙනවා ඇති.ඉතින් පොෂ් වෙන්න ඒ දේවල් විතරක්ම මදි.අපි ඉහත කතා කරපු කාරණා කිහිපයත් අපිට පොෂ් වෙන්න අවශ්‍ය වෙනවා.

ඒ නිසා ඒ කරුණු ටිකත් ඔබේ ජීවිතයට එකතු කරගන්න polish posh මනුස්සයෙක් වෙන්න උත්සහ කරන්න.

ඔබට ජය!

සටහන 

නවෝද්‍යා දෙව්මිණි ආරියවංශ.

ආදර මතක

සෝ සුසුම්

නැගෙනවා සිතින්,

පෙර මතක

අමතක නෑ ඉතිං,

ජීවිතේ උරුම 

පමණි එක පෙමක්,

ලං උනත් නුඹ

හදවතේ නැත ඉඩක්,

සමා වෙනු මැනේ

ජීවිතේ මගෙ වරද,

හැඟීමක් නැති බැඳීමක

ජීවිතේ ගෙවනවා මං,

වෙනස් වෙන්නට

හැකිය මුත්  මට

වෙනස් වෙන්න බෑ

ජීවිතේ …

ගෙවිය යුතුය දඬුවම් …

ගගන ගුරුගේ

ගෞතම බුද්ධ මාතා

~ අපරිමිත දාරක ස්නේහයෙන්

නිර්මිත අභිවන්දනීය මාතෘත්වයේ සිනමාත්මක ප්‍රතිරූපණ

ය ~

ගෙවීගිය වර්ෂ 1961 දී පටන් ගෙවීයන වර්ෂ

2025 ඇරඹුම සනිටුහන් වන

මේ කාලවකවානුව වන විටත් පුරා දශකයන් සයක්

පුරාවටම ශ්‍රී ලාංකේය කලා

කෙත සකලවිද ආක්‍යානයන්ගෙන් යෙහෙන් අස්වද්දනු

රිසියෙන් මෙන්ම ඉන් නොනැවතී ශ්‍රී

ලාංකේය අනන්‍ය කලා කෞශල්‍යයන් ගෝලීය විස්කෘත ක

ලා කෞශල්‍යයන් ඉදිරියේ විරාජමාන වනු දකිනු

රිසියෙන් අඛන්ඩව අනවරතව සාහිත්‍යවේදියෙකු, ගත්

කතුවරයෙකු, කවියෙකු, ගීත රචකයෙකු, තිර

රචකයෙකුසහ

සිනමාකරුවෙකු ආදී නන් වැදෑරුම් කලා ශිල්පයන්ගේ මස්

තකප්‍රාප්තිය මොනවට විහිදුවාපාමින් වදනකින් කෙළවර

දකිනු නොහෙන තරමේ අනූපමේය

මෙහෙවරක් සපුරාලූ " විද්‍යෝදය විභූෂන සාහිත්‍ය කලා

ශිරෝමනී, සුනිල් ආරියරත්න කුරුවිට

බන්ඩාර " නොහොත් සම්මානිත මහාචාර්‍ය සුනිල් ආරියරත්

නයන්ගේ අසමසම අදියුරු නෙතින් ශ්‍රී ලාංකේය

සිනමා වංශකතාව වෙතට තිළිණ වන අපරිමිත දාරක

ස්නේහයෙන්

නිර්මිත අභිවන්දනීය මාතෘත්වයේසිනමාත්මක ප්‍රතිරූපණය

යි " ගෞතම බුද්ධ මාතා ". 

