Category: Nature

Bellwood…. මෙික යන්නම ඔින ගමනක්….ඇත්තටම මට එහෙම හිතුනා එ කොළපාට ලොකයට ගියාම… නුවර ඉදන් අමිපිටිය තලාතුඔය පහු කරලා 20km ගිය තැන හමු වෙන සුන්දර පරිසරයක්…. උස් බිමක පිහිටි වැවත් එක්ක තියන කදු ගැටය නිසා බොහො දේශිය සංචාරකයන්ගේ ආකර්ෂණය දිනාගෙන තියන තැනක් තමයි මෙි බෙල්වුඩි කියන්නේ …. ⁣


ඉතිං මම ගියා මෙි සුන්දර පරිසරය හොයාගෙන එ පැත්තට… තනියම නමි නෙවෙයි ගිය වර මගෙත් එක්ක ගල්බොඩ ඇල්ල බලන්න ගිය මිතුරිය වගේම කබරගල , අවාරේ සිරිපාදේ ගිය මිත්‍රයෙක් මෙි ගමනට මාත් එක්ක එකතු උනා…

ඉතිං කතා කරගත්ත විදිහට මුලින්නම මම ආවෙි නුවරට….නුවරින් බෙල්වුඩි බලා යන බස් රථයට ගොඩ උනේ මිතුරියත් එක්ක… එ මොහොතේ තමයි කලින් පැවසු මිත්‍රයාත් මෙි ගමනට අපි එක්ක සමිබන්ද ⁣වන බව පැවසුවෙි… ඉතිං ඔහු පැමිණෙන තුරු අපි බස් රථයෙන් ගමන ආරම්භ කලා…

උදේ 7.40ට නුවරින් පිටත්වු බස් රථය හෙමින් ගමනින් අමිපිටිය තලාතුඔය හරහා ආවා බෙල්වුඩි වලට.. බස් එකෙන් බහිද්දි උදේ නමයයි.. එතන ඉදන් අපි දෙන්නා සීතල ෆයිනස් කැලේ මැදින් වැටිලා තියන පාර දිගේ ඉදිරියට ඇවිදගෙන ගියා… ඇත්තමයි එ ෆයිනස් යාය නමි මගේ දැස් පිනෙවුවා හරි අපූරුවට….. එ සීතල වගේම ෆයිනස් ගස්වල අතු ⁣හුළං සැරට දෙන ශබ්දය වගේම කුරුළු හඬ මගේ ගතයි සිතයි ප්‍රබෝධමත් කලා…

දැනගන්න ලැබුණු විදිහට මෙි ෆයිනස් කැලේ මැදින් වැටි ඇති මාර්ගයේ දුර 2km කියලා කිවුවත් මට නමි හිතුනේ ඊට වඩා වැඩි ඇති කියලා… කොහොම හරි අපි මෙි සුන්දර ෆයිනස් කැලේ පහු කරගෙන ආවා කාපටි පාරට… වාහන වලින් එන අයට ෆයිනස් කැලේ මඟහැරෙනවා.. මොකද එයාලට එන්න වෙන්නේ කාපටි පාරේ නිසා… මට හිතෙනවා ෆයිනස් කැලේ මැදින් වැටුණු පාරට වඩා කාපටි පාර ලගයි කියලා.. අපි එද්දි ආවෙි එ මාර්ගයේ නිසා.. හැබැයි ⁣සුන්දරම මාර්ගය ෆයිනස් කැලේ මැදින් වැටුණු මාර්ගය තමයි…

කාපටි පාර අයිනේ තියන පොඩි කඩෙන් රොටියක් වඩෙි එකක් කාලා ප්ලෙන්ටියකුත් බඩට දාගෙන ඉතිරි කිලෝමිටරය යන්න ගත්තේ ඉර මාමා අපිව හොදටම තෙහෙටිටු කරද්දි…. මොකද පුදුම අවුව සැරක් තිබුණේ… කොහොම හරි අපි එ ලස්සන මුතුකෙලින වැව ලගට ආවාම අවුව සැර නිසා දැණුන වෙහෙස නැත්තටම නැති වෙලා ගියා… එක තනිකරම කොළපාට පාරාදීසයක්…

බෙල්වුඩි කියන්නේ කාලෙකට කලින් හොද සාරවත් තේ වගාවක් තිබුණු අක්කර 500ක භුමියක්… එ ප්‍රදේශයේ ජිවත් වෙන ජනතාව තමන්ගේ ආදයමි මාර්ගය විදිහට තේ දළු නෙලා ගැණිම තමයි ජිවනොපාය විදිහට කරගෙන ගිහින් තියෙන්නේ, නමුත් කාලයාගේ ඇවැමෙන් තේ වගාව නැත්තටම නැති වෙලා… තාමත් දැකගන්න පුළුවන් තේ වගාවන් සදහා බිමි සකස් කර තිබු අන්දම…

තේ වගාව නැති වෙද්දි එහි මිනිස්සු ගවයන් වගේම එළුවන් කුකුලන් හදන්න පටන් ගෙන.. දැන් ඔවුන් ජිවත් වෙන්න මුදල් හොයාගන්නේ එ සතුන්ගෙන්.. දුෂ්කරයි කියලා හිතුවාට නුවරට ඇත්තේ 20kmක දුරක් නිසා දුෂ්කරතාවයක් නෑ…

මුතුකෙලින වැව අසල ඇති කුඩා කදු ගැටය මතට නැග ගත් විට හාත්පසම දැකගත හැකියි.. ජලාශ වගේම මා නමි නොදන්නා කදු ගැට පිරිවරා අපුර්වත්වයක් දැස් මානයේ දිස් වෙන්නේ දැඩි අවු රශ්මියත් නොදැනි යද්දි….

මම දුටුවා එක් කණ්ඩායමක් මුතුකෙලින වැවෙ අයිනෙන් නානවා.. එත් මම නමි හිතන්නේ එක එ තරමි සුදුසු නෑ කියලයි.. එන අතරමග තියනවා ලස්සන දියපාරක් නාන්න අවශ්‍ය නමි එ දිය පාරෙන් නාන්න පුළුවන් යන අයට…

එ වගේම මතක් කරන්නම ඔින එහි කඳවුරු බැදීමට හො නැරඹීමට යනවා නමි තමන්ගේ ආරක්ෂාව වගේම තමන් රැගෙන යන දේ ගැනද අවදානයෙන් සිටින්න… මෙි ගමිමු කීප දෙනෙක් පුරුදු වෙලා තියනවා සංචාරකයන්ගේ දේවල් සොරාගන්න.. මටත් එහි ගිය පසුයි දැනගන්න ලැබුණේ….

ඉතිං යන්න එ සුන්දර කොළපාට පරිසරය විදගන්න වගේම රසවිදින්න… හැබැයි මතක ඇතුව තමන්ගේ කුණු නැවත රැගෙන එන්න තරමි කාරුණික වෙන්න.. මොකද මෙි සුන්දරත්වය විදින්න අයිතිය තියෙන්නේ ඔබට මට විතරක් නෙවෙයි අපි හැමොටම……

නිසංසලා රණසිංහ

සමහර වෙලාවට මට ඕනි කරන්නේ ඇත්තටම හොඳ හුස්මක් ගන්න ඉතින් ඒ වෙනුවෙන් ඕන දෙයක් මට කරන්න පුළුවන්..ඉතිං අද මම කියන්නේ යන්නේ අන්න ඒ වගේ හොද හුස්මක් හොයන් ගිය සුන්දර ලස්සනම ඉසව්වක් ගැන…
දොළොස්භාගේ දේදුගල මාර්ගය… ඇත්තටම මේ මාර්ගය සුරපුරයක් කියලා කියන්න පුළුවන් මම ඇවිද ගියපු මාර්ග අතර තවත් සුන්දර මාර්ගයක් තමයි මේ දොළොස්භාගේ මාර්ගය… 

 ඇත්තටම ඇවිදින අයට මම ආදරෙන් ආරාධනා කරනවා. යන්න ඒ මාර්ගයේ දොළොස් භාගේ පාරේ දේදුගල බුලත් කෝපිටිය පැත්තෙන් ඇත්තටම පුදුම තරම් ලස්සනයි…

මීදුමත් එක්ක වැස්ස මැදින් මේ පාරේ යන්න ඕනේ. ඒ තරමට මේ පාර වැස්සට මීදුමට පුදුම තරම් හිත නිවනවා..
නිදහසේ හරි ලස්සන සින්දුවක් අහගෙන යන්න තියෙනවනම් ඇත්තමයි හිත නිවෙනවා…
කිසිම කලබලයක් නැතුව මේ පාරෙ යන ඔයාලට දිය ඇලි බොහොමයක් දැක ගන්න පුළුවන්..
එ විතරක් නෙවෙයි දිය දහාරාවන් තියෙනවා මේ පාරේ යනකොට ඔයාලට දැක ගන්න පුළුවන්. ඒ තැන්වලින් ඔයාලට කිසිම කරදරයක් නැතුව නා ගන්න පුළුවන් සීතල වතුර ටිකක්….
දිය නෑ මට සුදුසුයි කියලා බෝඩ් ගහලා තියෙනවා.. ඉතින් ඒකම ගොඩක් වටිනවා….

මනුස්සයෙක්ගෙ හිත සනසන්න ඒ වගේම හිත නලවන්න පුළුවන් එකම දේ මේ සොබාදහම කියලා මේ වෙනකොට මම තේරුම් අරන් තියෙන්නේ… ඉතින් මගේ හිත සනසන්න මගේ හිත නලවන්න මේ වගේ සුන්දර මාර්ගයක් කියන්නේ ඇත්තටම මට වචනයෙන් කියලා නිම කරන්න බැරි තරම් සම්පතක්…..

