බඹර වසන්තේ

බඹර වසන්තේ

යතසෝමා (1997), Blendings (1997), අනුරාගතේ අනන්තය (2000), සඳ යහනට

(2000), කළු සුදු මල් (2000), එක මලක තෙති (2006), අපි මැතරන්තන නෑ

(2014), ශ්‍රී වික්‍රම (2023) ගිණි සිළු (උසාවි නිතයෝගයක් නිසාතවන් ප්‍රදර්ශනය

වාරණය වුණි) ආදී ජනාකර්ෂණීය තමන්ම විචාරක සම්භාවනාවට ොත්‍ර වූ

සිනමාපටයන් රාශියක් ශ්‍රී ලාාංතක්ය සිනමා වංශකතාවට ධායාද කරනු ලැබූ

ප්‍රවීණ තිරපිටෙේ රචකතයකු අදයයක්ෂකවරතයකු තමන්ම නිෂ්පාදකවරයයකුද

වන තමාහාන් නියාස්මහතා විසින් අදයයක්ෂණය කරනු ලැබූ නවතම

සිනමාපටය වන්තන් ” බඹර වසන්තේ ” සිනමාපටයයි.

වයයෝවෘද්ධ ධනවේ තේ වතු හිමිකරුවකු වූ ක්ිෆර්ඩ් නැමැත්තාතේ රූමේ

දියණිය වන ඉෂාරාව මැර කන්ඩායමක් විසින් පැහැරගැනීතේ සිද්ධියකින්

සිනමාපටතේ ධාවනය ඇරතඹන අතර ඇය යක්න්රයකාටගත් සිද්ීන් සහ ඒවාතේ

නිර්ඩිත පුද්ගලයන් ඇසුරුයකාටයගන සිනමාෙටය ඉදිරියට ධාවනය තේ.

හුස්මකින් ඇරඹී හුස්මකින් නිමවන යකටිකාලීන මිනිස් ජීවිතය තුළ තෘෂ්ණාව

නැතයහාත් ආසක්ත භාවය නැමැති පාරයභෞතික යයදවුයම් කාර්‍යභාරය සිනමා

පටය තුළින් මැනවින් විග්‍රහ කිරීමට තිර පිටපත් රචකයා සහ සිනමාකරුවා සමර්ථ

වී ඇති බැව් එය අවදානයයන් නරඹා යටියපළ කියවාගන්නා කා හට වුවද

ප්‍රතයක්ෂ වනවා යනාඅනුමානය.

සිනමාපටයේ ප්‍රදාන රංගන ශිල්පීන් විසින් මිනිස් චිත්ත සංතානය තුළ

නිරන්තරයයන් හටගන්නා වූ අතිශය සියුම් සංකීර්ණ භාවාත්මික ප්‍රකාශනයන්

වඩාත් තාත්වික අයුරින් යගනහැර පෑම සිනමාපටය රාමුගත වන ආකයානය තුළ

ඉහත සඳහන් කරන ලද යටියපළ වඩාත් යහාඳින් සන්නියව්දනය කිරීමට මහත්

රුකුලක් වී ඇති බැව් පැහැදිලිව යපනීයයි.

මීට අමතරව සිනමාපටයේ අතියර්ඛ රංගන ශිල්පීන් විසින්ද චිත්‍රපටය තුළ ඉදිරිපත්

කරන්නා වූ යථාර්ථවාී රංගනය ප්‍රදාන භූමිකාවන් ඉදිරිපත් කරන්නා වූ රංගන

ශිල්පීන්යේ භාවාත්මික ප්‍රකාශනය සමඟින් මැනවින් අතිච්චාදනය වී ඇති බවද

සිතිය හැක.

රංගන ධායකත්වය

චන්න තෙතර්ඩරා

ගතේෂා තෙතර්ඩරා

ජගේ ගලප්ෙේති

චංචලා වර්ණසූරිය

බුද්ධික ජයරත්න

තනාෂා හතරසිාංහ

නන්දන යහට්ටටිආරච්චි

තටඩී විදයාලංකාර

අරුණ රූෙසිාංහ

චරක තුෂිර

කුමාර තිලකරේන

සුනිල් තහ්රේ

ජීවක සේෙේ

දිල්කි ියනතේ

නිලුපුල් තනේතිකුමාර

අජන්ත පුෂ්පකුමාර

තරක්ස්තකාඩිප්පිි

උොි කීර්ඩතිතස්න

කැමරාකරණය,

කලා අදයයක්ෂණය, අංගරචනය හා සංස්කරණය යන සිනමාපටයක ප්‍රාදාන සංර

චකයන් අතර පවත්නා මනා පෑහීම යේක්ෂක මන තුළ

උද්යව්ගකාරී එල්පබගැනීමක් හටගැන්වීමට සමත්වන බැව් යනාවළහා කිවයුතුය.

සිනමාපටය තුළ අන්තර්ගත ගීතයන් හා එහි මුල සිට අවසානය වන

යතක් දාවනය වන මියුරු භාවාත්මික පසුබිම් සංගීතයත් සිනමාපටතේ කථා

යත්මාව සමඟින් අපූර්ව යලස ඒකාත්මික වීම යේක්ෂකයා හා සිනමාපටය

අතයර් හටගන්නා සියුම් සන්නියව්දනය වඩාත් ත්‍රීව කරන බව ප්‍රකාශ කිරීමට

කැමැත්යතමි.

ගීතරචකයන් සහ සාංගීත අදයයක්ෂකවරයා අතර ඇති අයනයෝනය අවයබෝධය

හා සුසංයයෝගය උක්ත කාරණාවට මං සැලසූ

බව සිනමාපටය අවදානයයන් රසවින්දනය කරන්නා වූ කා හට වුවද

යහාඳින් අවතබෝධවන්නට ඇති බව යනාඅනුමානය.

නිෂ්පාදන ධූරාවලිය

නිෂ්පාදනය | ටී. ටී. නත්ෂ්

අදයක්ෂණය | තමාහන් නියාස්

කතාව, තදබස්සහ තිර රචනය | ජගේ ගලප්පත්ති

කැමරා අදයයක්ෂණය | තක්. ඩී. දයානන්ද

සහය කැමරාකරණය | හර්ඩෂණ කරුණාතිලක

අතිතර්ඩඛ කැමරාකරණය | යාො විතේබණ්ඩාර

සංගීත අදයයක්ෂණය | නීල් වර්ණකුලසූරිය

බඹර වසන්තේ ගීතතේ සාංගීත අදයයක්ෂණය | ෆර්ඩහාන් ශාන්

ගීත රචනය සහ කලා අධයක්ෂණය | මල්ලවතගදර සුනිල් ආනන්ද

සහය කලා අදයයක්ෂණය | නීල් රවින්ර, ප්‍රීප් ලාංකා, ප්‍රතබෝධ යස්නාරත්න සහ.

ධනංජය අලහතකෝන්

අංග රචනය | ගයනි සතරසිාංහ

සහය අාංග රචනය | සජිේ මධුරාංග

වර්ණ සංයයෝජනය | ආනන්ද බන්ඩාර

සංස්කරණය | අනුර බන්ඩාර

ශබ්ද සාංකලනය සහ තදබස්ෙටිගතකිරීම | සුසන්ත ධර්ඩමප්‍රිය

5.1 ශබ්ද සාංකලනය | සාංගීතා

නිෂ්පාදන කලමනාකරණය | මිේ ප්‍රසන්ත සහ ලිේ ගලප්පත්ති

සහය අධයක්ෂණය | සුතනේ රසාාංග

සටන් අදයයක්ෂණය | තටඩී විදයාලංකාර

නර්ඩතන අදයයක්ෂණය | ශා තෙතර්ඩරා

විතශ්ෂ දෘශය ප්‍රතයෝග | වික්‍රම දීගල්ල

මාදයය සම්බන්ීකරණය | ඇන්ටන් තේ. ෆර්නෑන්ු

ගීත ගායනය | උතර්ඩෂා රවිහාරි, මාරිතයෝ ආනන්ද, සුරාංග ද සිල්වා, අිලා

නදීශානි, නීල් වර්ණකුලසූරිය සහ ජගේ ගලප්පත්ති

” බඹර වසන්තේ ” සිනමාපටය අධයක්ෂණයතකාට පුරා දශකයන් හතක්

ඉක්මවූ යහලවුඩ් සිනමා වංශකතායව් තවමේ සක්‍රියව නිර්මාණකරණතේ නියුතු

තමාහන් නියාස්නම් නිහතමානී යසාඳුරු කලාශිල්පියා හට

යහලවුඩයේ ීප්තිමත් යහටක් අයප්ක්ෂා කරන්නා වූ සුවහසක් යද්ශීය හා වියද්ශීය

සිනමායලෝලීන්යේ මනයදාළ පිනවීමටත් බුද්දිය අවධි කිරීමටත් මතු

අනාගතයේීද ඉඩ ප්‍රස්ථාව උදායව්වායි එක සිතින් පතන්යනි…

සැකසුම | හිරාන් ගමතේ

ලොකු වැඩ වලට පාර කපන පුංචි කතාවලට ඉඩක්

“අම්මේ, තාත්තේ.. මම අද..” කියලා කියන්න පටන් ගන්න හදපු පුංචි කතාවක් ,මොනම හේතුවකටවත්, “පස්සෙ අහන්නම් පුතේ.. මේ වැඩ ටික ඉවර වෙලා..” කියන පොරොන්දුව පිට කල් දාන්න එපා. කාර්‍යබහුලයි තමයි. වගකීම් යුතුකම් තියෙනවත් තමයි. සමහර වෙලාවට ගෙදර වැඩ කටයුතු වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් වෙන්නේ ඔයාගෙ අත් දෙකෙන් වෙන්න පුලුවන්. එහෙමත් නැත්නම් භාරදූර රැකියාවක ඔයා නියැලෙනවා වෙන්න පුලුවන්. 