එකල දඹදිව රාජ්‍යයේ කපිලවස්තු පුරයේ ශාක්‍ය වාංශික

සුදෝවුන් මහරජුට දාව දෙව්දහනුවර ශාක්‍ය වාංශික අග්‍ර

බිසොවුන් වූ තම එක කුස උපන් වැඩිමහල් සොහොයුරිය

වන මායාදේවිය දස මසක් කුස දරා මනු ලෝ තලයට

ජනිත කළ මහා බෝධිසත්ත්වයින් වහන්සේ හට උරුමවිය

යුතු මාතෘ ස්නේහයට අල්ප මාත්‍රයක්වත් අඩුවක් වන්නට

ඉඩ නොතබමින් දාරක ස්නේහය පරිපූර්ණ වශයෙන්ම දායාද

කෙරවූ මහාප්‍රජාපතී දේවියගේ ආදර්ශවත් ජීවන මංපෙතත්

එහි දැක්වෙන එක් සුවිශේෂී පරිඡ්චේදයක් විලසින්

භික්ෂුණී ශාසනය පිහිටුවීම

උදෙසා පුරෝගාමීත්වය සැලසීමත් සිනමාපටයේ

ප්‍රදාන ප්‍රස්තූතයන් ලෙසින් ගෙනහැර පාන්නට හැකියි. 

….. * විදේශීය රංගවේදීන් * …..

පාල්ගුනී ඛන්නා

අදිති සිං

තුෂාර් චිබ්බර්

හිමංෂි ජෛන්

කිම් ඩක් ජෝ

….. * ස්වදේශීය රංගනවේදීන් * …..

දිල්හානි ඒකනායක

අනුරාද මල්ලවආරච්චි

සම්පත් ජයවීර

ඉඳුවර සූර්‍යබන්ඩාර

නෙතූ ගම්ලත්

නිලූෂි පවන්‍යා

චානුක ප්‍රබුද්ධ

නිරෝෂන් විජේසිංහ 

ජයනි වීරසිංහ

ධනංජය සිරිවර්ධන 

ගෙවින් අභිෂේක්

ප්‍රියංකා සමරවීර

උදයන්ති කුලතුංග

ආශා එදිරිසිංහ 

සූර්‍යා දයාරුවන්

සරළා මිෂෙල් දිල්හාරා

හිරාන් යටෝවිට

කේ. ඒ. මිල්ටන් පෙරේරා

….. * ශ්‍රී ලාංකේය සිනමාලෝලීන් හට සිනමාපටය

නැරඹීමට විශේෂ හේතු * ……

1). බුදුන් වහන්සේගේ ජීවන පුවත,

බුදුදහමේ සෛද්දාන්තික සහ ප්‍රායෝගික අන්තර්ගතය සහ

බුදුදහම බිහිවීමේ ඓතිහාසික –

 තාක්ෂණික පසුබිම ආදිය කේන්ද්‍රකොටගෙන කෙතරම්

නාට්‍යරූපී සහ වාර්ථාමය සිනමාපටයන් මෙන්ම

ටෙලිමාලාවන් ද ලෝකයේ විවිද කාලවකවානුවල විවිද

භාෂාවන්ගෙන් විවිද ශෛලීන්ගෙන් නිපදවූවත් භික්ෂූණී

ශාසනය පිහිටුවීමත් එහි පුරෝගාමීත්වය සම්බන්ධයෙනුත්

ප්‍රශස්ථ කතිකාවක් මේ වනතෙක් හටගැන්වීමට උත්සුක

නොවීම. 

2). ගෝලීය සිනමා වංශකතාවේ සෑහෙන කලක සිට එකම

ආරක වූ වීරයා, පෙම්වතිය සහ දුෂ්ඨයා කේන්ද්‍ර කරගත්

තුන්කොන් ප්‍රේමයෙන් සම්පූර්ණයෙන්

වෙනස් මාතෘත්වය,පුහුදුන් දාරක

ස්නේහය, ස්ත්‍රීත්වය, මානව

දයාව ආදී මානව විද්‍යාත්මක කාරණාවන් ගොනුවක්

එකිනෙක මුහුකරමින් නිපදවුණු ඓතිහාසික –

 චරිතාපදාන ක්ෂානරයේසිනමාපටයකට දර්ශීය උදාහරණය

ක් වීම. 