හැබැයි එක දෙයක් කියන්න ඕනේ අපිට සුන්දරත්වය ගේන මේ ප්‍රදේශ ඇත්තටම හරි දුෂ්කරයි මොකද මම එනකොට දැකපු දේවල් ගොඩක් තිබුනා… තේ වතු විතරක් නෙවෙයි මං දැක්කා සමහර තැන්වල රබර් තියෙනව… ඒ වගේම මේ පැත්තේ ඉන්න මිනිස්සු ජීවත් වෙන්න ගන්න ලොකු උත්සාහය ඇත්තටම යන එනකොට අපිට බලාගන්න පුළුවන්..  වැඩි හරියක් මං හිතන විදිහට මේ පැත්තේ ඉන්නේ දමිළ ජනතාව…

මේ මාර්ගයේ මේ දේදුගල පැත්තේ ඉන්නේ දමිළ මිනිස්සු තේ දළු ටික නෙළාගෙන ඒ තේ දළු පොහොර බෑග් වලට දාගෙන එක එක ස්ථානවල දළු ලොරි එනකමි බලන් ඉන්නවා මම දැක්කා…  මාසෙ වියදම හොයාගන්න වෙහෙසෙන මේ මිනිස්සු මේ වගේ පැත්තක තියන සුන්දරත්වය විඳින අපි වගේ අය වගේ නෙවෙයි එයාලා ලොකු දුෂ්කරතාවයකට මුහුණ දෙනවා… 

ඉතින් මේ පාරේ බුලත් කොහු පිටිය පැත්තට යනකොට දිය ඇලී පාරාදීසයක් කිව්වනේ ඒ දියඇලි පාරාදීසෙන් ඉස්සෙල්ලාම හම්බවෙන්නේ සුරබ ඇල්ල , ඊළඟට විලද ඇල්ල හම්බවෙනවා. ආයෙ රිකිළි අල්ල හම්බවෙනවා.

තව නලඟන ඇල්ල.. ඉතින් මේ නාලඟන ඇල්ල ටිකක් විශේෂයි මොකද මේ ඇල්ල ගොඩක් අය අතර ජනප්‍රියයි.. කියනවනෙ නළගනක් වගේ කියලා හැබැයි ඉතින් එදා අපි යනකොට නම් තනිකර මඩ පාටයි… මොකද අපි ගියේ වැස්සෙ නිසා වැස්සට වතුර පාර වැඩී ඉතින් මඩ වතුරත් එක්ක තමයි තිබුනේ… නළඟන ඇල්ල විතරයි හැබැයි එහෙම මඩ වතුර අපි දැක්කේ මොනවා වුනත් හරි සුන්දර පැත්තක් මොකද නළඟන ඇල්ලට යන්න චුට්ටක් යන්න තියෙනවා පයින්.. ඒ පයින් යන ටික රබර් වතු මැද්දෙන් තමයි යන්න තියෙන්නේ.. රබර් ගස්වල කිරි කපලා එවාට ඉටිරෙදි බැදලා තිබුණා.. මම දැක්කේ හරියට රබර් ගස්වලට යටසායවල් අන්දවලා වගේ..

නලගෙන ඇල්ල පහු කරලා යනකොට හම්බවෙන්නේ රුක්මල් ඇල්ල.. ඉතින් මෙතන රොටී කඩයක් තියෙනවා. ඒ රොටි කඩෙන් ලුණු මිරිස් එක්ක රොටියක් කාලා ප්ලේන්ටියක් බීලා එතන ටිකක් වෙලා ගිමන් හැරලා අපි ආයෙත් එන්න පටන් ගත්තා. ඇත්තටම මේකනම් සුරපුරයක් කියලා කියන්න පුළුවන්..

කියන්නම ඕනේ. දොළොස්භාගෙට යන පාර නම් මාරම ලස්සනයි. ඒක හරියට වෙනම ලෝකයක් වගේ තමයි මම දැක්කේ. එක පැත්තකින් මීදුම අනිත් පැත්තෙන් තනිකරම කොළ පාට ඒ කොල පාටත් එක්ක මීදුම ගලාගෙන යනකොට ඇත්තටම මේක වෙනම ලෝකයක් කියලා හිතෙනවා…

 දවසක ඔයාලත් යන්න දොළොස් භාග පාරේ මේ ලස්සන බලන්න… ඔයාලට පුළුවන් යන්න නාවලපිටියට ගිහින් දොළොස්භාගේ පාරේ යන්න… එහෙමත් නැත්නම් කෑගල්ලේත් දොළොස්භාගේ පාරේ ගිහින් නාවලපිටිය පැත්තේ ඇවිදින්න ඔයාලට පුළුවන් ඉතින් දවසක යන්න මේ සුන්දරත්වය විඳින්න… හැබැයි කියන්නම ඕනි දෙයක් තියෙනවා නලඟන ඇල්ල ළඟ පරිසරය නම් විනාස කරල තියනව දැක්කා. පොලිතීන් ප්ලාස්ටික් බිස්කට් කවර එතන නැති දෙයක් නෑ. ඉතින් යන තැන පරිස්සම් කරන්න මොකද මේ සොබාදහම අයිති අපිට විතරක් නෙවෙයි මේ සොබාදහම අපි පරිස්සම් කරන්න ඕනේ අපි මේ සොබාදහමේ එක කොටසක් විතරයි. ඒ නිසා එ පරිසරයත් පරිස්සම් කරගෙන එ සුන්දරත්වය විදින්න යන්න කියලා මං ඔයාලට ආදරයෙන් ආරාධනා කරනවා..


නිසංසලා රණසිංහ 

කබරගල 

සීතල රාත්‍රියක් කදු මුදුණක ගෙවා දමනවා කියන්නේ ඔිනම සංචාරකයෙක්ගේ සිහනයක්.. ඉතිං එ සිහිනය හඹා යන්න මෙවර මම තොරා ගත්තේ දොලොස්බාගේ කදු පන්තියෙ උසම කදු මුදුණ කබරගල…

මීදුම සේලයක් වගේ සීතලත් එක්ක උදැසනක් ගෙවා දමන්න තරමි අපි වාසනාවන්ත උනා එදා… මෙි ගමන අපි ගියේ තුන්දෙනෙක්… මුහුණු පොතින් දැනහඳුනා ගත් මිත්‍රයන් දෙදෙනෙක් එක්කයි මම මෙවර කබරගල කදු මුදුණ සොයා ගියේ… 

ඇත්තටම මෙික යන්නම ඔින ගමනක්.. අපි රාත්‍රිය ගත කලේ 1224mක් උසින් තියන කබරගල ප්‍රසිද්ධම තැන..
දෙවනි කදු මුදුණට යන්නට සිතාගෙන සිටියත් පසුදා උදැසන අධික මීදුමත් වර්ෂාව ගැන ඇති අවිස්වාසයත් නිසා අපි එ ගමන ගියේ නැ…
කබරගල කියන්නේ camping වලට හොදම තැනක්..
දෙසැම්බර් සිට මාර්තු දක්වා කාලය තමයි camping වලට සුදුසුම කාලය..

හැබැයි අපි ගියේ වර්ෂාව වැඩිම මෙි කාලයේ.. යන්න දවස් දෙක තුනක ඉදන්ම කබරගලට වහිනවා කියලා දැනගන්න ලැබුණේ මගේ මිත්‍රයා පැතුම් බුද්දික මල්ලිගෙන්.. එත් වාසනාව කොයිතරමිද නමි කියනවා නමි අපි කන්ද තරණය කරන්න යන දවසේ වැස්ස නෑ… 

මම මාතලෙන් නුවරට ඇවිත් නුවරින් ගමිපොල හරහා තමයි කබරගල නගින්න ආවෙි. කබරගල එන්න පුළුවන් පාරවල් දෙකක් තියනවා. එ තමයි දොලොස්බාගේ හරහා බුලත්කොහුපිටිය පැත්තෙන්. අනිත් පාර තමයි ගමිපොල හරහා නාවලපිටියට ඇවිත් නාවලපිටියෙන් දොලොස්බාගේ පාරේ එන්න ඔින… 

මගේ ජිවිතේ මම ආසම දෙයක් තමයි මීදුම කියන්නේ.. එ මීදුම ෆයිනස් යායකට වැටුණාම තියන අපුරු සුන්දරත්වය නමි මගේ ජිවිතේ මම පළවෙනි වතාවට විදගත්තා මෙි කබරගල කදු මුදුණේදි.. 

වර්ශා කලයේ නිසා වැස්සට සුදාණමි පිට ගියත් කදු මුදුණේ රාත්‍රි නමි හරිම අපුරුයි.. ජිවිතේ පළවෙනි වතාවට තරු පිරි අහසක් යට පැයක් දෙකක් මම හිටියෙ හිතම හිස්වෙලා නිදහසක් දැනෙද්දි. සීතල යමිතමි වතට දැණුනත් නෑ වගේ. කබරගල හෙළ පාමුල විදුලි ආලොකයෙන් වර්ණවත් වෙද්දි ඉහල අහස්කුස තරු පිරිගියේ දෑස් එ චමත්කාර දර්ශනයෙන් මවිත වෙද්දි…

හැබැයි රාත්‍රිය එසේ වෙද්දි පාන්දර ජාමය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් උනා… ඇද හැලුනා මහා වර්ෂාවක්.. කුඩාරමි අස්සට වෙලා වැස්ස පායන තුරු බලන් හිටියා උදැසන හයත් පහු වෙනකමි.. ඇත්තමයි.. එ මීදුම මාව වශි කරගත්තා.. කලින් දවසේ තිබුණු පරිසරය සමිපුර්ණ වර්ශාවත් එක්ක වෙනස් වෙලා.. මීදුමෙන් මුළු පලාතම වහගෙනයි උදැසන තිබුණේ. හරියට මට දැණුනේ මම වළාකුළු උඩ ඉන්නවා වගෙයි. එ තරමි සිසිල් මීදුමක් අපි වටා තිබුණේ විටක ෆයිනස් යායම නොපෙනි යද්දි…මෙි අත්දැකීම නමි ජිවිතේ එක් වතාවක් හො විදගත යුතුමයි…

කබරගල කදු මුදුණට අවට පෙනෙන සුන්දරත්වය නමි කියා නිම⁣කල නොහැකි තරමි… උතුමි ශ්‍රිපාදය වගේම අමිබුලුවාව, මොණර කන්ද, කොත්මලේ ජලාශය වගේම කොත්මලේ සෑයත් දැකගත හැකියි.. එ වගේම හැටන් මාර්ගය නාවලපිටිය නඟරයත් තව ඈතින් දිය ඇල්ලක් සුන්දරව දැකගන්න පුළුවන්.. කබරයෙක් කට ඇරන් ඉන්නවා වගේ නිසා මෙි කන්දට කබරගල කියනවාලු. හැබැයි ඉතිං මට නමි එහෙම පෙණුනේ නැ..