ඒ කොහොම උනත්, දරුවෙක්ට සවන්දෙන පොඩි කාලය ඇතුලේ ලොකු දෙයක් එයා තුළ නිර්මාණය වෙනවා. අපි එයාට වචන වලින්, මුහුණේ ඉරියව් වලින්, ඇස් දෙකෙන් දෙන ප්‍රතිචාර මත, එයාගේ තාර්කික හැකියාව, විශ්ලේෂණ හැකියාව, ඉදිරිපත් කිරීමේ හැකියාව, තොරතුරු ගවේෂණයට ඇති ආශාව, ආත්ම විශ්වාසය, තවත් කෙනෙක්ගේ අදහසකට ගෞරවාන්විතව එකඟ වීමට හෝ විරුද්ධ වීමට ඇති සංයමය වගේ ජීවත් වීමට අතිශය උපකාරී කුසලතා බිහිවීම තීරණය වෙනවා. පතින් පොතින් සහ එයා යෙදෙන සමහර ක්‍රියාකාරකම් තුලිනුත් මේ කාර්යයට යම් දායකත්වයක් ලැබුණත්, අපේ සන්නිවේදනය ඒ හැමදේටම ඉදිරියෙන් ඉන්නවා. 

මට ඉන්නේ අවුරුදු 10ක දුවක්. “පුතේ මං මේක ඉවර කරලා ටක් ගාලා එන්නම්. අපි නිදහසේ කතා කරමුකො” කියලා එයාව හරවලා යවපු අවස්ථා මට දැන් මතක් වෙනවා. කියන්න බැරි තරම් බරයි මගෙ හිත..එහෙම හරවලා යවපු දාට, ආපහු ඒ කතාවටම මම මුලපිරුවත්, ඒ වෙලාවේ තිබුණ කුතුහලය, උත්තේජනය එයාගෙ මූණෙ දැකගන්න පුලුවන් උනේ නෑ. මැලවුණු මලක් ගානට තමයි එදාට ඉන්නේ. එහෙම දාට එයාගෙ හැසිරීමේ යම් වෙනස්කම් මම දැක්කා. පොඩි කේන්ති, මැසිවිලි, පැමිණිලි එදාට වැඩියි. හැබැයි මම එයාට ඇහුම්කන් දුන්න හැම දවසකම එයා උද්‍යෝගිමත්. 

මම තේරුම් ගත්ත සහ අත්දැකපු දෙයක් මේ බෙදා ගන්නේ. අපි හැම කෙනාටම දවසක් තුළ කළ යුතු සහ කළ හැකි වැඩ කොටසක් තියනවා. මේ දෙක අතරේ හොඳ ගැලපීමක් හදාගන්නයි උවමනා. එතකොට දරුවන්ගේ පුංචි කතා අහන්න, ඒ ලෝකට යන්න දුවන කෝච්ච් අල්ලන්න වෙන්නෙ නෑ කියලා අත්දැකීමෙන් ඉගෙන ගත්තා. 

ජීවිතේ ඉලක්ක තියෙන්න ඕනේ. ඒවා පවුලක් විදියට ජය ගන්නත් ඕනේ. වඩාත්ම වැදගත් කියලා මට අද දැනෙන්නේ, එදාට ඒ ජයග්‍රහණ විඳින්න හොඳ පරිසරයක් අපි වටා තියෙන්නත් ඕනේ කියන එකයි. අම්මා, තාත්තා, දරුවන් එකිනෙකා තේරුම්ගත්ත, එකිනෙකාට වටිනාකම් දෙන, ආදරය ආශ්වාස ප්‍රාශ්වාස වෙන අවකාශයක් හැම ගෙදරකම තියෙන්න ඕනේ. 

කොහොමත් දරුවන් කියන්නේ අපි ගෙන්නවා ගත්ත අය, එයාලගෙ උවමනාවට ආපු අය නෙවෙයි. අහාර පාන වලින්, දැනුමෙන්, සාරධර්ම වලින් පෝෂණය කරනවා හා සමානව තමා අයිති පරිසරය පිළිබඳ හොඳ සංවේදනයක් ඇති කිරීමත් අම්මා කෙනෙක්ගේත් තාත්තා කෙනෙක්ගේත් එක හා සමාන වගකීමක් කියලා දැනෙනවා. ඉතින් මේක එක්තරා ආකාරයක දීර්ගකාලීන ව්‍යාපෘතියක්. හිමින් හිමින්, ආදරෙන් පටන් ගත්තම ඉස්සරහට ලේසී.

දිමුතු

Lihiniya Restaurant

ශ්‍රී ලාංකේය සූප ශාස්ත්‍රයෙන් එංගලන්තයේ සුද්දන්ව පිනවන ලිහිණියා..

ලංකාවෙන් දුරස් වෙලා අපි ගෙවන මේ ජීවිත වල අපිට මතක් වෙන අපේ

ආදරණීයතමයන් අතරෙ තව එක දෙයක් තියෙනවා. ඒ තමයි ඒ කාලෙ අපි

අපේ බඩ පිරෙන්න කාපු රසම රස බත් පිගානෙ, අපේ අම්මාගේ ආදරෙත් දාලා

එදා ඒ රසට සුවදට පාටට කාපු ලංකාවෙ කෑම පිගානෙ මතක් වෙනකොට

අදටත් ඔබේ කටට කෙළ උනනවා ඇති, ලංකාවෙ කෑම නං ඉතිං කාලා

තියෙන කෙනෙක් ආයෙ හොයන් ඇවිත් කන එක සැකයක් නැති

කාරනාවක්නේ, හැබැයි එංගලන්තේ වගේ ලුණු ඇඹුල්, මිරිස් තුනපන

අදුරන්නෙවත් නැති රටක ගමේ රසට අපේ කෑම හරිම ආකර්ෂණීය විදියට

පිළිගන්වමින් ශ්‍රී ලාංකේය අපූරු කෑම වට්ටෝරු ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් අතර

අතිශය ජනප්‍රිය කරන්නට සමත් වුන දශක තුනක ඉතිහාසයකට උරුමකම්

කියන එක්සත් රාජධානියේ ශ්‍රී ලාංකේය සිනහව තේමාව කරගනිමින්

පවත්වාගෙන යන ලන්ඩනයේ ක්‍රික්ල්වුඩ් බ්‍රෝඩ්වේ ප්‍රදේශයේ තිබෙන ලිහිණියා

රෙස්ටුරන්ට් පිළිබදව සුහද කතාබහක යෙදෙන්න අපි තීරණය කරා.

කවුද මේ ශ්‍රී ලාංකේය අපේ සූප ශාස්ත්‍රයෙන් එංගලන්තෙ සුද්දන්ව පිනවන

ලිහිණියා ?

මම ලසිත ජෝතිරත්න. ලංකාවෙ කිරුළපනේ තමයි මගේ ළමා කාලය ගත

වෙන්නේ, කොළඹ මහානාම විද්‍යාලයේ තමයි මම අධ්‍යාපනය ලැබුවේ. අසූවේ

මුල් භාගයේ මගේ දෙමව්පියො මාව මගේ බාප්පා, නැන්දලා ගාව නවත්තලා

රැකියා කරන්න මේ රටට එනවා. නිවාඩුවක් ලැබෙන වෙලාවට නිතර ආව

ගියත් මම සාමාන්‍ය පෙළ විභාගයට මුහුණදෙනකන්ම ජීවත් වුණේ ලංකාවෙ.

1992 තමයි මම වැඩිදුර අධ්‍යාපන කටයුතුත් ස්ථිර පදිංචියටත් මේ රටට

එන්නෙ, විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනයෙන් පස්සෙ රැකියා කිහිපයක්ම කරා. මට

අක්කා කෙනෙක් ඉන්නවා , අක්කා ලංකාවෙ. මේ රටේ මගේ දරුවො

හතරදෙනත් බිරිදත් එක්ක ව්‍යාපාර කටයුතු ත් කරගෙන සතුටින් ජීවත්

වෙනවා.