3). වර්ථමානය වනවිට විද්‍යාව හා තාක්‍ෂණය කෙතරම්

උද්දීපනය වුවද ඉන් පැහැදිලි කළ නොහැකි

ස්වභාවධර්මයේ ක්‍රියාත්මක වන ඇතැම් යාන්ත්‍රණ

පිළිබඳ සිනමාරූපී කතිකාවතක් නිර්මාණය කිරීමට

උත්සාහ කිරීම.

4). සකලවිධ මනු සංතානයන්හි නෛසර්ගිකව පහළවන්නා

වූ නිරන්තරයෙන් වෙනසට බඳුන් වන්නා වූ අතිශය

සංකීර්ණ වූ අතිශය සියුම් වූ

මනෝභාවයන්  වනආලය, අනුකම්පාව, තණ්හාව, ඊර්

ෂ්‍යාව, කෝපය, විරහව, සාංඛාව, කාංසාව, සංතාපය, 

ත්‍රාසය, භීතිය, කුතුහලය, විනෝදය ආදිය 

මහත් සංයමයකින් යුතුව රිදී තිරය මත ප්‍රක්ශේපනය

කිරීමට උත්සාහ කිරීම

5). සෑම රූප රාමුවකම වාගේ මිනිස් ඇසට මෙන්ම

මනසට ද සුන්දරත්වයක් මෙන්ම ප්‍රභාවක් එකතුකිරීමට

සමර්ථ වන දර්ශන තලයන් රැසක රූගත කර ඇති

මෙම සිනමාපටයේ පසුතල, රංගවස්ත්‍ර හා රංගභාන්ඩ

පාරිසරික සාධකවලට ගැළපෙන පරිදි

නිර්මාණය කිරීම හා තේමාවට උචිත අයුරින් සංගෘහිත

කරවීම. 

6). ඉන්දීය ටෙලිකතා මාලාවන් තුළ ප්‍රතිභාපූර්ණ

රංගකෞශල්‍යයන් විදහාපාන රංගන ශිල්පීන් සහ රංගන

ශිල්පිනියන්ගේ ලාලිත්‍යසාරී

සෝබමාන නර්තනාංගයන්හෙලවුඩ් සිනමාවේ මියුරු මියැසි

රාව නංවන ගීත රචකයින්, ගායකයින් සහ සංගීත

නිර්මාපකයින් කිහිප

දෙනෙකුගේමශ්‍රම දායකත්වය සමඟින් සරිලන අයුරින්

අතිඡ්ඡාදනය කරමින් සංගීතකාමී ශ්‍රී

ලාංකේය ප්‍රේක්ෂකයන් කුල්මත් කරවීමට සමර්ථ වූ රස

නිෂ්පත්තියෙන් අනූන ගීත මාලාවක්ඇතුළත් කර තිබීම.

7). විදේශීය චිත්‍රපටවල දක්නට ලැබෙන ඉහළ ගුණාත්මක

භාවයෙන් යුතු ක්‍රියාදාම දර්ශන ඇතුළත් කරතිබීම හා

ඒවායේ තාත්වීකරණය ඉහළ නැංවීමේ

අරමුණින්   අධිතාක්ෂනික විශේෂ දෘශ්‍ය

ප්‍රයෝග සකසුරුවම්ව ඇතුළත් කරතිබීම. 

…..* නිෂ්පාදන කාර්‍ය මණ්ඩලය * …..