කබරගල කියන්නේ camping අත්දැකිමකට සුදුසුම ස්ථානයක්… තනියම උනත් යන්න පුළුවන්.. හැබැයි මම නමි මෙි වතාවෙි ගියේ තනියම නෙවෙයි මගෙත් එක්ක ගමනට මිතුරන් දෙදෙනෙක් එකතු උනා. තව විශේෂයෙන්ම කියන්න ඔින කබරගල මගේ මිත්‍රයා ගැන.. පැතුම් බුද්දික මල්ලි.. සස්තුතිවන්ත වෙනවා නැවත වරක් ඔහුට අපට කල සංග්‍රහයන්ට… ඔයාලටත් කබරගල ගිහින් එ සුන්දර camping අත්දැකීම විදගන්න පුළුවන් අවශ්‍ය සියළුම දේවල් ඔහුගෙන් ගන්න පුළුවන් rent එකට.. (Pathum buddika 0779634812)

ඉතිං ඔයාලත් යන්න දවසක මෙි සුන්දරත්වය විදින්න… හැබැයි මතක ඇතුව ප්ලාස්ටික් පොලිතින් වලින් තොරව යන්න.. එ සුන්දර පරිසරය ආරක්ෂා කරන්න…

නිසංසලා රණසිංහ

මෙි රට අයිති අපිට විතරයිද?….. මනුෂ්‍ය වර්ගයා උන අපිට විතරමද?….. මෙි ගහා කොළට සතා සිවුපාවුන්ට මෙි රට අයිති නැද්ද?…..
දිනෙන් දින මෙි මිහිතලයට අහිමිවි යන සුන්දර අහිංසකයින් ගැන කතා කරන්න මෙවර මම හිතුවා…

හැමදාම අසන්න දකින්න ලැබෙන්නේම හිත රිද්දන දේවල් වෙනකොට කළකිරීමක් ඇති වෙනවා අපේ මිනිස්සු ගැන…
මෙි රටෙි තියන වටිනා කියන රක්ෂිත එළිපෙහෙළි වෙනවා විතරක් නෙවෙයි එ රක්ෂිත ඇතුලේ ජිවත් වෙන අහිංසකයො දිනෙන් දින මිය යනවා…. එ හැම මරණයකටම වග කිවයුත්තො මනුස්සයාම නොවෙිද?

පෙරහැර කාලෙට විතරක් සත්ව කරුණාව උතුරා යන බොහො අයට කැලේ ඉන්න වල් අලියා පෙනෙන්නේ නෑ… එ අහිංසකයාන්ට කරන හිංසා පෙන්නෙ නෑ… ඇත්තමයි මගේ හිතට එන්නේ කෙන්තියක්…

වනස්පති අතර හුදකලාව ගාමිබිර ගමනෙන් තමන්ගේ තේජස පතුරවාගෙන යන තනි අලියාට තියන භයානම වෛයිරසය තමයි මිනිසා කියන්නේ…
තමන්ගේ රැලෙන් වෙන් වෙලා තනිව වාසය කරන අලි ඇත්තු විටෙක මිනිස් ජිවිත උදුරා ගන්නවා වගේම මිනිස්සුන්ගෙ වාසභුමි වගා වලට හානි ගෙන එනවා… ඇයි එහෙම වෙන්නේ?
එකට හේතුව බැලුවත් තියෙන්නේ මිනිස්සුන්ගෙ පැත්තට විතරයි…
හක්කපටස් විතරක් නෙවෙයි අලි අගල් පවා කපා මෙි අහිංසකයින්ට යන එනමං නැති කරන්නේද මිනිස්සුම තමයි..

ලංකාවෙි මිනිස්සු බොහොමයක් වනසතුන්ට ඉතාමත් ආදරේයි.. එ වගේමයි තවත් බොහො පිරිසක් මෙි වනසතුන් විනාස කරන්නම ඉපදිලා ඉන්නවා…
ඔබටත් මතක ඇති අග්බොව… ජිවිත අවදානමක හිටිය අග්බොව ⁣සුව කරන්න කොයිතරමි නමි වනජිවි මහත්වරුන් වෙහෙසක් ගත්තාද… එත් තාමත් අග්බොගේ ජිවිතය අවදානමෙි නොවෙිද….. දෙවියන් වැනි එවැනි මිනිසුන් මැද මනුස්සකමි නැති මිනිස්සුද සිටින බව මම හොදටම තෙරුමි ගත්තේ මෙි ලගදි දිනක සිදුවු විපත… කොටි රජෙක් ඉතාමත් අවසනාවන්ත විදිහට මද්දකට හසුවෙලා වෙිදනා විදලා මිය යනවා…

ඇත්තමයි එ රූප රාමු මගේ හදවත බිද දැමුවා… මිනිස්සුන් ගැන තවත් කළකිරීම වැඩි උනා…

වන අලින්ගේ මලගම රට වටෙන්ම ආරමිභ වෙලා… කවුරුත් එ ගැන කතා කරන්නේ නැති තරමි… මුහුණු පොත පුරා යන මගේ දෑස් නැවතුනේ හදවත් ගැහෙද්දි, උස අඩි 12කට වැඩි, පලල අඩි 4ක් පමණ වන මාරක අලි අගල් කපන්න පටන් ගෙන… ඉතිං කෑම ,වතුර සොයා යන සද්ධන්තයින් මෙිවාගේ වැටී හිරවී මියයාම හැර බේරිල්ලක් ඔවුන්ට ඉතිරිවෙයිද?….

මිනිස්සුන්ගෙ නැතිබැරිකම දුක වෙිදනාව අසන්න බොහො පිරිසක් හිටියත් කුසට අහරක් වතුර උගුරක් නැතුව ගමි වැදෙන මෙි සතුන්ගේ දුකට පිහිට වෙන්නේ කියෙන් කීදෙනෙක්ද?….
මට අසන්න තියෙන් “ මිනිසුනේ නුබලාට හදවතක් නැතිද?” කියලා විතරයි…

පුංචි අලි පැ⁣ටියෙක් වලකට වැටෙනවා… එ වැටෙන අලි පැටියාව ගොඩට අරන් වෙඩි තියලා මරලා දානවා.. වනජිවි මහත්වරුන් බොහො වෙහෙසක් ගෙන සුව කල අග්බො ඇතාගේ ඇසට මිනිසෙක් කැටපොලෙන් විදිනවා… එවාට ක්‍රියාත්මක වන නීතියක් මෙි රටෙි නැති එක ගැන හිතේ තියෙන්නේ දැඬි කමිපාවක්…

අලි පලවා හැරිමට දමන අලි වෙඩි කමි නැත… වගා පාළු උවහොත් මිනිසුන් බඩගින්නේ… ඉස්සර මිනිස්සු හිටියා තමන් වගා කරන වගාවෙන් කොටසක් කැලේ මෙි අහිංසකයො වෙනුවෙන් වෙන් කරපු… එ සත්තුත් පුරුදු වෙලා හිටියා තමන්ට ලැබෙන කොටස බුක්ති විදින්න… එත් කාලයත් එක්කම ජනාකීර්ණ වෙනකොට මිනිස්සු වැඩි වැඩියෙන් කැලේ මායිමෙන් ඇතුලට තමන්ගේ කොටස කියා අල්ලා ගත්තා… කැලෑ එළිපෙහෙළි කරගෙන අලිමංකඩවල් වල ගෙවල් හැදුවා වගා කරා…

ඉතිං හිතන්න අනවසරයෙන් තමන්ගේ ගෙදර තමන්ගේ ඉඩමට කවුරුන් හො ඇවිත් පදිංචි උනොත් අපි මොනවගේ දෙයක් කරයිද කියලා… එ වගේ තමයි සත්තුත්.. උංට වෙන යන්න තැනක් නෑ… එ නිසාම උං මිනිස් ජිවිත වලට තර්ජනයක් වෙනවා… ඉතිං එකට වග කියන්න ඔින අපිද සත්තුද කියලා මම අහනවා… ඉතිං මෙි අලි මිනිස් ගැටුම කවදා නමි නිම වෙිද?…..