ලිහිණියා රෙස්ටුරන්ට් එකේ ආරම්භය ගැන අපි මතක් කරොත්?

මගේ තාත්තා උපාලි ජෝතිරත්න, අම්මා මීපාලි ජෝතිරත්න, මුලින්ම වෙනත්

තැන් වල රැකිවා කරත් පසු කාලීනව ලිහිණියා නමින් මේ ව්‍යාපාරය ආරම්භ

කරලා තියෙනවා.

අපේ අම්මා මුලින්ම පොඩි සුපර් මාර්කට් එකක් විදියට තමයි මේ ව්‍යාපාරය

ආරම්භ කරලා තියෙන්නේ, ලංකාවෙ කෑම ඒ වගේම පත්තර ගන්නත්

ලංකාවෙ බොහෝ පිරිසක් එතනට එකතු වෙලා තියෙනවා. කාලය ගතවෙද්දි

මගේ දෙමව්පියන් ලිහිණියා රෙස්ටුරන්ට් එක පටන් ගන්න තීරණය කරනවා.

ශ්‍රී ලාංකිකයන් ඇවිත් කෑම රසවිදලා යනවා වගේම අපේ සංස්කෘතික ආහාර ,

ශ්‍රී ලාංකේය ආගන්තුක සත්කාරය විදේශිකයන් අතර ප්‍රචලිත කරන එක

තමයි එයාලගේ අරමුණ වෙලා තියෙන්නෙ.

දෙමව්පියන් ආරම්භ කරපු මේ ව්‍යාපාරය දැං ඔබ අතට පත් වෙලා තිබෙනවා,

ඔබේ අරමුණු ගැන කතා කරොත්?

මට මේ ව්‍යාපාරය දෙමව්පියන් භාර දෙන්නේ 2023 දෙසැම්බර් මාසයේ.මගේ

අරමුණ වෙන්නෙත් මගේ දෙමව්පියන්ගේ වගේම අපේ ශ්‍රී ලාංකික කෑම

විදේශිකයන්ට හදුන්වා දෙන එක වගේම ලංකාවෙන් ඈත් වෙලා මෙහෙ ජීවත්

වෙන ශ්‍රී ලාංකික අපේ පිරිසට ඇවිත් කෑම රසවිදලා යන්න අවස්ථාව සළස්වන

එක. ලංකාවෙ සංචාරය කරපු බොහෝ විදේශිකයන් ලංකාවෙ කෑම

හොයාගෙන අපේ අවන්හලට එනවා. අපි සෑම සෙනසුරාදා දිනකම මැටි භාජන

වල පිළිගන්වන බුෆේ එකක් තියෙනවා. අපේ සංස්කෘතික කෑම තමයි එදාට

තියෙන්නෙ. ලාංකිකයින් වගේම විදේශිකයින් දෙපිරිසම මේ බුෆේ එක හරිම

කැමැත්තෙන් රස විදිනවා. විදේශිකයින් ට එය වෙනස්ම අත්දැකීමක් වගේම

අපේ ලාංකිකයින් ට එය විශේෂ අත්දැකීමක්.

ලිහිණියා රෙස්ටුරන්ට් කාර්ය මණ්ඩලය ගැන අපි මතක් කරොත්?

දැනට ලංකාවෙ හතර දෙනෙක් මාත් එක්ක වැඩ කරනවා. මගේ බිරිඳත් පුතත්

මාත් එක්ක මේ ව්‍යාපාර කටයුතු වලට සම්බන්ධ වෙලා ඉන්නවා, මගේ

දෙමව්පියො ආරම්භ කරපු ව්‍යාපාරය මම පවත්වගෙන යනවා දෙවනි

පරම්පරාව නියෝජනය කරමින් ඒ වගේම තුන් වෙනි පරම්පරාව විදියට මගේ

පුතා මේ කටයුතු වලට සම්බන්ධ වෙලා ඉන්න එක මට ලොකු සතුටක් ඒ

වගේම ලොකු ශක්තියක්.

ව්‍යාපාරයේ ඉදිරි සැළසුම් මොනවගේද?

මේ රෙස්ටුරන්ට් එක තවත් දියුණු කරන්න වගේම තවත් ශාඛාවක් පටන්

ගන්න බලාපොරොත්තුවක් තියෙනවා. ඒ වගේම තව කිහිප දෙනෙක් කාර්ය

මණ්ඩලයට එකතු කර ගන්න බලාපොරොත්තුවක් තියෙනවා. මේ අවට ජීවත්

වෙන රැකියාවක් හොයන කැමැත්තක් තියෙන අයට අපිත් එක්ක කතා කරලා

එකතු වෙන්න අවස්ථාවක් තියෙනවා.

අවසාන වතාවට අපි මැගසින් එක ගැන මොන වගේ අදහසක්ද තියෙන්නේ?

ඇත්තටම අද මේ ලංකාවෙ හැමෝම එකතුවෙලා පවත්වගෙන යන අපි

මැගසින් එක ගැන ඇත්තටම අපිට ආඩම්බර වෙන්න පුළුවන්. ඉස්සර

තාක්ෂණය අද වගේ දියුණු නැති කාලෙ අපේ තාත්තයි අම්මයි තමයි ලංකාවෙ

පත්තර අපේ වෙළෙඳසැල හරහා බෙදාහැරියේ. ඊට අමතරව නිව්ස් ලංකා,

ලංකා විත්ති , වොයිස් ඔෆ් ලංකා වගේ එංගලන්තයේදී ශ්‍රී ලාංකිකයින්

වෙනුවෙන් නිර්මාණය කරපු පත්තරත් ඔවුන් බෙදා හැරලා තියෙනවා.ඒ කාලෙ

තිබුණ සියලුම පන්සල් වලට සෑම සතියකම පත්තර බෙදාහැරලා තියෙනවා.අද

තත්වෙ ගොඩක් වෙනස්. තාක්ෂණය දියුණු වෙලා තියෙන නිසා මේ වගේ

දේවල් සංවිධානය කරගෙන ලංකාවෙ හැමෝම එක තැනකට එකතු කරලා

තියෙන එක ගොඩක් වටිනවා. අපිටත් සම්බන්ධ වෙලා උදව් කරන්න පුළුවන්

නං අපිත් හරිම සතුටුයි. රෙස්ටුරන්ට් එකට දාලා මැගසින් එක ප්‍රමෝට් කරන්න

අපේ අය අතරට යවන්න පුළුවන් නං අපි ඕනිම වෙලාවක සූදානම්. ඇත්තටම

අගේ කරන්න ඕනි සේවාවක් ඔයාලා එකතු වෙලා කරන්නෙ.

කේෂි රාජපක්ෂ

Sajini Rajapakshe

මුලින්ම කියන්න සජිනි අමන්දා රාජපක්ෂ කියන්නේ කොහොම කෙනෙක්ද? ඔයාගෙම වචනයෙන් කෙටියෙන් කිවුවොත්,

හරිම සරල, පොළොවේ ඉන්න චරිතයක් කිව්වොත් හරි. ඕනෑම කෙනෙක් එක්ක හිනාවෙලා කතා කරන්න කැමති, බොහොම ආදරණිය නිහතමානී කෙනෙක්. ඒවගේම මම ගොඩක් සංවේදී පුද්ගලයෙක්.

සජිනිගෙ පවුලේ විස්තර ගැන කිව්වොත්,

මම හැදුනේ වැඩුණේ පිටකෝට්ටේ.  මම පවුලේ එකම දරුවා, ඒ නිසා අම්මා ,තාත්තා, ආච්චි එක්ක ගොඩක් ලඟින් හිටියේ.  මමයි මගේ හස්බන්ඩ් දැන් ඉන්නේ කැන්බරා වල පදිංචි වෙලා. මගේ පවුලේ හැමෝම මට ලියන්න ගොඩක් ලොකු සහයෝගයක් දෙනවා.  මට මේ ලිපි ලියන්න මාව ලස්සන ස්ථාන වලට එක්කගෙන යන්නේ,මම ලියන හැමදෙයක්ම මුලින්ම කියවල හරි වැරදි සහ අදහස් දෙන්නේ මගේ ගෙදර අය.

ඔබගේ අධ්‍යාපන පසුබිම ගැන මතක් කලොත්,

මම කුඩා කල අධ්‍යාපනය හැදෑරුවේ නුගේගොඩ සාන්ත ජෝසප් බාලිකාවේ. දෙවනුව මම උසස් පෙළ දක්වාම පාසල් ගියේ කොළඹ ගෝතමී බාලිකා විද්‍යාලයට. මම එහිදී අධ්‍යාපනයට අමතරව නිවේදන, ඡායාරූපකරණය වගේ විවිධ කටයුතු වල නිරත උනා.  මගේ පාසල් මම ඉතාමත් ආදරයෙන් මතක් කරනවා, මොකද මට බොහෝ කලා කටයුතු වලට යොමුවෙන්නට ඉන් ලොකු පන්නරයක් ලැබුනා.  ඉන්පසු මම ශ්‍රී ලංකා තොරතුරු තාක්ෂණ ආයතනයෙන්, බ්‍රිතාන්‍යයේ ශෙෆීල්ඩ් හැලම් විශ්වවිද්‍යාලයෙන් සහ ඕස්ට්‍රේලියාවේ චාර්ල්ස් ස්ටර්ට් විශ්වවිද්‍යාලයෙන් මගේ උපාධීන් හැදෑරුවා.