තිර රචනය, සංවාද රචනය, ගේය කව්‍ය රචනය

සහ අධ්‍යක්ෂණය |

සම්මානිත මහාචාර්‍ය සුනිල් ආරියරත්න 

නිෂ්පාදනය | තිලංග සුමතිපාල 

රේඛීය නිෂ්පාදනය | අනූෂා ධර්මදාස

කැමරා අධ්‍යක්ෂණය | චන්න දේශප්‍රිය

සංස්කරණය | තිස්ස සුරේන්ද්‍ර

කලා අධ්‍යක්ෂණය | මංජුල අයගම

සංගීත අධ්‍යක්ෂණය | ආචාර්‍ය රෝහණ වීරසිංහ

සහය අධ්‍යක්ෂණය | විමල් දේශප්‍රිය

නිෂ්පාදන කළමනාකරණ | නිමල් විජේසිරි සේනාධීර

රංග වස්ත්‍ර | රමේෂා ඔෂිනි

කේෂාලංකාරය | හරූන් ෂයිඩීන්

අංග රචනය | ප්‍රියන්ත දිසානායක 

විශේෂ දෘශ්‍ය ප්‍රයෝග අධ්‍යක්ෂණය | සමින්ද

වතවනවිතානගේ, බුද්ධික විජේරත්න, 360 productions

නාද සැලසුම්කරණය | සසික රුවන් මාරසිංහ (ජාතික

චිත්‍රපට සංස්ථා ශබ්දාගාරය)

නර්තන අධ්‍යක්ෂණය | චන්දන වික්‍රමසිංහ

දෙවන සහය අධ්‍යක්ෂණය | සමිත් බෝධිපක්ෂ

තෙවන සහය අධ්‍යක්ෂණය | වත්සලා සමරකෝන්

නිෂ්ඡල ඡායාරූප | ධම්මික පතිරත්න

වර්ණ සංයෝජනය | අසංක වික්‍රමසිරි

ගිත ගායනය | කාංචනා අනුරාධි

ආදිත්‍යා වැලිවත්ත

අංජලී හේරත්

සංචලී රත්නායක

තනුර මධුගීත්

" ගෞතම බුද්ධ මාතා "

සිනමාපටය තම කුළුඳුල් සිනමා නිමැවුම  බවට පත්කොට

ගනිමින් පුරා දශකයන් හතක් ඉක්මවූ හෙලවුඩ්

සිනමා වංශකතාවේ නිෂ්පාදක භූමිකාවට පිළිපන් තිලංග 

සුමතිපාල නම් නිහතමානී සොඳුරු කලාලෝලියානන් හට

හෙලවුඩයේ දීප්තිමත් හෙටක් අපේක්ෂා කරන්නා

වූ සුවහසක් දේශීය

හා විදේශීය   සිනමාලෝලීන්ගේ  මනදොළ පිනවීමටත් ඔවු

න්ගේ බුද්දිය අවධි කිරීමටත් මතු අනාගතයේදීද ඉඩ

ප්‍රස්ථාව උදාවේවායි එක සිතින් පතන්නෙමු.

සැකසුම | හිරාන් ගමගේ

Q20 with අමා Dulanja Dilshan

ස්වර්ණවාහිනි නාලිකාව ඔස්සේ විකාශනය වි ඉතා මෑතකදි නිමාවට පත්වු සල්ලි පොකුරු ටෙලිනාට්‍යයෙහි ලැම්බට්ගේ චරිතය අති සාර්ථක ලෙස පන පෙවු රංගන ශිල්පියා ඔබට මතකද? එහෙම නැතිනම් නාඩගම්කාරයෝහි මන්ත්‍රීතුමා, සුසුම් රස්තියාදුවෙහි අසේල, අග්නිපියාපත් හි විමලේ මෙන්ම සකර්ම ටෙලිනාට්‍යය වැනි පුංචි තිරයෙහි ජනප්‍රියත්වයේ හිනි පෙත්ත තෙක් ගමන් කල නිර්මාණය බොහෝමයක ඔහු රංගනයෙන් දායක වුනා. මෙම දිනවල ස්වාධීන රූපවාහිනි නාලිකාවෙහි විකාශනය වන සසංකාර ටෙලි සිත්තම ආදරයෙන් නරඹන ඔබට නම් ඔහු ලෙස්ලි නේද? දිර්ඝ කාලයක් පුරාවට වේදිකා නාට්‍යය, ජනප්‍රිය ධාරවේ ටෙලිනාට්‍යය සහ කෙටි චිත්‍රපට තුලින් තම චරිතාංග රංගන හැකියාව මනාවට පෙන්වමින් සහ රංගන විෂය පරිපථය තුල පරිණත වෙමින් ප්‍රේක්ෂක අප සිත්තුල සදා නොමැකෙන මතක එකතු කල දුලාංජ ඩිල්ෂාන් ආදරණීය රංගනවේදියා Q20 with අමා සමග කෙරුණු කතා බහ කියවන්නට අපි Magazine පාඨක ඔබටයි මේ ආරාධනාව…