මස් වෙනුවෙන් උගුල් අටවන අය නිසා මෙි ලගදීත් කොටි රාජෙක් අහිමි වෙනවා… නොසැහෙන්න දුක් විදලා එ සතා මිය යන්නේ වනජිවි මහත්වරුන්ගේ හොද කම නිසා.. එකයි මම මුලින්ම පැවසුවෙි මිනිස් දෙවිවරුන් වගේම මනුස්සකම ගැවිලාවත් නැති මිනිසු ඉන්නා බව……

මෙි ලෝකය අයිති අපිට විතරක් නෙවෙයි.. පුංචි කුහුඹුවාගේ ඉදන් සෑම සත්වයෙක්ටම මෙි ලෝකය අයිතියි… නිදහසේ ඉන්න සතුන් මෙි ලෙස ඝාතනය කිරිම වැඩි දවසක් සොබාදහම නමි බලා සිටින්නේ නැතිවෙයි.. කීපදෙනෙක් කරන මෙි පවුකාර වැඩ වලට ඔබට මට අපි හැමොටම වන්දි ගෙවන්න වෙන මව මතක තබා ගන්න…. ගෙදර හුරතලයට හදන බල්ලා පුසා මාළු පැටවු විතරක් නෙවෙයි… මෙි ලොකේ ජිවත් වෙන සෑම සත්වයෙක්ම අහිංසකයි… ඔවුන්ටත් අයිතියි මෙි මිහිතලය…

මෙි ලෙසට වන විනාශය වගේම වන සතුන් දඩයම දිගටම තවත් වර්ධනය උවහොත් වෙන්නේ, දිනක අනාගත පරපුරට මෙි සතුන් පනපිටින් දකින්න නොලැබෙන එක විතරයි.. ඉතිං හැමොගෙන්ම ආදරයෙන් ඉල්ලන්නේ මෙි සුන්දර පරිසරය රකිනවා වගේම මෙි අහිංසක සත්වයිනුත් රකින්න… ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන්න…..


නිසංසලා රණසිංහ

ඉන්දියන් සාගරයේ සුන්දර දිවයිනක් වූ ශ්‍රී ලංකාව කලක් ජීවයෙන් පිරුණු සශ්‍රීක හරිත වනාන්තරවලින් වැසී තිබුණි.  මෙම වනාන්තර බොහෝ අද්විතීය සතුන් සහ ශාක සඳහා නිවහන වූ අතර, ජීවමාන සහ සමබර පරිසර පද්ධතියක් නිර්මාණය කරයි.  කෙසේ වෙතත්, මෑත වසරවලදී, වන විනාශය හේතුවෙන් වනාන්තර භයානක ලෙස අතුරුදහන් වෙමින් පවතී.  මෙම පාඩුව දිවයිනේ ජෛව විවිධත්වයට බරපතල බලපෑමක් ඇති කර ඇත.

 ශ්‍රී ලංකාවේ වන විනාශයට ප්‍රධාන වශයෙන් බලපාන්නේ කෘෂිකර්මාන්තය, නාගරික සංවර්ධනය සහ දැව කැපීම සඳහා වැඩි ඉඩම් අවශ්‍යතාවයයි.  වනාන්තර එළි පෙහෙළි කරන විට බොහෝ විශේෂවලට ස්වභාවික වාසස්ථාන අහිමි වේ.  නිදසුනක් වශයෙන්, පොහොසත් ජෛව විවිධත්වය සඳහා ප්‍රසිද්ධ සිංහරාජ වන රක්ෂිතය, ශ්‍රී ලංකා දිවියා සහ දම් පැහැති ලැන්ගර් වැනි දුර්ලභ විශේෂවල නිවහන වේ.  ඔවුන්ගේ වනාන්තර නිවාස විනාශ වූ විට, මෙම සතුන් වඳවීමේ තර්ජනයට මුහුණ දෙයි.

 වනාන්තර අහිමි වීමේ ප්‍රතිවිපාක සතුන්ට පමණක් සීමා නොවේ.  සමස්ත පරිසර පද්ධතියම බලපායි.  සොබාදහමේ සමතුලිතතාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා වනාන්තර තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.  ගස් සතුන්ට ආහාර සහ නවාතැන් සපයන අතර ඒවායේ මුල් පස නිසි ලෙස තබා ගැනීමට උපකාරී වේ.  ගස් නොමැතිව, පස සෝදා ඉවත් කළ හැකි අතර, ඛාදනය වීමට තුඩු දෙන අතර නව ශාක වර්ධනය වීමට අපහසු වේ.  මෙය, ආහාර සඳහා මෙම ශාක මත යැපෙන සතුන්ට බලපායි.

 වනාන්තර විනාශය පරිසරය හරහා ජලය ගමන් කරන ආකාරය ද වෙනස් කරයි.  වර්ෂාපතනය නියාමනය කිරීමට සහ අතිරික්ත ජලය අවශෝෂණය කිරීමෙන් ගංවතුර වැළැක්වීමට වනාන්තර උපකාරී වේ.  ගස් ඉවත් කරන විට, ජල ප්රවාහය පාලනය කිරීම අඩු වන අතර, එය නිතර නිතර හා දරුණු ගංවතුර හෝ නියඟවලට හේතු විය හැක.

 තවද, වාතයේ ඇති කාබන්ඩයොක්සයිඩ් අවශෝෂණය කර ගනිමින් දේශගුණික විපර්යාසයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට වනාන්තර උපකාරී වේ.  ගස් කපා පුළුස්සා දැමූ විට ගබඩා කර ඇති කාබන් නැවත වායුගෝලයට මුදා හරින අතර එය ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමට දායක වේ.  මෙය ශ්‍රී ලංකාවට පමණක් නොව පෘථිවියට ද පුළුල් බලපෑමක් ඇති කරයි.

වන විනාශයේ ගැටලුව විසඳීම සඳහා වනාන්තර ආරක්ෂා කිරීමට සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට උත්සාහ දරයි.  සංරක්ෂණ ව්‍යාපෘතිවල අරමුණ වන්නේ ඉතිරිව ඇති වනාන්තර ප්‍රදේශ සංරක්ෂණය කිරීම සහ වනාන්තර විනාශ වූ ස්ථානවල නැවත ගස් සිටුවීමයි.  ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන් මෙම ප්‍රයත්නයන් සඳහා සම්බන්ධ වීම ද වැදගත් වන අතර, ඔවුන්ගේ ස්වභාවික වටපිටාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වේ.

අධ්‍යාපනික වැඩසටහන් මගින් වනාන්තරවල වැදගත්කම පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සහ සංරක්ෂණ ප්‍රයත්නයන්ට සහාය වීමට ජනතාව දිරිමත් කළ හැක.  වනාන්තරවල වටිනාකම සහ ඔවුන් ජීවත් වන ජීවිතය අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, මිනිසුන්ට ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට උපකාර කිරීමට පියවර ගත හැකිය.

අවසාන වශයෙන්, වන විනාශය ශ්‍රී ලංකාවේ ජෛව විවිධත්වයට බරපතල බලපෑමක් ඇති කරයි.  වනාන්තර අහිමි වීම බොහෝ අද්විතීය විශේෂවලට තර්ජනයක් වන අතර සොබාදහමේ සමතුලිතතාවයට බාධා කරයි.  අනාගත පරපුරට ශ්‍රී ලංකාවේ පොහොසත් ජෛව විවිධත්වය භුක්ති විඳීමට සහ ප්‍රතිලාභ ලැබිය හැකි බව සහතික කරමින් දිවයිනේ වනාන්තර ආරක්ෂා කිරීමට සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට සියලු දෙනා එක්ව කටයුතු කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

පවිත්‍රා රණතුංග

මෝ හිනි ඇල්ල

Mohini falls

මෝ හිනි කිවුවා ම ටිකක් මො කදො වගේ නේ ද?… ඇයි ඉතිං යකින්නක්නේ … එතනත් ටිකක් එ වගේ

තමයි… ගුප්ත තැ නක්…. හැ ටන් නල්ලතන්නි මා ර්ගයෙ න් සිරිපා වදින්න යද්දි මස්කෙ ලිය නගරය පහු

කරගෙ න නල්ලතන්නිය පැ ත්තට යද්දි තමයි මෙි මෝ හිනිය ඉන්න… එ පා රේ යන අය නමි මෙ යා ව

දකිනවා .. එයා ව දැ ක්කා ම නමි හැ බැ යි බය හිතෙ න්නේ නැ .. එ තරමට ලස්සනයි වැ ස්ස කා ලේ ට

එයා ගේ ලස්සන බලන්න නමි ඉතිං වැ ස්ස වැ ඩි කා ලෙ කම යන්න ඔින…. මම නමි ඉතිං වැ ස්සට

හැ ඩ වෙ ලා ඉන්න කා ලේ වගේ ම පා යන කා ලෙ ත් එයගේ ලස්සන දැ ක්කා … පා යන කා ලෙ දි නමි එ

ලගටම ගියා ඇයි මෙ යා ලස්සන හං ගන් ඉන්නේ කියලා හිත හිතම…

එක පා රක් සිරිපා වා රයෙ දි. පා යන කා ලේ , අපි හැ ටන් එකෙ න් නල්ලතන්නි බස් එකෙ න් ඇවිත්

එතනින් බැ ස්සේ මුණ අතපය සො දා ගෙ න සඳගලතැ න්න හරහා සිරිපා දේ යන්න. එත් ඉතිං පස්සේ

තමයි දන්නේ මෙි ලස්සන මෝ හිනිගේ වතුර භා විතයට සුදුසු නැ කියලා .. නල්ලතන්නි පො ලිසියේ අපේ

මිත්රයන් දෙ දෙ නා වෙ ලා වට අපිව ගන්න එතන්ට ආව නිසා අපේ එක මිත්රයෙ ක් දත් ටික විතරක්

මැ දගෙ න මුණ හො දන වැ ඩෙි නතර කලා .. පස්සේ නේ අනේ බො ඩි එක දැ ක්කේ . එයා දත් මැ දලා ඉවරයි

එ වෙ ද්දි… කණගා ටුවෙ න් උනත් කියන්න ඔින අපේ ම මිනිස්සුන්ගේ වැ රදි නිසා තමයි මෙි හැ මදේ ම

විනා ස වෙ න්නේ අපවිත්ර වෙ න්නේ .. මො කද මො හිනිය ගලන් එන්නේ වතුකරය මැ දින්..