කොහොමද මෙච්චර ලස්සනට වචන ගලපන්නේ, කොයි කාලේද ලියන්න පටන් ගන්නේ?

මම කුඩා කාලයේ ඉඳන්ම නිදහසේ හැදී වැඩෙන්න , ලද දෙයින් සතුටු වෙන්න, අනිත් මනුස්සයෙක් එක්ක තරඟ  නොකර ජිවිතේ ගෙනියන්න, සල්ලි වලට වඩා මනුස්සකම් වල ඇති වටිනාකම, මිනිස්සු විතරක් නෙමෙයි මේ මහා පොළොවේ ඉන්න හැම ජීවියෙක්ටම මේ සොබා දහම අයිති කියල මට අම්මයි තාත්තයි දන්න දා ඉඳන් කියලා දුන්නා. මන් හිතන්නේ ඒ ආභාෂය නිසා මම හැම ජීවී අජීවී දෙයක් දිහාම හරිම කාරුණිකව හිතන්න පුරුදු වුණා. මම චුටි කාලේ තනියම හැදුන නිසා මගේ කාලය ගෙවන්න විවිධ කලාවට හුරු දේවල් කලා. සාහිත්‍ය රසවින්දා. එක රාමුවකට කොටු නොවී මම විවිධ පොත් කියෙව්වා. ඒ වගේ දේවල් ගොඩක එකතුවක් මට ලියන්න හුරු කළා කියල මන් හිතනවා. මට මතක විදිහට මම  තනියෙන් වචන ගලපලා කවියක් ලිව්වා එක වසරේදී.

සජිනි aesthetic style එකට ලියන කෙනෙක් කිව්වොත් මම නිවැරදියි ?කොහොමද ලිවීමට හුරු වුණේ ?

ඔව් ඒක නිවැරදියි. මම හිතන්නේ මට ඒක ඉබේම එන දෙයක්. මම කලින් කිව්වා වගේ මම හැමදෙයක්ම රසවිඳිනවා,මට ලස්සන කඳු වැටියක් දැක්කම මනසේ ඇඳෙන්නේ හයිඩිගේ කතාන්දරය. මම පොතක් කියවනවාටත් වඩා ඒ පිටු අතරින් එන සුවඳට මම හරිම ආසයි.  ඒවගේම ගොඩක් පොත පත කියවල, සංගීතයට ඇහුම්කන් දීල මගේ මනසේ ඇඳ ගත්ත මතකයන් ගොඩක් තියනවා. සමහර පොත් කියවනකොට මම ඒ චරිත වලට ගිහින් ඒ රසය උපරියෙන්ම ලබාගන්නවා. නෝබට් අයගමගේ සාහිත්‍යවේදියාණන්ගේ ‘කාල නදී ගලා බසී’ කෘතියේ, කාල නදියේ සුන්දරත්වය අත්විඳිමින් පාරු පදින සාදිරිස් ගේ ජීවිතය ඒ වගේ මතකයක්.  මම පාසල් කාලයේ ඉඳන්ම කලාත්මක ඡායාරූපකරණයට ගොඩක් කැමතියි. මගේ තාත්තාගේ අභාෂයෙන් තමයි මම ඒකට යොමුවුණේ. ඉතින් හැම ගමනාන්තයක් අවසානයේම මන් ගාව ලස්සන ඡායරූප ගොන්නක් එකතු වෙනවා. ඒක මට ගොඩක් උදව් කරනවා මේ ශෛලියට ලිවීම් කටයුතු කරන්න.  ඒ වගේම මගේ අම්මාට ලස්සන නිසඳැස්,කවි ලියන්න පුළුවන්, ඇය සාහිත්‍ය රසවින්දනයට හරිම කැමතියි. මේ සියලු දේවල් මගේ ලිවීමේ ශෛලියට රුකුලක් කිව්වොත් හරි.

ඔබ ලියා ඇති ලිපි අතරින් අමතක නොවන අත්දැකීමක් පසුබිම් වුණ ලිපි එහෙමත් ලියවෙන්න ඇති නේද , එහෙම සිදුවීමක් මතක් කලොත් ?

ඔව්, මම ඕස්ට්‍රෙලියාවේ මොන්බල්ක් කියන ප්‍රදේශය ගැන ලිපියක් ලිව්වා. එය අතිශය කඳුකර ගම්මානයක්. එහිදී එක ගෙදරක මිදුලේ පොළොන්නරුව ගල් විහාරයේ සැතපෙන බුදු පිළිමයට සමාන අනුරුවක් තිබුනා. අපිට ඒ දසුන තවමත් විශ්වාස කරන්නට බැහැ. එච්චරටම ලස්සනයි. ඉතින් ඕස්ට්‍රේලියාව වගේ රටක කන්දක් මුදුනක , විහාරයක් වත් පිහිටලා නැති තැනක ඒ වගේ දෙයක් දකින්න ලැබුන එක අමතක නොවන අත්දැකීමක්.

හැඟීම් සහ සිදුවීම් විස්තර කිරීම, කියවන අපිට හරිම තාත්විකව දැනෙනවා. .. සජිනි නරකද පොතක් ලිව්වොත්?

බොහොම ස්තුතියි ඒ ඇගයීමට. පුංචි කාලේ ඉඳන්ම පොතක් ලියන්න මගේ හීනයක් තියනවා. ඒත් මං හිතනවා මම තව පොත් පත් කියවන්න ඕන , තවත් අත්දැකීම් 

 ලබාගන්න ඕන කියලා පොතක් ලියන්න කලින්. ඉතින් කවදා හරි මම පොතක් අනිවාර්යෙන්ම ලියයි.

අවසන් වශයෙන් අපි Magazine එකට සමිබන්ද වීම ගැන ඔබේ අදහස?

මට අපි Magazine එකට සම්බන්ධ වෙන්න අවස්තාව ලබා දුන්නේ තිලෝ අක්කා. මම ඇයට බෙහෙවින් ස්තුතියි කරනවා මගේ එක Facebook පෝස්ට් එකක් දැකලා මේ දක්වා ලිපි ලියන්න මාව දිරි ගැන්නුවාට. ඒවගේම මට හරිම සතුටුයි මගේ සිතුවිලි වචන වලට පෙරලලා මුළු ලෝකෙටම පෙන්නන්න අපි Magazine හරහා  හැකිවෙන එකට. පොතක් ලියන හීනයට ලඟා වෙන්න මට මේක බෙහෙවින්ම ශක්තියක්. ගයාන් අයියාටත් ගොඩක් ස්තුතියි.

විෂ සහිත ගංජා ශාකයේ ඖෂධීය වැදගත්කම

විෂ සහිත ගංජා ශාකයේ ඖෂධීය වැදගත්කම

ආයුර්වේද වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර පද්ධතිය තුල ඖෂධ වර්ග නිපදවීමේදී ශාකමය ද්‍රව්‍ය යොදාගැනීම ප්‍රධාන වශයෙන් සිදුකෙරේ. 

උග්‍ර විෂ සහිත වූ ඇතැම් ශාක කොටස් වලින් පවා ඖෂධ නිපදවීමත්, එම ඖෂධ නොයෙක් රෝග අවස්ථාවන් සඳහා ප්‍රයෝග කිරීමත් අතීතයේ සිට පැවත එන්නකි.

කනේරු, ජයපාල, ගොඩකඳුරු, ගංජා වැනි විෂ ශාක යොදාගනිමින්, නිවැරදි ඖෂධ නිෂ්පාදන මූලධර්ම හා ක්‍රමවේද අනුගමනය තුලින් ඖෂධීය ගුණයෙන් යුත් ඖෂධ නිෂ්පාදනය ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාව තුල සුලබව අන්තර්ගත වේ.

ආයුර්වේද ඖෂධ නිෂ්පාදනයේදී ඇතැම්විට ඒකීය ඖෂධ යොදාගැනීම සිදුවුවද බොහෝවිට ඖෂධ වර්ග සංයෝග කිරීම සිදුකෙරේ.

ඒ අතර ඇතැම් විෂ ශාක වර්ග අනෙකුත් ඖෂධීය ගණ සහිත ශාක වර්ග සමඟ සංයෝග කොට චිකිත්සාවට යොදා ගැනීම විශේෂ වේ. 

ආයුර්වේදය තුල ‘විෂ’ ප්‍රධාන කොටස් තුනකට බෙදා දැක්වේ. එනම්, 

• ස්ථාවර විෂ

• ජංගම විෂ සහ, 

• සංයෝජක විෂ ලෙසට ය. 