1 ඔබ සැබෑ කර ගන්න හීන දකින දෙයක්

විදේශීය චිත්‍රපටියක රංගනයෙන් දායක වීම

2 දවසක් තුල ඔබ අනිවාර්යයෙන් කරන දේවල් 3 ක්

සතුටින් ඉන්නවා, ආදරය කරනවා, විනෝද වෙනවා

3 ඔබ ලග නිතරම තියන දෙයක්

සතුට

4 ඔබ නිතරම මුමුණන ගීතයක්

තව දවසක් හමු වී…

5 ඔබේ විනෝදාංශවලින් එකක්

ක්‍රිකට් ක්‍රිඩා කිරිම

6 විලාසිතා ගැන ඔබේ ඇල්ම

සුළු වශයෙන්

7 ඔබ විවේක කාලය ගත කරන්න කැමති විදිය

ක්‍රිකට් ක්‍රිඩා කරන්න

8 Me time ද යාළුවෝ එකක් සවාරියක්ද

යාළුවෝ එකක් සවාරියක්

9 ඔබ නිවාඩුවකට යන්න කැමතිම විදේශිය රට

ඕනේම රටකට යන්න කැමතියි

10 ඔබ නැවත කියවන්න කැමති පොතක්

නිල් කටරොලු මල්

11 ඔබේ ආහාර රටාවෙන් ආදර්ශයක්

ආදර්ශයක් දිය හැකි අයුරින් නිවැරදිව පවත්වාගෙන යන්නෙ නැහැ

12 ඔබ රගපාන්න කැමතිම තාමත් නොලැබුන චරිතයක්

එහෙම චරිතයක් නැහැ

13 ප්‍රේක්ෂක ආදරය හිතට දැනුන දවසක්

ජුනි 29

14 වේදිකාව, ටෙලිනාට්‍යය, චිත්‍රපට ඔබ වඩාත් ප්‍රිය තුනටම කැමතියි

15 ඔබ ගැන හිතට එකගව කතා කරන්න පුලුවන් කෙනෙක් 

මම ආදරය කරන කෙනා

16 ඔබේ ආදරය ගැන වචනයක්

තමන්ට තමන් විදියට ඉන්න ඉඩදීම

17 ඔබ ගැන ප්‍රේක්ෂක අප නොදන්න දෙයක්

මගේ වයස 32 යි

18 අනාගතයේදි ඔබ ඔබව දකින්නට කැමති විදිය

සතුටින්, සැහැල්ලුවෙන්, විනෝදයෙන්

19 ඔබේ ජිවිතයෙන් සමාජයට ආදර්ශයක්

පුළුවන් හැම මොහොතකම සතුටින් අවංකව ජිවත් වෙන්න

20 ඔබේ ප්‍රේක්ෂකයන් වෙනුවෙන් පණිවිඩයක්

මම ඔයාලට හරි ආදරෙයි
අමා නාකන්දලගේ

වැලන්ටයින් දිනයේ පරිණාමය සහ නූතන සැමරුම

වාර්ෂිකව පෙබරවාරි 14 වන දින සමරනු ලබන වැලන්ටයින් දිනය, පුරාණ රෝම සම්ප්‍රදායන්ගෙන්, එහි සියලු ආකාරවලින් ආදරය සමරන ගෝලීය සංසිද්ධියක් බවට පරිවර්තනය වී ඇත. සාමාන්‍යයෙන් ආදර සබඳතා සමඟ සම්බන්ධ වුවද, පවුල් බැඳීම්, මිත්‍රත්වයන් සහ ස්වයං-ආදරය ඇතුළු පුළුල් සෙනෙහසක් සැමරීමක් වැළඳ ගැනීමට නිවාඩු දිනය පරිණාමය වී ඇත.