ඇත්තටම මෙි ඇල්ල හරිම ලස්සනයි. නිස්කලං කයි. සං චා රකයන්ගේ අවදා නය මෙි ඇල්ලට

ලැ බෙ නවා ගො ඩක් අඩුයි.. මො කද සිරිපා දේ නැ ගලා බැ හැ ලා මහන්සි වෙ ලා එන අයට ඇල්ල ලග

බහිනවා තියා හිතන්නවත් බැ මහන්සිනේ …

මෝ හිනී ඇල්ල ආසන්න වශයෙ න් මීටර 30ක පමණ උසකින් සමන්විත වෙ නවා … මා වුස්සා කැ ලේ

ජලා ශයට එකතු වෙ න කුඩා ජල පහරකින් නිර්මා ණය වෙ න මේ මෝ හිනී ඇල්ල වර්ශා කා ලයේ දී

බො හෝ ම සුන්දරත්වයකින් දැ කගන්නට පුලුවන්.. තද කො ලපා ට පසුබිමෙි සීතල මිදුම අතරින් සුදුපා ට

සේ ලයක් බිමට ඇද හැ ලෙ නවා වගේ ලස්සනක් වර්ෂව කා ලෙ දි දැ කගන්න පුළුවන්. මට නමි ඉතිං

දැ කගන්න පුළුවන් උනා එයා ගේ සුන්දරත්වය කීපවතා වක්ම..

මෝ හීනී ඇල්ලට මේ නම ලැ බෙ න්නේ ඇල්ලේ කඩා හැ ලීමෙි ස්වරූ පය නිසා වෙ න්න ඔින…. සුදු

සා රියක හැ ඩයක් ගන්න නිසා කියලත්,කා න්තා වකගේ වරලසක හැ ඩය ගන්න නිසා ත් කියලා සමහර

අය කියනවා … තව සමහර අය කියනවා රා ත්රියට මෙ තන මෝ හිනිගේ අවතා රය ඉන්නවා කියලා … ඒ

කො හො ම උනත් රා ත්රියකදී නම් මහා ඝන අන්ධකා රයක මේ සුදෝ සුදු ජල පහර කඩ හැ ලෙ න

ආකා රයට එහෙ ම නමක් පටබැ දෙ න්න ඇති, ගුප්ත බවත් එක්ක මෝ හිනී ඇල්ල කියන නම මෙි

ඇල්ලට බො හෝ දුරට ගැ ලපෙ නවා …. සුදු සා රියක් ඇදගත්ත කා න්තා වත් කරු වලේ ඉන්නවා කියන්නේ

ඉතිං මෝ හිනිම තමයි…

එත් ඉතිං මෙි මුතු ඇටෙි අයට හැ මදා ම කියනවා වගේ කියන්නේ , බුදුන් වදින අත්දෙ කින් වැ දලා

කියන්නමි මෙි වගේ වටිනා ස්ථා න ජරා කරන්න එපා … ආරක්ෂා කරන්න මෙි සුන්දර තැ න්… කවුරු හරි

කුණු දා ලා අපිරිසිදු කරනවා දැ ක්කො ත් කනට දෙ කක් දෙ න්න. එක පවු නෑ … හැ බැ යි වැ ස්ස කා ලෙ ට

වගේ ම වැ ස්ස නැ ති කා ලෙ ටවත් ඇල්ලට බහින්න නමි එපා , එ වගේ ම මෙි මා ර්ගයෙ න් ඇවිද ගියො ත්

මො හිනීය ලග නතර වෙ ලා සුන්දරත්වය විදින්න නමි අමතක කරන්න එපා …..

නිසං සලා රණසිං හ

උඩවත්ත කැ ලේ

උඩවත්ත කැ ලේ – රා ජකීය වන උද්යා නය මහා නුවර

udawatta kele- royal forest park

මෙ වර කියන්න යන්නේ කො ළපා ට ලෝ කයක පැ ය කිපයක් තනිවුන තවත් මම තනිව ගිය අපුරු

ගමනක් ගැ න.. නුවර යන ගො ඩක් අයට මගහැ රෙ න තැ නක් උනත් කවුරු ත්

යන්නම ඔින තැ නක් තමයි දළදා මා ළිගා වට ඉහලින් තියන උඩවත්ත කැ ලේ … එක කො ළපා ට

ලෝ කයක්…

1856දි රක්ෂිතයක් ලෙ ස නමි කරපු මෙි වන උයන 1938 වසරේ දි අභය භූමියක් ලෙ ස නමි කරලා

තියනවා , දේ ශිය සං චා රකයන්ට වඩා විදේ ස් සං චා රක ආකර්ෂණයක් ඇති තැ නක් විදිහටයි මම ගිය අද

දවසේ දැ ක්කේ …

ඉතිහා සය ගැ න කියනවා නමි මා ලිගා වේ සිටි අලි ඇතුන් සඳහා ආහා ර සම්පා දනය කිරීම සඳහා මෙ ම

වන අරණ යො දා ගත් බව සඳහන් වෙ නවා .. එ නිසා ම තහනමි කැ ලේ ලෙ සත් එකල ප්රසිද්ධ වෙ ලා

තියනවා ..

ඒ වගේ ම ගම්පො ල රජ කළ සේ නා සම්මත වික්රමබා හු රජතුමා මේ කැ ලේ ‘උඩ වා සල’ නමින්

මා ලිගා වක් තනා ගෙ න එහි වා සය කළ බවටද මතයක් තිබෙ න බව අවට පැ රණි ගම්වා සීහු පවසනවා ..

තව කැ ලයට ඇතුල් වෙ න තැ නම ඇති පො කුණ එකල රජවා සලේ බිසෝ වරු ජල ස්නා නය සදහා

යයො දා ගත් බවත් පැ වසෙ නවා ..

එත් ඉතිං ඉතිහා සයට වඩා මෙි පරිසර පද්ධතිය වර්ණනා කිරිම තමයි මට නමි වැ දගත්.. ශා ක විශේ ෂ

ගණනා වක්ම ඇති මෙි වන උයනේ ඇවිද යන්න මා ර්ග පැ හැ දිලිවම තියනවා .. එ නිසා කා ටත් බියක්

නැ තුව යන්න පුළුවන් ගමනක්…

5kmක් පමණ දුරක් පා ගමනින් යන්න පුළුවන් , නැ තිනමි පා පැ දියක් බා විතා කරන්නත් අවස්ථා ව

තියනවා .. කුරු ළු විශේ ෂ වගේ ම රිලවුන් , උරගයින් සහා මුවන් ගැ වසෙ න භුමියක්.. උදැ සන 8 සිට

හවස 4.30වන තෙ ක් මෙි වන උයන සං චා රකයන්ට විවෘ තයි..

වනජිවි මහත්මයෙ ක් මට පැ වසුවා පක්ෂින් නරඹන්න නමි උදැ සනම පැ මිණිය යුතු බවයි.. මට නමි

මම ගිය වෙි ලා ව අනුව කුරු ළු හඬ විතරයි ඇසුනේ .. දැ කගන්න ලැ බුණේ නෑ .. දැ ඩි හිරු රශ්මිය නිසා

සතුන් සැ ගවිලා ..

ජිවිතේ මුල්ම වතා වට මම දැ ක්කා මහා විශා ල සා මිබ්රනි ගහක්, ඇත්තටම මම එ ගහා වැ ළදගෙ න

සුවද බැ ලුවා …

කැ ලයේ ඇතුලට ගමන් කරකරනවිට පැ රණි චත්ත විශුද්ධි ලෙ න දැ කගන්න පුළුවන්..

කියන්නම ඔින දෙ යක් තමයි මෙි වන උයන නමි නො යිදුල් පරිසරයක්. පිටින් කෑ ම රැ ගෙ න එන්න

තහනමි, වනය තුල ආහා ර ගැ නිම තහනමි, එ නිසා ම පො ලිතින් කැ ල්ලක්වත් දකින්න නෑ .. දන්නවා ද

මට හිතුන දෙ ය..

නුවර ගියො ත් අනිවා ර්යයෙ න් මෙ හෙ යන්න අමතක කරන්න එපා … ගිහින් විදින්න මෙි පරිසරය.. එයා

හරි අපුරු වට අපේ හිත නිවනවා …

නිසංසලා රණසිංහ

කටූම්බා බ්ලු මවුන්ටන්ස්

හිරු පිබිදෙන්නටත් ප්‍රථම අප ලහි ලහියේ සූදානම් වුයේ ඊසාන දෙසින් හොක්ස්බරි සහ නේපියන් ගංගා වලටත්, බටහිරින් කොක්ස් ගංගාවත්, දකුණින් බූරාගොරාන්ග් වැව්  ඉස්මත්තත්, උතුරුබටින් වොල්ගොන් සහ කොලෝ ගංගාවලටත් මායිම් වී ඇති ඕස්ට්‍රෙලියාවේ බෙහෙවින් ප්‍රචලිත නිව් සවුත් වේල්ස් ප්‍රාන්තයේ පිහිටා ඇති, ඒවගේම ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කර ඇති කටූම්බා (Katoomba)  බ්ලු මවුන්ටන්ස් (Blue Mountains) කඳුවැටිය වෙත ලඟා වන්නට.  

අදහාගත නොහැකි ඉතා විශාල වපසරියකට විහිදී ගොස් ඇති කඳු පන්තියේ බොහෝ දෙනෙක් ගේ ආකර්ශනය හිමිවන්නේ ත්‍රී සිස්ටර්ස්  (Three Sisters ) කඳු වළල්ල වෙතයි. 

මේ සොභා මවිතය දැක බලාගැනීමට අප පෙරාතුවම සීනික් වර්ල්ඩ් සමාගමෙන් ප්‍රවේශ පත්‍ර දෙකක් මිලදී ගත්තේ, බොහෝ දුර ගොස් නැවතත් හැරී ඒමට හිතේ අහලකවත් නොතිබූ නිසා. මිතුරන්ගෙන් දැනගත් පරිදි අපි කාළගුණය කොතරම් සුබදායි දැයි බලන්නට අමතක නොකලේ, ඔවුන් පැවසු පරිදි වැහි කෝඩයක් හෝ මිහිදුම් පටලයක් පැමිණියහොත් එහි දසුන් පැහැදිලිව දැකබලා ගැනීමට නොලැබෙන නිසාවෙන්.