යම් ද්‍රව්‍යයක් සතුව ස්ථිර ලෙස පවතින විෂ, එනම් ශාක හා ඛනිජ ද්‍රව්‍යය සතු විෂ ‘ස්ථාවර විෂ’ ලෙසට සලකන අතර තැනින් තැනට ගමන් කරන විෂ එනම් ‘ජංගම විෂ’ ලෙසට සත්ත්ව විෂ සැලකේ. කෘමිනාශක, වල්පැලෑටි නාශක වැනි කෘත්‍රිම විෂ ‘සංයෝජක විෂ’ ලෙසට හඳුන්වනු ලැබේ.

ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යා චිකිත්සා ක්‍රමවේද තුල ශාක හා ඛනිජ ද්‍රව්‍යය සතු ස්ථාවර විෂ ඖෂධීය මාත්‍රා වලට අනුව ප්‍රයෝග කිරීමෙන් සර්ප විෂ, ගෝනුසු විෂ යනාදී ජංගම විෂ සඳහා මෙන්ම කෘමිනාශක වැනි සංයෝජක විෂ නිසා හටගැනෙන ඇතැම් රෝග අවස්ථාවන් සඳහා ප්‍රතිකාර ලෙසට භාවිතා වීම විශේෂිත වේ.

විෂෙන් විෂ නැසීමේ ක්‍රමවේදයක් මෙහිදී අනුගමනය වන අතර චිකිත්සාවේදී ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිඵල ගෙනදීම ආයුර්වේද ඖෂධයන්හි සාඵල්‍යතාව මැනවින් ප්‍රකට කරනු ඇත.

ආයුර්වේද ඉගැන්වීම් තුල විෂ හා උපවිෂ ලෙසට ස්ථාවර විෂ බෙදා දැක්වෙන අතර ‘විෂ’ නම් මූලික ගණය තුල නොයෙක් විෂ අන්තර්ගත ඛනිජ වර්ග ඇතුළත් වන අතර ශාකමය විෂක් ලෙසට ‘වච්චනාභී’ නොහොත් වත්සනාභ අල ඇතුළත්ව ඇත.

‘උපවිෂ’ ලෙසට, ගොඩකඳුරු බීජ, ජයපාල බීජ, අත්තන ඇට සහ පත්‍ර, නියඟලා අල, කනේරු මුල්, භල්ලාතක එනම් සෙංකොට්ටං හා කංසා නොහොත් ගංජා ශාකය හඳුන්වා දී ඇත.

විෂ ගණයට අයත් වුවද ආයුර්වේද වෛද්‍ය චිකිත්සාවේදී මෙම ද්‍රව්‍යය ඖෂධ ලෙසට ප්‍රයෝග කිරීම විශ්මය ගෙන දෙන්නකි. ඒ සඳහා ඖෂධ සංස්කරණයේදී විශේෂිත විෂහරණ ක්‍රමෝපායන් අනුගමනය කරනු ලබන අතර ශෝධන, මාරණ ක්‍රම මගින් සිරුරට ප්‍රයෝග කිරීමට සුදුසු ඖෂධ නිපදවීම පලමුව සිදුකෙරේ. අනතුරුව රෝග ප්‍රකෘතිය, පුද්ගල බලාබලත්වය, රෝග ව්‍යාප්තිය යනාදී චිකිත්සා මූලධර්ම සලකා බලා නිශ්චිත ඖෂධීය මාත්‍රාව රෝගීන්හට ලබාදීමෙන් ආයුර්වේද වෛද්‍යවරු චිකිත්සාවේ සාර්ථක ප්‍රතිපල ලබාගැනීම වර්තමානයේ දී පවා සිදුකෙරේ. 

වර්තමානයේ බහුලව කතාබහට ලක්වී ඇති ගංජා නොහොත් කංසා ශාකය සතු ඖෂධීය ගුණය පවා ආයුර්වේද චිකිත්සාවේදී බහුලව භාවිතාවන ඇතැම් ඖෂධ තුල අන්තර්ගත වේ. කංසා ශාකය එහි සතු විෂ ස්වභාවය නිසා ආයුර්වේද ඖෂධ සංහිතා වර්ගීකරණ තුල උපවිෂ යටතට අයත්වන වන අතර Cannabaceae කුලයට අයත් ශාකයකි. 

එමෙන්ම, කංසා ශාකය තුල Tetrahydrocannabinol(THC) හා Cannabinoid යන රසායනික සංඝටකයන් බහුලව අන්තර්ගත වේ.

 _Cannabis sativa, Cannabis indica, Cannabis ruderalis_ ලෙසට ප්‍රබේද තුනකින් ආසියාව තුල හටගැනෙන අතර විජයා, මාධනී, මෝහිනී, ත්‍රෛලෝක්‍ය විජයා, භංගා යන පර්‍යාය නාම වලින් හඳුන්වන කංසා ශාකය මත්බවින් පිරි මදකාරී ශාකයකි.

මීටර් 1 1/2 ක් පමණ උසින් යුත් පඳුරක් ලෙසට වර්ධනය වන ගංජා ශාකයේ කොළ, ඇට, අතු සහ ශාකයෙන් වෑස්සෙන නිර්‍යාස ඖෂධ නිෂ්පාදනය සඳහා බහුලව යොදා ගැනේ.

මෙම ඖෂධය සතු විෂ රසායනික බව හේතුවෙන් ප්‍රබල වේදනානාශකයක් ලෙසට භාවිතා වන අතර ශරීර අභ්‍යන්තර රෝග බොහොමයක් සඳහා ප්‍රතිකාරයේදී සුලබව භාවිතා කරනු ලැබේ.

සිරුරේ පවතින හන්දි වේදනා, ඉදිමීම්, තැලීම් සඳහා ගංජා පත්‍ර වලින් සාදන ප්‍රලේප බාහිරව ආලේපයෙන් ඉක්මන් සුවයක් ලබා ගත හැකිවන අතර, ගංජා අඩංගු සම්පාදිත ඖෂධ ලෙසට ගුලි වර්ග, මෝදක, කුඩු යනාදී ඖෂධ සංස්කරණයන් රෝගී ප්‍රතිකාරයේදී යොදාගනු ලැබේ.

මෙහිදී ඒකීය ශාකය චිකිත්සාවේදී කෙලින්ම උපයෝගී නොවීමත්, වෙනත් ඖෂධ වර්ග සමඟ සීමිත ප්‍රමාණයකින් මිශ්‍ර කිරීමෙන් සම්පාදිත ඖෂධ ලෙස නිපදවීමෙන් අනතුරුව රෝගීන්ට ප්‍රයෝග කිරීමත්, විශේෂිත ශෝධන ක්‍රමෝපායන් ඒ සඳහා අනුගමනය කිරීමත් ආයුර්වේද ඖෂධ නිෂ්පාදන ක්‍රමවේද තුල දක්නට ලැබීම සුවිශේෂී වේ.

ගංජා ශාකයේ කොළ, ඇට හා දඬු පොට්ටනියක් ලෙසට සකසා එළකිරි සමඟ පැය තුනක් පමණ දෝලා පාක දීමෙන් තැම්බීම සිදුකල පසු හොඳින් විෂ හරණය සිදුවූ ගංජා කොටස් නියමිත ඖෂධීය මාත්‍රාවෙන් ඖෂධ වර්ග සංස්කරණය සඳහා යොදා ගනු ලැබේ.

දේශීය වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ක්‍රම අතර ප්‍රචලිත ගුලි වර්ග හා මෝදක වර්ග ශෝධිත කංසා කොළ සහ ඇට වර්ග යොදා ගනිමින් අතීසාර, ජ්වර, කල්ගත වූ සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව, ගර්භාශ ආශ්‍රිත රෝග, පණුරෝග, දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු කාන්තාවන්ට සෑදෙන වලිප්පුව, ලිංගික ගැටලු, පෙනහළු ආශ්‍රිත රෝගාබාධ, අධික වේදනා සහිත රෝග අවස්ථා සඳහා භාවිතා කිරීම අතීතයේ සිට බහුලව සිදු කොට ඇත.

ආහාර රුචිය වැඩි කිරීමට මෙන්ම මාංශ වර්ග පිළියෙල කිරීමේදී කුළුබඩුවක් ලෙසට කංසා කොළ ආහාරයට එකතු කිරීමද අතීතයේ දී පැරැන්නන් විසින් සිදුකොට ඇත. 

නින්ද නොයාම, ඇදුම, කැස්ස යන රෝග අවස්ථාවන් සඳහා ක්ෂණික ප්‍රතිකාරයට කංසා අන්තර්ගත ඖෂධ සතුව විශේෂ හැකියාවක් පවතින අතර ගංජා යොදාගනිමින් නිෂ්පාදිත තෙල් වර්ග සන්ධි වේදනා, මස්පිඬු වේදනා, අධික හිසේ කැක්කුම් සඳහා ආලේපයෙන් ඉක්මන් සුවය ලබාදීමේ විශේෂ හැකියාව පවතී.