ඓතිහාසික මූලයන්

වැලන්ටයින් දිනයේ මූලාරම්භය පුරාණ රෝමය සහ පෙබරවාරි මැද භාගයේ සමරනු ලබන සශ්‍රීකත්ව උත්සවයක් වන ලුපර්කාලියා මංගල්‍යය දක්වා දිව යයි. පසුව ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය පෙබරවාරි 14 වන දින ශාන්ත වැලන්ටයින් සැමරූ නමුත්, ඉතිහාසඥයින් වැලන්ටයින් නිවාඩුවට ගරු කරන්නේ කුමන වැලන්ටයින් දිනයද යන්න පිළිබඳව විවාද කරති. දෙවන ක්ලෝඩියස් අධිරාජ්‍යයාගේ තරුණ සොල්දාදුවන් සඳහා විවාහ තහනම් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ තුන්වන සියවසේ රෝම පූජකයෙකු ගැන ජනප්‍රිය පුරාවෘත්තයක සඳහන් වන අතර, ඔහු සිරගත කර මරණ දඬුවම නියම කරන තෙක් රහසිගතව විවාහ උත්සව පැවැත්වීය.

වැලන්ටයින් සම්ප්‍රදායන්ගේ පරිණාමය

ආචාරශීලී ප්‍රේමයේ සම්ප්‍රදාය සමෘද්ධිමත් වූ මධ්‍යකාලීන යුරෝපයේ වැලන්ටයින් දිනයේ නූතන සැමරුම හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේය. 15 වන සියවස වන විට ලිඛිත වැලන්ටයින් මතු වූ අතර, පැරණිතම වැලන්ටයින් දිනය 1415 දී ලන්ඩන් කුළුණේ සිරගතව සිටියදී ඕර්ලියන්ස් හි ආදිපාදවරයා වූ චාල්ස් විසින් ඔහුගේ බිරිඳට ලියන ලද කවියකි.

1840 ගණන්වල එස්තර් හව්ලන්ඩ් ඇමරිකාවේ ලේස්, රිබන් සහ වර්ණවත් පින්තූර සහිත විස්තීර්ණ කාඩ්පත් මහා පරිමාණයෙන් නිෂ්පාදනය කිරීම ආරම්භ කළ විට වැලන්ටයින් දිනය වාණිජකරණය වේගවත් විය. මුද්‍රණ තාක්ෂණයේ දියුණුව සහ තැපැල් ගාස්තු අඩු කිරීම සමඟ ඒකාබද්ධ වූ මෙම වර්ධනය, නිවාඩුවේ සමකාලීන සිරිත් විරිත් බොහොමයක් ස්ථාපිත කිරීමට උපකාරී විය.