පැය හතරකට ආසන්න කාලයක් සුන්දර කැළෑ බද පෙදෙස්වලින්, කඳුවැටි, බැටළුවන් පිරි ගොවිපලවල්, මිදි වතු පසු කරමින් උණුසුම් කෝපි වලටත් සීනි සම්බෝල තැවරූ පාන් පෙති වලටත් ස්තුතිවන්ත වෙමින් අප ලඟා වුයේ සීනික් වර්ල්ඩ් නැරඹුම් මධ්‍යස්ථානය වෙතටයි. මුදල් නොගෙවා, මෙම මධ්‍යස්ථානයට පැමිණෙන්නේ නැතුව හිතු මනාපෙට මේ සුන්දරත්වය දැකගැනීමට හැකියාව තිබුනත්, ඒ සඳහා බොහෝවිට පැමිණෙන්නේ කඳු නැගීමට සහ වික්‍රමාන්විත ක්‍රියා සඳහා බොහෝ පළපුරුද්දක් ඇති දක්ෂයින් පමණයි.කටූම්බා  කඳු වැටියේ සහ වන ලැහැබේ සුන්දරත්වය සොයා යන්නට ගොස් විවිධ විපත් වලට මුහුණ දී අද  වනතුරුත් නැවත නොපැමිණි සංචාරකයින් නැතුවාම නොවේ.

කලින් ප්‍රවේශ පත් මිලදී ගත නිසාවෙන් කිසිම තදබදයක් නැතිව අපි බ්ලු මවුන්ටන්ස් සංචාරක ඇරඹුම් ස්ථානයට ඇතුළු වුයේ මුව පුරවාගත් සිනාවකින් අප පිළිගෙන ස්ථානීය ක්‍රියාකාරම් සහ භූගෝල පිහිටීමේ සිතියමක් අප අත තැබූ සේවිකාවගේ මග පෙන්වීම යටතේයි.

මෙහි තිබූ තවත් විශේෂත්වයක් වන්නේ ලොව ඇති වැඩිම බෑවුමක් කරා ගමන් කරන සංචාරක දුම්රියත් (World’s Steepest Train), දකුණු අර්ධගෝලයේ වැඩිම බෑවුමක් වෙත ගමන් කරන කේබල් කාර් රථයත් (Steepest Aerial Cable Car in the Southern Hemisphere) මෙහි ජැමිසන් නිම්නය හරහා පිහිටා තිබීමයි.

එහි ගමන් කරනා විට ත්‍රී සිස්ටර්ස් ඉතා සුපහදිලිව දැක ගැනීමට සංචාරකයින්ට හැකිවන අතර වනපෙතේ සුන්දරත්වය, ඒ සිසිලස විඳීමට කැමති අය සඳහා නැවතත් සීනික් වර්ල්ඩ් මධ්‍යස්ථානයට පැමිණීමට විවිධ වන මංපෙත් සාදා තිබෙනවා. ඒවගේම මෙම කඳු පන්තියේ බොහෝ ස්ථානවල නැරඹුම් ලක්ෂ්‍ය පිහිටා තිබෙනවා. ඡායාරූප කලාවේ යෙදෙන කෙනෙකුට මෙන්ම, සොබා සෞන්දර්ය නිදහසේ අත්වින්දින්නට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට එය කදිම තෝතැන්නක්.

කටූම්බා බ්ලු මවුන්ටන්ස් නරඹා නැවතත් සංචාරක මධ්‍යස්ථානයට පැමිණි අපගේ විඩාවත් , කුසගින්නත් නිවා ගත්තේ එහි  පිහිටා ඇති ටෙරස් කැෆේ හි  ලී උදුනේ පිළිස්සූ පීසා සහ ලෙමනේඩ් වීදුරුවක් පානය කිරීමෙන්. 

මෙම අවන්හල උණුසුම් ආහාර සහ කෝපි වල සිට සීතල දේශීය බියර් සහ අයිස්ක්‍රීම් දක්වා සෑම දෙයක්ම පිරිනමන අතර නිල් කඳුකරයේ හොඳම දර්ශනීය පැතිකඩක් එහි බැල්කනියට ගොඩවන්නෙකුට දැකගැනීමට ලැබෙනවා. 

ඉතාමත් සුන්දර ලොව සුපතල සොභා සුන්දරත්වයක් විඳි අපි නැවතත් කැන්බරා බලා පිටත් වුයේ මේ වනාන්තරය සහ කඳු පන්තියේ මිහි මව කොපමණ නම් රහස් සඟවාගෙන , මිහිතලය සුරැකිව තබාගන්නවා ඇත්දැයි සිහිපත් කරමින්.

විෂ සහිත ගංජා ශාකයේ ඖෂධීය වැදගත්කම

ආයුර්වේද වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර පද්ධතිය තුල ඖෂධ වර්ග නිපදවීමේදී ශාකමය ද්‍රව්‍ය යොදාගැනීම ප්‍රධාන වශයෙන් සිදුකෙරේ. 

උග්‍ර විෂ සහිත වූ ඇතැම් ශාක කොටස් වලින් පවා ඖෂධ නිපදවීමත්, එම ඖෂධ නොයෙක් රෝග අවස්ථාවන් සඳහා ප්‍රයෝග කිරීමත් අතීතයේ සිට පැවත එන්නකි.

කනේරු, ජයපාල, ගොඩකඳුරු, ගංජා වැනි විෂ ශාක යොදාගනිමින්, නිවැරදි ඖෂධ නිෂ්පාදන මූලධර්ම හා ක්‍රමවේද අනුගමනය තුලින් ඖෂධීය ගුණයෙන් යුත් ඖෂධ නිෂ්පාදනය ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාව තුල සුලබව අන්තර්ගත වේ.

ආයුර්වේද ඖෂධ නිෂ්පාදනයේදී ඇතැම්විට ඒකීය ඖෂධ යොදාගැනීම සිදුවුවද බොහෝවිට ඖෂධ වර්ග සංයෝග කිරීම සිදුකෙරේ.

ඒ අතර ඇතැම් විෂ ශාක වර්ග අනෙකුත් ඖෂධීය ගණ සහිත ශාක වර්ග සමඟ සංයෝග කොට චිකිත්සාවට යොදා ගැනීම විශේෂ වේ. 

ආයුර්වේදය තුල ‘විෂ’ ප්‍රධාන කොටස් තුනකට බෙදා දැක්වේ. එනම්, 

• ස්ථාවර විෂ

• ජංගම විෂ සහ, 

• සංයෝජක විෂ ලෙසට ය. 

යම් ද්‍රව්‍යයක් සතුව ස්ථිර ලෙස පවතින විෂ, එනම් ශාක හා ඛනිජ ද්‍රව්‍යය සතු විෂ ‘ස්ථාවර විෂ’ ලෙසට සලකන අතර තැනින් තැනට ගමන් කරන විෂ එනම් ‘ජංගම විෂ’ ලෙසට සත්ත්ව විෂ සැලකේ. කෘමිනාශක, වල්පැලෑටි නාශක වැනි කෘත්‍රිම විෂ ‘සංයෝජක විෂ’ ලෙසට හඳුන්වනු ලැබේ.

ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යා චිකිත්සා ක්‍රමවේද තුල ශාක හා ඛනිජ ද්‍රව්‍යය සතු ස්ථාවර විෂ ඖෂධීය මාත්‍රා වලට අනුව ප්‍රයෝග කිරීමෙන් සර්ප විෂ, ගෝනුසු විෂ යනාදී ජංගම විෂ සඳහා මෙන්ම කෘමිනාශක වැනි සංයෝජක විෂ නිසා හටගැනෙන ඇතැම් රෝග අවස්ථාවන් සඳහා ප්‍රතිකාර ලෙසට භාවිතා වීම විශේෂිත වේ.

විෂෙන් විෂ නැසීමේ ක්‍රමවේදයක් මෙහිදී අනුගමනය වන අතර චිකිත්සාවේදී ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිඵල ගෙනදීම ආයුර්වේද ඖෂධයන්හි සාඵල්‍යතාව මැනවින් ප්‍රකට කරනු ඇත.

ආයුර්වේද ඉගැන්වීම් තුල විෂ හා උපවිෂ ලෙසට ස්ථාවර විෂ බෙදා දැක්වෙන අතර ‘විෂ’ නම් මූලික ගණය තුල නොයෙක් විෂ අන්තර්ගත ඛනිජ වර්ග ඇතුළත් වන අතර ශාකමය විෂක් ලෙසට ‘වච්චනාභී’ නොහොත් වත්සනාභ අල ඇතුළත්ව ඇත.

‘උපවිෂ’ ලෙසට, ගොඩකඳුරු බීජ, ජයපාල බීජ, අත්තන ඇට සහ පත්‍ර, නියඟලා අල, කනේරු මුල්, භල්ලාතක එනම් සෙංකොට්ටං හා කංසා නොහොත් ගංජා ශාකය හඳුන්වා දී ඇත.

විෂ ගණයට අයත් වුවද ආයුර්වේද වෛද්‍ය චිකිත්සාවේදී මෙම ද්‍රව්‍යය ඖෂධ ලෙසට ප්‍රයෝග කිරීම විශ්මය ගෙන දෙන්නකි. ඒ සඳහා ඖෂධ සංස්කරණයේදී විශේෂිත විෂහරණ ක්‍රමෝපායන් අනුගමනය කරනු ලබන අතර ශෝධන, මාරණ ක්‍රම මගින් සිරුරට ප්‍රයෝග කිරීමට සුදුසු ඖෂධ නිපදවීම පලමුව සිදුකෙරේ. අනතුරුව රෝග ප්‍රකෘතිය, පුද්ගල බලාබලත්වය, රෝග ව්‍යාප්තිය යනාදී චිකිත්සා මූලධර්ම සලකා බලා නිශ්චිත ඖෂධීය මාත්‍රාව රෝගීන්හට ලබාදීමෙන් ආයුර්වේද වෛද්‍යවරු චිකිත්සාවේ සාර්ථක ප්‍රතිපල ලබාගැනීම වර්තමානයේ දී පවා සිදුකෙරේ. 