වර්තමාන සමාජය තුල නීතිවිරෝධී මත්ද්‍රව්‍යයක් ලෙසට සමාජගත වී තිබුණද ඖෂධීය වටිනාකම නිසිලෙස හැඳිනීමෙන් නිවැරදි සංස්කරණ ක්‍රම මගින් නිෂ්පාදනය කිරීමෙන් බොහෝ රෝග ගණනාවකට ප්‍රයෝග කල හැකි චිකිත්සාවේ ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිඵල ගෙනදෙන ඖෂධීය ගුණ සහිත ශාකයක් ලෙසට ගංජා ශාකය හඳුන්වා දීමට හැක.

විෂ අන්තර්ගත වූ පමණින් භාවිතයෙන් බැහැර නොකොට ශාක සතු අද්විතීය සුවිශේෂී ලක්ෂණ උපයෝගී කොට ගනිමින් විෂ මරා එනම් විෂ මාත්‍රාව අවම කොට, නියමිත ඖෂධීය මාත්‍රාවෙන් රෝගීන්හට චිකිත්සාවේ ප්‍රයෝග කිරීම ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාව තුල අන්තර්ගත තවත් එක් සුවිශේෂීතාවයකි.

කෙසේ නමුත් ඖෂධ ලෙසට ප්‍රයෝගයේදී විෂ ඖෂධ අන්තර්ගත වන ඖෂධයක් වන බැවින් හා රෝගියාගේ වයස, රෝගයේ ස්වභාවය, පවතින වෙනත් රෝග හා ගර්භණී තත්ත්ව පිලිබඳ විශේෂයෙන් සලකාබලා ප්‍රතිකාර සිදු කලයුතු බැවින් ද, හිතුමනාපයට භාවිතා කිරීමෙන් වැලකී සුදුසුකම් ලත් ආයුර්වේද වෛද්‍යවරුන්ගේ නිර්දේශ මත පමණක් භාවිතයට ගතයුතු ඖෂධයක් ලෙසට 

දැඩිව සිහිතබා ගතයුතු වේ.

ආයුර්වේද වෛද්‍ය නාලිකා හංසිනී ජයතිලක 

BAMS (Colombo)

බ්‍රිස්ටල් පන්සල

එතෙරට තෙලා අතොරක් නැතිෙ දුෙන ජීවිෙ ෙලට තේ තෙො දමන්තන් සසරක් බෙත් ඔබ අප

ලබා ඇති තේ ජීවිෙය සසර ෙමතන් ෙෙත් එක් නැෙතුමක් පමණක් කර තනාෙන්නටත් මින්

එතෙර ෙන්නට තෙර දරන මිනිස්සුන්ට අනුකේපා දයාතෙන් යුතුෙ ෙත් පුංචි උත්සාහයක්

දැෙැන්ෙ ෙෘක්ෂයක් තස්ස දළුලමින් ෙැතෙන සමයක ුෙහසක් තබාදු ලක්ෙැසියන්ට තසෙන

තදන එුංෙලන්ෙතේ බ්‍රිස්සටල් පන්සල ෙැන අසා දැනෙන්නටත් ඔබට හදුන්ො තදමින් දේ ුෙද

දිතේ පැමිණ තේ පහස විදින්නට ඇරයුේ කරන්නටත් බලාතපාතරාත්තුතෙන් ලියමි.

ශීෙ ඍතුතේ ෙෙත් එක් සන්දයාෙක බ්‍රිස්සටල් පන්සලට තොෙෙැදුණු අපි පන්සතල් තලාකු

ස්සොමීන්ෙහන්තස්ස ෙන අධ්‍යාපනතේදී පැල්ෙත්තත් ධ්‍ේමානන්ද ස්සොමීන්ෙහන්තස්ස සමෙ තේ

කොබහට මුල පිරුතේ ුපහන් සිතිනි.

• අෙසරයි අතේ ස්සොමීන් ෙහන්ස අපි මුලින්ම ඔබ ෙහන්තස්ස ෙැන හදුන්ො දුන්තනාත්?

මම පැල්ෙත්තත් ධ්‍ේමානන්ද , පුංචි කාතල ඉදන් මහණ තෙන්න හිතත් තිබුණ කැමැත්ෙත්

එක්ක ෙයස අවුරුදු දහතයදි මම තමාණරාෙල පැල්ෙත්තත් පන්සතල් මහණ තෙනො.මම

ඉපදිලා මාස තුනක් ෙෙතෙන ෙැන මතේ ොත්ො ජීවිතෙන් සමු ෙන්නො. මතේ අේමටත්

ඇස්ස තේන්තන් නෑ. ජීවිතත් අෙසාන කාතල තෙද්දදි මතේ අේමත් තමතහණින් ෙහන්තස්ස

තකතනක්. අවුරුදු 12 විෙර තෙනතකාට මම තකාළඹ තබල්ලන්විල මහා විහාරයට ආො. එෙන

ඉන්න ෙමන් නුතේතොෙ ුභද්‍රාරාම පිරිතෙතන් අධ්‍යාපනය හදාරලා තකාළඹ විශ්ෙ

විදයාලතේ අධ්‍යාපන තේදී උපාධිය හැදෑරුො,මතේ මුල්ම පත්ීේ මට ලැතබනො අල්ෙම

ජාතික පාසලට, ඒ ෙකොනුතේ මම ෙැෙහිදිය රත්මලාන අත්තිටිතේ පන්සතල් තලාකු

ස්සොමීන්ෙහන්තස්සතේ අසනීප ෙත්ෙයත් එක්ක ඒ පන්සතල් දහස්ස ොනක් දරුතො අධ්‍යාපනය

ලබප දහේ පාසතල් ෙැෙකටයුතු ෙල භාරකාරත්ෙය ලැබුතේ මට, ඉතිුං අල්ෙම ජාතික

පාසලට අත්තිටිතේ ඉදන් ඉොම දුෂ්කර ෙමනක් තිබුණ නිසා මම පුකාලීනෙ ෙල්ිස්සස

ලලිත් ඇතුලත්මුදලි පාසලට මාරුීමක් හදාතෙන තමතහට එනකන් මම ඒ පාසතල් සිුංහල

,බුද්දධ්‍ ධ්‍ර්මය ,තබෞද්දධ්‍ ශිෂ්ඨාචාරය ෙතේ විෂයන් ඉෙැන්ීේ කටයුතු ෙල නියැලුනා. ඊට

පස්සතස්ස ෙමයි මම ෙැඩිදුර අධ්‍යාපනයට තමතහට එන්තන.

• අතේ ස්සොමීන්ෙහන්ස බ්‍රිස්සටල් පන්සලට තිතයන්තන් තකායි ෙතේ ඉතිහාසයයක්ද?

මම බ්‍රිස්සටල් ෙලට එන්තන් 2011 ෙර්ෂතේ උපල් මහත්ෙයාතෙ මෙ තපන්ීමත් එක්ක. ිසිම

තකතනක් දැනතෙන ආෙ ෙමනක් තනතමයි තේ ෙමන.මම මුලින්ම තේ රටට ආෙ ෙමන්ම මට

උදේ කතේ ුදු ජාතිකතයක්. එයාතෙ තෙදර මාෙ එක්කතෙන ගිහිුං මට තොෙක් උදේ කතල් ඒ

ුදු ජාතික මහත්මයා.පන්සලක් පටන් ෙන්න අරමුණක් මතේ හිතත් තිබුතණ නෑ, මුලින්ම මට

ලුංකාතෙ තකතනක්ට මුණෙැහුතේ හර්ෂ මහත්ෙය, ඔහුතේ දැන හැදුණුේකේ එක්ක මට

ෙසන්ෙ මහත්ෙයා මුණෙැතහනො. ඒ මහත්ෙය මට තයෝජනාෙක් කලා පන්සලක් පටන් ෙමු

ියලා.ඊට පස්සතස්ස මමත් කල්පනා කරනො ලුංකාතෙ තබාතහෝ පිරිසක් තමතහ ඉන්න

නිසාතෙන් ඒ අය තෙනුතෙන් පන්සලක් ආරේභ කරන්න.

• ඒ කාතල තෙද්දදි ලුංකාතෙ පවුල් කීයක් විෙර ඔබ ෙහන්තස්ස ෙටා රැස්ස තෙලා හිටියද තේ

කර්ෙෙයයට ශක්තියක් තෙන්න?

පවුල් තිස්ස පහක් හෙලිහක් විෙර එකතු තෙලා හිටියා ඒ තෙද්දදි. කුලියට ෙත්ෙ ෙැනක ෙමයි

පන්සල මුලින්ම ආරේභ වුතේ. විතශ්ෂතයන් මෙක් කරන්න ඕනි අපිත් එක්ක අදටත් අතේ

උදේෙට අතේ ළෙ නැෙතිලා ඉන්න ුදු ජාතික පිලිේ ෙමයි ඒ කාතලත් අපිට තලාකු හයියක්

වුතේ.