සමකාලීන සැමරුම්

අද, වැලන්ටයින් දිනය ලොව පුරා සැලකිය යුතු සංස්කෘතික හා ආර්ථික සිදුවීමක් බවට පත්ව ඇත. නූතන සැමරුම්වලට ඇතුළත් වන්නේ:

– කාඩ්පත්, මල් (විශේෂයෙන් රෝස මල්) සහ චොකලට් හුවමාරු කිරීම

– ආදර රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ විශේෂ දින රාත්‍රීන්

– පාසල් දරුවන් පන්තියේ මිතුරන් සමඟ වැලන්ටයින් හුවමාරු කර ගැනීම

– සමාජ මාධ්‍ය සහ විද්‍යුත් කාඩ්පත් හරහා සෙනෙහස පිළිබඳ ඩිජිටල් ප්‍රකාශන

– සේවා ස්ථාන සැමරුම් සහ ප්‍රජා සිදුවීම්

නිවාඩු දිනය පාරිභෝගිකවාදය, සමාජ අපේක්ෂාවන් සහ ආදරය වාණිජකරණය කිරීම පිළිබඳ අර්ථවත් සාකච්ඡා ද ඇති කර තිබේ. බොහෝ අය වැලන්ටයින් දිනය එහි සාම්ප්‍රදායික ආදර අවධානයෙන් ඔබ්බට ගොස් සියලු ආකාරයේ ආදරය සහ සම්බන්ධතාවය සැමරීමට අවස්ථාවක් ලෙස නැවත සිතා ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ.

ගෝලීය ඉදිරිදර්ශන

විවිධ සංස්කෘතීන් දේශීය සම්ප්‍රදායන් සහ වටිනාකම් සමඟ පෙළගැස්වීමට වැලන්ටයින් දිනය අනුවර්තනය කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ජපානයේ, කාන්තාවන් සම්ප්‍රදායිකව පෙබරවාරි 14 වන දින පිරිමින්ට චොකලට් ලබා දෙන අතර පිරිමින් “සුදු දිනය” (මාර්තු 14) දින ප්‍රතිඋපකාර කරති. දකුණු කොරියාව මෙම සංකල්පය තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යන අතර, වසර පුරා විවිධ ප්‍රේම තේමා දින සමරයි.

ඩිජිටල් යුගයේ බලපෑම

සමාජ මාධ්‍ය සහ තාක්ෂණය වැලන්ටයින් දිනයේ මිනිසුන් ආදරය ප්‍රකාශ කරන ආකාරය පරිවර්තනය කර ඇත. අතථ්‍ය සැමරුම්, මාර්ගගත තෑගි දීම සහ ඩිජිටල් කාඩ්පත් වැඩි වැඩියෙන් ජනප්‍රිය වී ඇත, විශේෂයෙන් COVID-19 වසංගතය තුළ ඩිජිටල් සන්නිවේදනය දෙසට ගෝලීය මාරුවෙන් පසුව.

ඉදිරිය දෙස බැලීම

සමාජය අඛණ්ඩව පරිණාමය වන විට, වැලන්ටයින් දිනය සැමරීම ද එසේමය. බොහෝ දෙනෙක් දැන් සාම්ප්‍රදායික ආදර ප්‍රකාශන සමඟ ස්වයං රැකවරණය සහ පුද්ගලික වර්ධනය අවධාරණය කරති. නිවාඩුව වඩාත් ඇතුළත් වී ඇති අතර, එහි සියලු විවිධ ආකාරවලින් ආදරය සැමරීම සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතවල වැදගත් සබඳතා සඳහා අගය ප්‍රකාශ කිරීමට මිනිසුන් දිරිමත් කරයි.

ආදරයේ අර්ථවත් සැමරුමක් ලෙස හෝ වාණිජ නිවාඩු දිනයක් ලෙස බැලුවත්, වැලන්ටයින් දිනය අපගේ ජීවිත පොහොසත් කරන සම්බන්ධතා විරාමයක් තබා අගය කිරීමට අපව පොළඹවන සංස්කෘතික ස්පර්ශක ගලක් ලෙස පවතී. වැඩි වැඩියෙන් ඩිජිටල් සහ සමහර විට හුදකලා වූ ලෝකයක, සෙනෙහස සහ කෘතඥතාව පළ කිරීම සඳහා මෙම වාර්ෂික මතක් කිරීම කල් පවතින වටිනාකමක් ඇත.

අහිමි හිමිකරු