වර්තමානයේ බහුලව කතාබහට ලක්වී ඇති ගංජා නොහොත් කංසා ශාකය සතු ඖෂධීය ගුණය පවා ආයුර්වේද චිකිත්සාවේදී බහුලව භාවිතාවන ඇතැම් ඖෂධ තුල අන්තර්ගත වේ. කංසා ශාකය එහි සතු විෂ ස්වභාවය නිසා ආයුර්වේද ඖෂධ සංහිතා වර්ගීකරණ තුල උපවිෂ යටතට අයත්වන වන අතර Cannabaceae කුලයට අයත් ශාකයකි. 

එමෙන්ම, කංසා ශාකය තුල Tetrahydrocannabinol(THC) හා Cannabinoid යන රසායනික සංඝටකයන් බහුලව අන්තර්ගත වේ.

 _Cannabis sativa, Cannabis indica, Cannabis ruderalis_ ලෙසට ප්‍රබේද තුනකින් ආසියාව තුල හටගැනෙන අතර විජයා, මාධනී, මෝහිනී, ත්‍රෛලෝක්‍ය විජයා, භංගා යන පර්‍යාය නාම වලින් හඳුන්වන කංසා ශාකය මත්බවින් පිරි මදකාරී ශාකයකි.

මීටර් 1 1/2 ක් පමණ උසින් යුත් පඳුරක් ලෙසට වර්ධනය වන ගංජා ශාකයේ කොළ, ඇට, අතු සහ ශාකයෙන් වෑස්සෙන නිර්‍යාස ඖෂධ නිෂ්පාදනය සඳහා බහුලව යොදා ගැනේ.

මෙම ඖෂධය සතු විෂ රසායනික බව හේතුවෙන් ප්‍රබල වේදනානාශකයක් ලෙසට භාවිතා වන අතර ශරීර අභ්‍යන්තර රෝග බොහොමයක් සඳහා ප්‍රතිකාරයේදී සුලබව භාවිතා කරනු ලැබේ.

සිරුරේ පවතින හන්දි වේදනා, ඉදිමීම්, තැලීම් සඳහා ගංජා පත්‍ර වලින් සාදන ප්‍රලේප බාහිරව ආලේපයෙන් ඉක්මන් සුවයක් ලබා ගත හැකිවන අතර, ගංජා අඩංගු සම්පාදිත ඖෂධ ලෙසට ගුලි වර්ග, මෝදක, කුඩු යනාදී ඖෂධ සංස්කරණයන් රෝගී ප්‍රතිකාරයේදී යොදාගනු ලැබේ.

මෙහිදී ඒකීය ශාකය චිකිත්සාවේදී කෙලින්ම උපයෝගී නොවීමත්, වෙනත් ඖෂධ වර්ග සමඟ සීමිත ප්‍රමාණයකින් මිශ්‍ර කිරීමෙන් සම්පාදිත ඖෂධ ලෙස නිපදවීමෙන් අනතුරුව රෝගීන්ට ප්‍රයෝග කිරීමත්, විශේෂිත ශෝධන ක්‍රමෝපායන් ඒ සඳහා අනුගමනය කිරීමත් ආයුර්වේද ඖෂධ නිෂ්පාදන ක්‍රමවේද තුල දක්නට ලැබීම සුවිශේෂී වේ.

ගංජා ශාකයේ කොළ, ඇට හා දඬු පොට්ටනියක් ලෙසට සකසා එළකිරි සමඟ පැය තුනක් පමණ දෝලා පාක දීමෙන් තැම්බීම සිදුකල පසු හොඳින් විෂ හරණය සිදුවූ ගංජා කොටස් නියමිත ඖෂධීය මාත්‍රාවෙන් ඖෂධ වර්ග සංස්කරණය සඳහා යොදා ගනු ලැබේ.

දේශීය වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ක්‍රම අතර ප්‍රචලිත ගුලි වර්ග හා මෝදක වර්ග ශෝධිත කංසා කොළ සහ ඇට වර්ග යොදා ගනිමින් අතීසාර, ජ්වර, කල්ගත වූ සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව, ගර්භාශ ආශ්‍රිත රෝග, පණුරෝග, දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු කාන්තාවන්ට සෑදෙන වලිප්පුව, ලිංගික ගැටලු, පෙනහළු ආශ්‍රිත රෝගාබාධ, අධික වේදනා සහිත රෝග අවස්ථා සඳහා භාවිතා කිරීම අතීතයේ සිට බහුලව සිදු කොට ඇත.

ආහාර රුචිය වැඩි කිරීමට මෙන්ම මාංශ වර්ග පිළියෙල කිරීමේදී කුළුබඩුවක් ලෙසට කංසා කොළ ආහාරයට එකතු කිරීමද අතීතයේ දී පැරැන්නන් විසින් සිදුකොට ඇත. 

නින්ද නොයාම, ඇදුම, කැස්ස යන රෝග අවස්ථාවන් සඳහා ක්ෂණික ප්‍රතිකාරයට කංසා අන්තර්ගත ඖෂධ සතුව විශේෂ හැකියාවක් පවතින අතර ගංජා යොදාගනිමින් නිෂ්පාදිත තෙල් වර්ග සන්ධි වේදනා, මස්පිඬු වේදනා, අධික හිසේ කැක්කුම් සඳහා ආලේපයෙන් ඉක්මන් සුවය ලබාදීමේ විශේෂ හැකියාව පවතී.

වර්තමාන සමාජය තුල නීතිවිරෝධී මත්ද්‍රව්‍යයක් ලෙසට සමාජගත වී තිබුණද ඖෂධීය වටිනාකම නිසිලෙස හැඳිනීමෙන් නිවැරදි සංස්කරණ ක්‍රම මගින් නිෂ්පාදනය කිරීමෙන් බොහෝ රෝග ගණනාවකට ප්‍රයෝග කල හැකි චිකිත්සාවේ ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිඵල ගෙනදෙන ඖෂධීය ගුණ සහිත ශාකයක් ලෙසට ගංජා ශාකය හඳුන්වා දීමට හැක.

විෂ අන්තර්ගත වූ පමණින් භාවිතයෙන් බැහැර නොකොට ශාක සතු අද්විතීය සුවිශේෂී ලක්ෂණ උපයෝගී කොට ගනිමින් විෂ මරා එනම් විෂ මාත්‍රාව අවම කොට, නියමිත ඖෂධීය මාත්‍රාවෙන් රෝගීන්හට චිකිත්සාවේ ප්‍රයෝග කිරීම ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාව තුල අන්තර්ගත තවත් එක් සුවිශේෂීතාවයකි.

කෙසේ නමුත් ඖෂධ ලෙසට ප්‍රයෝගයේදී විෂ ඖෂධ අන්තර්ගත වන ඖෂධයක් වන බැවින් හා රෝගියාගේ වයස, රෝගයේ ස්වභාවය, පවතින වෙනත් රෝග හා ගර්භණී තත්ත්ව පිලිබඳ විශේෂයෙන් සලකාබලා ප්‍රතිකාර සිදු කලයුතු බැවින් ද, හිතුමනාපයට භාවිතා කිරීමෙන් වැලකී සුදුසුකම් ලත් ආයුර්වේද වෛද්‍යවරුන්ගේ නිර්දේශ මත පමණක් භාවිතයට ගතයුතු ඖෂධයක් ලෙසට 

දැඩිව සිහිතබා ගතයුතු වේ.

ආයුර්වේද වෛද්‍ය නාලිකා හංසිනී ජයතිලක 

BAMS (Colombo)

හදවත සොරාගත් එරත්න

සමහර වෙලාවට මට ඔිනි උනේ තනියම ඉන්න.. නැත්තමි තනියම ඇවිදින්න , එ වෙලාවට මම හෙවුවෙි සීතලයි මීදුමයි කොළපාටයි විතරමයි….. එ තමයි මගේ ජිවිතේ මම වැඩිපුරම ඇලුමි කරන දේවල්…

ඉතිං ආයෙත් මම තනිව තවත් සුන්දර පාරාදිසයක් හොයාගෙන එරත්න පාරෙන් උඩ මළුවට ගියා… එ දින තුනක සංචාරය නමි මගේ ජිවිතේ සුන්දරම සංචාරයක්… හිත නිවන සනසන සොබාදහම එක්ක මම තනි උනේ මට මාවම අමතක වෙද්දි.

උදේ පාන්දරම ගෙදරින් ගිය මම දවල් එකොලහා වෙද්දි කුරුවිට ටවුමට ආවා. කුරුවිටින් දොලහයි කාලට පිටත් උන එරත්න අඩවිකන්ද බස් රථයෙන් ගමන ආරමිභ වන තැනට එන්න ගියේ පැයක් විතර… 11kmක දුරක් … ශ්‍රිපාදයට යන්න තියන පැරණි මාර්ගය තමයි මෙි එරත්න මාර්ගය. ජනප්‍රවාද වල සදහන් වෙන්නේ කොටා නමි පුද්ගලයෙක් මෙි මාර්ගය සොයාගත් බවයි…

සුන්දර වටපිටාවක් පසු කරගෙන පැමිණි මාර්ගය නමි ඇත්තමයි අපුරුයි… අඩවිකන්දෙන් සමන්දෙවිහාමුදුරුවනේගෙන් ආශිර්වාද අරගෙනම ගමන පටන් ගත්තේ තද හිරු රැස් පොළව සිපගෙන ඇති වෙලාවක… හෙතුව මෙි දවස්වල පායනවා සැරටම… ඉතිං ඉර අවුවෙි සැර අමුතුවෙන් කියන්න ඔින නෑනේ…

කොහොම හරි තනියම ආව ගමනේ හිත පිරිලා තිබුණේ අමුතුම ප්‍රබොදයකින්… ඉරත් එක්ක තරහෙන් ගමන ආරමිභ කලත් මිටර් සියක් දෙසියක් ඉදිරියට යද්දි මට අමතකයි මම ආවෙි ඉරත් එක්ක තරහෙන් කියන එක… එ තරමටම මාව මෙි සුන්දර වටපිටාව වශි කරගෙන…

වාහනෙක උනත් යන්න පුළුවන් දැන් වර්ණගලට යනකමි. අලුතින් පාරක් හදලා තියනවා වර්ණගල විදුලි බලාගාරය නිසා. හැබැයි එ පාරේ යන්නේ එ පැත්තේ හයර් දුවන වාහන විතරයි, පිටින් එන වාහන වලට වගේම පා ගමනින් එ මාර්ගයේ යන්න අවසරයක් නෑ.. පැරණි මාර්ගයෙ වර්ණගලට යන තෙක්ම ඇත්තේ සීග්‍ර නැග්මක්.. අවු රශ්මියත් වැඩි නිසා මට මදක් දුෂ්කර උනා ගමන..