• එදා ඒ විදියට ආරේභ වුන පන්සල අද තෙනකන් විකාශනය වුන විදිය අපි මෙක් කතරාත්?

එෙනින් පස්සතස්ස මම දහේ පාසල් කරන්න පටන් ෙත්ො.දහේ පාසල් හයක් පටන් ෙත්ො

කාඩිෆ්ස්සවින්ෙන් තරඩින් ේතලාස්සටර් සවුත් හැේටන් බ්‍රිස්සටල් ෙතේ ප්‍රතද්දශ ෙල. ඒ හැම

පැත්ෙකට ම මම සති අන්ෙතේ ගියා තේන් එතක්. උදාහරණයක් විදියට මම පාන්දර හෙරට

පන්සතලන් යන්තන්. ඒ දෙස්ස ෙල සති අන්ෙයට ඒ තෙලාෙට බස්ස නෑ.හැෙැේම ොනක් පයින්

ගිහිුං ෙමයි බස්ස එකක් තහායා ෙන්තන, දහේ පාසල් කරලා රෑ තදාලහට විෙර ෙමයි පන්සලට

එන්තන. ඒ ෙතේ දෙස්ස ෙලට දාතන ෙන්තනත් බස්ස එතක්. ඔය ෙතේ ඉතිහාසයක් තිබුණා. අද

තේ ෙතේ ෙැනකට පන්සල තොෙනැගිලා තිතයන්තන ශ්‍රී ලාුංික තබෞද්දධ්‍ අතේ දායක තනෝනා

මහත්ෙයා ලා නිසා. තේ රතේ රජතයන් අපට තේ ෙතේ තද්දෙල් ෙලට ිසිම සහතයෝෙයක් උදේ

උපකාර බලාතපාතරාත්තු තෙන්න බෑ. මුල් කාලතේ අපි තේ රජයට කවුන්සිල් ටැක්ස්ස පො

තෙවුො. දැුං ඒ තද්දෙල් නිදහස්ස කර ෙන්න අපිට අෙස්සථාෙ ලැබුණා, තේ ඉන්න පන්සල අපිට

ලබා ෙන්න ෙැනට තලාකුම ශක්තියක් වුතන් අතේ දායක පිරිස. ඉතිුං ඒ අය තෙනුතෙන්

නිෙැරදි මාර්ෙය තපන්ෙන්නට අපි කැපතෙලා ඉන්නො.

• පන්සතල් ෙැෙෙසන අතනකුත් ස්සොමීන්ෙහන්තස්සලා ෙැන මෙක් කතරාත් අතේ

ස්සොමීන්ෙහන්ස?

මාත් එක්ක ෙෙත් ස්සොමීන්ෙහන්තස්සලා තදනමක් තේ පන්සතල් ෙැෙ ොසය කරනො.තේ ිසිම

තකතනක් මතේ නෑදෑ හිෙමිතුරුකේ ෙලින් පන්සලට ආෙ අය තනතමයි.

මම ප්‍රධ්‍ාන ෙශතයන්ම තේ ස්සොමීන්ෙහන්තස්සලාතේ ආකල්ප ෙලට ෙැඩි අෙධ්‍ානයක් ලබා

තදමින් යහපත් ආකල්ප ෙලින් යුතු නිසයි පන්සලට සේබන්ධ්‍ කර ෙත්තත්. තකාළඹ විශ්ෙ

විදයාලතේ උපාධිය හදාරප ශාස්සරතේදී තමාණරාෙල ුතේධ්‍ හමුදුරුතොත් ශාස්සරතේදී

හීන්බුන්තන් ුනන්ද හාමුදුරුතොත් අද මතේ සෑම සියලු කටයුත්ෙකටම මතේ ශක්තිය තෙලා

ඉන්නො.

• ඔබ ෙහන්තස්සලා එකතු තෙලා දැුං තෙද්දදි පන්සතලන් සුංවිධ්‍ානය තෙන තොෙක්

ෙැෙසටහන් තිතයනො. අපි ඒ තද්දෙල් මෙක් කතළාත් අතේ ස්සොමීන්ෙහන්ස?

විතශ්ෂතයන් අපි අතේ ෙැඩි අෙධ්‍ානයක් තදන්තන් කුො දරුෙන්ට.කලින් මම දහේ පාසල්

කරන්න ගිය සෑම ප්‍රතද්දශයකම දරුෙන්ෙ පන්සලට එකතු කරතෙන දහේ පාසල

පැෙැත්තෙනො. තේ අයට දින තෙලාෙන් තෙන් කරලා දීල තිතයනො. තේ තෙද්දදි ප්‍රතද්දශ

ෙණනාෙක දායකතයා අපිත් එක්ක සේබන්ධ්‍ තෙලා පුංචි දරුෙන්ෙ තේ තද්දෙල් ෙලට ඉොමත්

උනන්දුතෙන් සේබන්ධ්‍ කරනො. හැම සති අන්ෙතේම තපාඩි දරුෙන්ට තෙනම ෙැෙසටහන්

පැෙැත්තෙනො, බුද්දධ්‍ ධ්‍ර්මය උෙන්ෙනො behavior chart එකක් ලකුණු කරමින් ඒ අයතේ

යහපත් ආකල්ප ෙර්ධ්‍න ෙැෙසටහනක් කරනො, ෙැඩිහිටියන්ටත් දරුෙන්ටත් තෙනම භාෙනා

ෙැෙසටහන් ධ්‍ර්ම සාකච්ඡා බුද්දධ්‍ ෙන්දනා ආදිය පැෙැත්තෙනො. මාසික තපෝය ෙැෙසටහන

සෑම මාසයකම තදෙනි ඉරිදා දිනයන්තේ උදෑසන 10 ඉදන් සෙස 4 තෙනකන් පැෙැත්තෙනො,

zoom ොක්ෂණයත් සමෙ හැතමෝම එකතු කරතෙන සෑම සිකුරාදා දිනයකම ධ්‍ර්ම සාකච්ඡා

පැෙැත්තෙනො. මහන්ී වුනත් අතේ දායකයන් තෙනුතෙන් අනුකේපාතෙන් ෙැඹුරු දහේ

කරුණු සාකච්ඡා කරන්න නෙ ොක්ෂණය උපතයෝගී කර ෙනිමින් slides නිර්මාණය කර්මින්

ඉො ෙැඹුරු දහේ කරුණු සරලෙ තත්රුේ කරන්නට උත්සාහ කරනො.

• අෙසාන ෙශතයන් ඔබ ෙහන්තස්ස ඇතුළු අතනකුත් ස්සොමීන්ෙහන්තස්සලාතේ

බලාතපාතරාත්තු තමානෙතේද මෙක් කතළාත්?

තේ රටට සුංක්‍රමණය ෙන තබාතහෝ ෙරුණ පිරිස තේ සසර ෙමතන් අෙධ්‍ානම ෙැන ෙැඩි

අෙතබෝධ්‍යක් නැති පිරිසක්. අත්දැකීේ ෙලින් පරිනෙ තෙද්දදි තේ අයට යථාර්ථය මුණ

ෙැතහනො. එදාට ඔවුන් ප්‍රමාද බෙ ඔවුන්ට ෙැටතහනො. අතේ එකම බලාතපාතරාත්තුෙ කුසල්

සිත් ඇත්තෙෝ දිතනන් දින බිහිීමයි. ධ්‍ර්ම සන්නිතේදනයත් එක්ක කාර්යබහුල තෙලා බෙ

ඇත්ෙ. ෙරමක මහන්සියක් දැනුනත් ඔයාලා ෙතේම කර්මය ියන තද්ද අපිටත් තපාදු තදයක්.

පින් දහේ ඔබ අපි සෑමතදනාම කරන්න ඕනි. එක මනුස්සසතයක්ට එක තමාතහාෙකට හරි

කුසල සිෙක් ඇති කරන එකයි මතේ අරමුණ. ඒ තෙනුතෙන් මම දිො රෑ තනාබලා

තෙතහතසනො.