ගමනේ හමුවන කැකුණහින්නට 200mයි. ඉන්පසු හමුවන ජමිබොල ගහා යට අමිබලමට දුර 1.5kmයි… ඉන්පසු හමුවන්නේ ඩයිමාන්ගල අමිබලම 2.3km, වෙහෙසකාරි දුෂ්කර ගමනේ අවසානය වර්ණගල අමිබලම හමුවන්නේ ඉන්පසුවයි 2.6km, මදක් විවෙික ගත්තා මම එහිදි..

වර්ණගල අමිබලමට පිටුපසින් වනාන්තරය ඇතුලට අඩිපාරක් දිගේ ඇවිද ගියාම වර්ණගල ඇල්ල ඇති බව දැන සිටියත් කාලවෙලාව නිසා මම එහි යලිත් දවසක යන්න තීරණය කලා.. මම යන්නේ තනියම නිසාත් මෙි මාර්ගයෙ මීට පෙර මම ගොස් නොමැති නිසාත් දුර ප්‍රමාණය සමග මම කාලය බෙදාගෙනයි තිබුණේ. රාත්‍රි නවාතැන ලෙස තොරාගත් සීතගඟුල අමිබලමට රාත්‍රි හතට පෙර යා යුතුයි මම..

වාරේ උනත් මෙි වනගත මාර්ගයක්, ඉතිං මගේ ආරක්ෂාවට මම මුල් තැන දිය යුතුයි… මගේ ගමන බොහොම හෙමින්.. ඇත්තටම සමහර තැන්වල මම විඩා නිවනවාට වඩා කලේ නතරවෙලා පරිසරය විදපු එක… වර්ණගල සිට කිලොමිටර් එකක් පමණ තවත් සීග්‍ර නැග්මක් තිබෙනවා… ඉන්පසු සීතගඟුලට යන තෙක්ම තැන්න… හැබැයි වියලි කාලගුණය නිසා බොහො ජල උල්පත් සීදි ගොස් තිබුණත් සුන්දරත්වයෙන් අඩුවක් නැ…

මෙි මාර්ගයේ යන විට හමුවෙන පුංචි ලොකාන්තය පහල නමි මම යන විටත් මීදුමෙන් වසාගෙන… එත් ඉතිං මීදුම කියන්නේ මම ආදරය කරන දෙයක්… හවස 6.45වන විට මට හැකි උනා තුන්මොදර සීත ගඟුල අසලට පැමිණෙන්න, 4.5km.. එ එන මොහොතේ සිහින් පොද වැස්සක් පතිත උනේ හරියට මල් වැස්සක් වැහැලා මාව පිලිගත්තා වගේ…

රාත්‍රිය නමි මොකක්ද, හිතම පිරිලා සතුටින්.. සීතල පසෙක තියලා මම වතුරට බැහැලා නාගත්තේ අතපය එ සීතලට ගල් වෙද්දි..

මගේ හිත නතර උන තැනක් එරත්න පාරේ මෙි සීත ගඟුල.. එ තරමි ලස්සනක් තිබුණා උදැසන.. සීතගඟුලේ මත්ස්‍යයන් රන්වන් පැහැයත් වරල් ලා තැබිලි පැහැයකිනුත් යුක්තයි.. මීදුමත් සීතලත් ගඟුලේ ශබිදයත් තද කොළපැහැති වටපිටාවත් මගේ හිත සැණසුවා…

උඩ මාලිබොඩ පාරේ සීත ගඟුලත් රත්නපුර පලාබද්දල සීතගඟුලත් දෙක එකට එකතුවෙන ස්ථානය තමයි මෙි එරත්න තුන්මොදර සීත ගඟුල.. බොහො දෙනෙක් දියේ ගිලි මිය ගිය අනතුරුදායක ස්ථානයක්.. තුන්මොදරින් එකතුවි ගලා බසින මෙි ගඟ කළු ගඟ ලෙස හදුන්වන්න පුළුවන් උවත් මෙය කුරුවිට හරහා ගලා යන කුරු ගඟේ මුල් දියවර නිසා කුරු ගඟ කියනවා.. කුරු ගඟත් කළු ගඟත් ආරමිභ වන්නේ බැන සමනළ කන්දෙන් උවත් කුරු ගඟ කළු ගඟට එකතුවන්නේ කුරුගංමොදරින්..

එරත්න සිට උඩ මළුවට සමිපුර්ණ දුර 14kmක්, එත් මගේ හිත සීත ගඟුල අසල සිට රත්නපුර පලාබද්දල මාවතේ ගල්වංගෙඩිය දක්වා කොටසට බැදිලා… තබන අඩියක් අඩියක් පාසා මා පසු කර යන මාර්ගය දෙස මම හැරි බැලුවෙි දුකින්.. එ තරමි මගේ හිත මෙි මාර්ගය සොරාගෙන.. නැවත පසු පසට දිව ගොස් යලිත් ගමන ආරමිභ කරන්න සිතෙන තරමට මගේ හිත වශි කරගෙන…. මැදහින්න අමිබලම අසලදියි මම මුලින්ම මෙි මාර්ගයෙදි ඈතින් සමනළ කන්ද දැක්කේ… යන මාර්ගයේ දකුණු පසින් කුණුදියපවුව දැවැන්තයා දුටුවාම ඇත්තමයි මට දැණුනේ එ පර්වත රාජයාත් මට කතා කරනවා වගේ…

මෙි මාර්ගය පුරාවට නේකවිද ශාක සහා මල් දැකගන්න පුළුවන්.. ගස්වැල් වල වගේම ගල් වල පාසි බැදි තිබෙන ආකාරය දුටුවාම සිතාගත හැකියි ලැබෙන වර්ෂාපතනයෙ තරම.. විටින් විට ඇසෙන පහලින් ගලා බසින දිය දහාරාවෙි ශබිදයට වගේම වටපිටාවෙින් ඇසෙන කුරුළු ශබිද හිතට ගෙන ආවෙි සතුටක්.. මහා වනස්පතින් මැදින් හිරු හෙමින් එබිකමි කරන හිමිදිරියෙ තනිව මෙවැනි වනගත මාර්ගයක ඇවිද යනවා කියන්නේ හිතට ගතට මොනතරමි නමි සුවයක්දැයි දැනුනා මට…

ඇවිද යන මාර්ගයෙ මට දැකගත හැකි උනා නිර්විෂ කබර දත්කැටියා සර්ප විශේෂය.. එ වගේම නමක් නොදන්නා කුරුළු විශේෂ කීපයක් වගේම ජිවිතේ පළමු වතාවට අඩවියෙ සිටින ලෙන්නු දැකගන්න පුළුවන් උනා.. කුඩා ශරිරයක් හිමි ලා කළු පැහැයකින් යුතු ඔවුන් අපේ ගමිබද ප්‍රදේශ වල සිටින ලෙන්නුන්ට වඩා බොහො සෙයින් වර්ණයෙන් වෙනස්.. නේකවිද ශාක සහා මල් , මීවන, බෙහෙත් පැලැටි වර්ග වගේම වළිකුකුළන් , කළු වවඳුරන් මට දැකගන්න පුළුවන් උනා.. මැදහින්න අමිබලම ලග කඩෙි මාමා නමි කිවුවෙි එ කළු වඳුරන් කතරගම පැත්තෙන් අඩවියට ගෙනත් දැමිම සත්තු කියලා. හැබැයි උංගෙන් නමි කාටත් කිසිම කරදරයක් නැති බවයි පැවසූවෙි…

වර්ෂව අඩු කාලයේ මෙි තරමි මෙි පරිසරය සුන්දර නමි වර්ෂව වැඩි කාලයට කොයිතරමි සුන්දරත්වය ඇතිදැයි මම මෙි ගමන පුරාවට සිතුවා… ඉතිං මම මගේ හදවත එහේ තියලා ආවා… ආයෙත් වර්ෂාව ඇති දිනක තනියම එරත්න මාර්ගයෙන් උඩ මළුව කරුණා කරන්න…

මගේ ජිවිතේ මම ගිය සුන්දරම සංචාරයන් අතිරින් මෙි සංචාරය මට විශේෂයි.. ඉතිං මම තනිව 14kmක දුරක් ඇවිද ගියා… මෙි සිරපා වාරය කාලය.. ඉතිං ඔයාලත් යන්න දවසක එරත්න පාරෙන්… එ සුන්දරත්වය විදින්න… එවගේම එ සුන්දර පරිසරය රැකගන්න ප්ලාස්ටික් පොලිතින් වලින් තොරව ගමන් කරන්න…. තමන්ගේ කුණු පරිසරයට එකතු නොකරන සොදුරු මිනිසෙක් වෙන්න…

නිසංසලා රණසිංහ