තෙන ිසිම බලාතපාතරාත්තුෙක් අපිට නෑ. ගිහි පිුංෙතුන්තෙන් අපි ඊට ෙො තෙන ිසිම

තදයක් බලාතපාතරාත්තු තෙන් නෑ. හාමුදුරුතෙෝ තකතනක් විදියට මතේ රාජකාරිය

තොෙනැගිලි හදාෙන්න එකෙත් පන්සල් නෙත්තු කරන එකෙත් තනතමයි.බිල්ඩින්

ෙණනාෙක් අයිති තකතනක් වුනත් එක ඇදකතන නිදා ෙන්තන්. මතේ යුතුකම මිනිස්සුන්තේ

සිත් ුෙපත් කරන එක. තේ රතේ ඉන්න තබාතහෝ පිරිස ජීවිතත් තොෙනො ෙන්න තලාකු

සටනක තයතදන පිරිසක්, ඒ අයතෙන් අපිට ිසිම තදයක් බලාතපාතරාත්තු තෙන්න බෑ. අපිට

අෙශය ඒ විොබර ජීවිෙය දහේ ඔුතෙන් ුෙපත් කරන එක. ඊට අමෙරෙ අතේ විතශ්ෂ

අෙධ්‍ානය කුො දරුෙන්ට. දරුෙන්තේ ජීවිෙ අධ්‍යාත්මීය අතින් තලාකු ආෙධ්‍ානමක. තේ

දරුෙන්ට දෙසක ආෙේබතරන් අපි Buddhist ියන්න පළුෙන් ආකල්පමය දියුණුෙක් අත් කර

තදන එකයි අතේ අරමුණ. තේ රතේ බහුෙරයක් ළමයි ඒතිස්ස ලා තෙද්දදි යහපත් අේමා

ොත්ෙතෙ යුතුකමක් තිතයනො ෙමන්තේ දරුෙට නිෙැරදි මාර්තෙෝපතද්දශනයක් ලබා තදන

ෙැනකට තයාමු කරන්න. බුදු හාමුදුරුතෙෝ god ියලා හිෙන් ඉන්න දරුතො අපිට තොෙක්

මුණෙැහිලා තිතයනො.ෙයස අවුරුදු දහ තුන දාහෙර තෙද්දදි මහ සමාතජට එකතු තෙන දරුො

ඉොම අනාරක්ිෙ ෙටපිටාෙකයි ජීෙත් තෙන්තන්. තේ කාල ීමාතේදී ඒ අයතේ ආකල්ප ෙලට

බාධ්‍ා කරන්න පළුෙන් කමක් අපට නෑ. එෙතකාට ඔබත් අපිත් ප්‍රමාද ෙැඩී. කුො කාලතේම

පන්සතල් රැකෙරණයත් එක්ක හැතදන ෙැතෙන දරුො මෙ තොතහාතරන් උෙට එන තනළුම

ොතේ තේ විෂමාකාර සමාජතයන් හරි ෙැරැද්දද තෙෝරා ෙනිමින් ගුණ ුෙදත් සමෙ ඉහළට

විකසිෙ තේවි. එයයි අතේ පැතුම.

Solo Travel

හදවත සොරාගත් එරත්න

සමහර වෙලාවට මට ඔිනි උනේ තනියම ඉන්න.. නැත්තමි තනියම ඇවිදින්න , එ වෙලාවට මම හෙවුවෙි සීතලයි මීදුමයි කොළපාටයි විතරමයි….. එ තමයි මගේ ජිවිතේ මම වැඩිපුරම ඇලුමි කරන දේවල්…

ඉතිං ආයෙත් මම තනිව තවත් සුන්දර පාරාදිසයක් හොයාගෙන එරත්න පාරෙන් උඩ මළුවට ගියා… එ දින තුනක සංචාරය නමි මගේ ජිවිතේ සුන්දරම සංචාරයක්… හිත නිවන සනසන සොබාදහම එක්ක මම තනි උනේ මට මාවම අමතක වෙද්දි.

උදේ පාන්දරම ගෙදරින් ගිය මම දවල් එකොලහා වෙද්දි කුරුවිට ටවුමට ආවා. කුරුවිටින් දොලහයි කාලට පිටත් උන එරත්න අඩවිකන්ද බස් රථයෙන් ගමන ආරමිභ වන තැනට එන්න ගියේ පැයක් විතර… 11kmක දුරක් … ශ්‍රිපාදයට යන්න තියන පැරණි මාර්ගය තමයි මෙි එරත්න මාර්ගය. ජනප්‍රවාද වල සදහන් වෙන්නේ කොටා නමි පුද්ගලයෙක් මෙි මාර්ගය සොයාගත් බවයි…

සුන්දර වටපිටාවක් පසු කරගෙන පැමිණි මාර්ගය නමි ඇත්තමයි අපුරුයි… අඩවිකන්දෙන් සමන්දෙවිහාමුදුරුවනේගෙන් ආශිර්වාද අරගෙනම ගමන පටන් ගත්තේ තද හිරු රැස් පොළව සිපගෙන ඇති වෙලාවක… හෙතුව මෙි දවස්වල පායනවා සැරටම… ඉතිං ඉර අවුවෙි සැර අමුතුවෙන් කියන්න ඔින නෑනේ…

කොහොම හරි තනියම ආව ගමනේ හිත පිරිලා තිබුණේ අමුතුම ප්‍රබොදයකින්… ඉරත් එක්ක තරහෙන් ගමන ආරමිභ කලත් මිටර් සියක් දෙසියක් ඉදිරියට යද්දි මට අමතකයි මම ආවෙි ඉරත් එක්ක තරහෙන් කියන එක… එ තරමටම මාව මෙි සුන්දර වටපිටාව වශි කරගෙන…

වාහනෙක උනත් යන්න පුළුවන් දැන් වර්ණගලට යනකමි. අලුතින් පාරක් හදලා තියනවා වර්ණගල විදුලි බලාගාරය නිසා. හැබැයි එ පාරේ යන්නේ එ පැත්තේ හයර් දුවන වාහන විතරයි, පිටින් එන වාහන වලට වගේම පා ගමනින් එ මාර්ගයේ යන්න අවසරයක් නෑ.. පැරණි මාර්ගයෙ වර්ණගලට යන තෙක්ම ඇත්තේ සීග්‍ර නැග්මක්.. අවු රශ්මියත් වැඩි නිසා මට මදක් දුෂ්කර උනා ගමන..

ගමනේ හමුවන කැකුණහින්නට 200mයි. ඉන්පසු හමුවන ජමිබොල ගහා යට අමිබලමට දුර 1.5kmයි… ඉන්පසු හමුවන්නේ ඩයිමාන්ගල අමිබලම 2.3km, වෙහෙසකාරි දුෂ්කර ගමනේ අවසානය වර්ණගල අමිබලම හමුවන්නේ ඉන්පසුවයි 2.6km, මදක් විවෙික ගත්තා මම එහිදි..

වර්ණගල අමිබලමට පිටුපසින් වනාන්තරය ඇතුලට අඩිපාරක් දිගේ ඇවිද ගියාම වර්ණගල ඇල්ල ඇති බව දැන සිටියත් කාලවෙලාව නිසා මම එහි යලිත් දවසක යන්න තීරණය කලා.. මම යන්නේ තනියම නිසාත් මෙි මාර්ගයෙ මීට පෙර මම ගොස් නොමැති නිසාත් දුර ප්‍රමාණය සමග මම කාලය බෙදාගෙනයි තිබුණේ. රාත්‍රි නවාතැන ලෙස තොරාගත් සීතගඟුල අමිබලමට රාත්‍රි හතට පෙර යා යුතුයි මම..

වාරේ උනත් මෙි වනගත මාර්ගයක්, ඉතිං මගේ ආරක්ෂාවට මම මුල් තැන දිය යුතුයි… මගේ ගමන බොහොම හෙමින්.. ඇත්තටම සමහර තැන්වල මම විඩා නිවනවාට වඩා කලේ නතරවෙලා පරිසරය විදපු එක… වර්ණගල සිට කිලොමිටර් එකක් පමණ තවත් සීග්‍ර නැග්මක් තිබෙනවා… ඉන්පසු සීතගඟුලට යන තෙක්ම තැන්න… හැබැයි වියලි කාලගුණය නිසා බොහො ජල උල්පත් සීදි ගොස් තිබුණත් සුන්දරත්වයෙන් අඩුවක් නැ…

මෙි මාර්ගයේ යන විට හමුවෙන පුංචි ලොකාන්තය පහල නමි මම යන විටත් මීදුමෙන් වසාගෙන… එත් ඉතිං මීදුම කියන්නේ මම ආදරය කරන දෙයක්… හවස 6.45වන විට මට හැකි උනා තුන්මොදර සීත ගඟුල අසලට පැමිණෙන්න, 4.5km.. එ එන මොහොතේ සිහින් පොද වැස්සක් පතිත උනේ හරියට මල් වැස්සක් වැහැලා මාව පිලිගත්තා වගේ…

රාත්‍රිය නමි මොකක්ද, හිතම පිරිලා සතුටින්.. සීතල පසෙක තියලා මම වතුරට බැහැලා නාගත්තේ අතපය එ සීතලට ගල් වෙද්දි..

මගේ හිත නතර උන තැනක් එරත්න පාරේ මෙි සීත ගඟුල.. එ තරමි ලස්සනක් තිබුණා උදැසන.. සීතගඟුලේ මත්ස්‍යයන් රන්වන් පැහැයත් වරල් ලා තැබිලි පැහැයකිනුත් යුක්තයි.. මීදුමත් සීතලත් ගඟුලේ ශබිදයත් තද කොළපැහැති වටපිටාවත් මගේ හිත සැණසුවා…

උඩ මාලිබොඩ පාරේ සීත ගඟුලත් රත්නපුර පලාබද්දල සීතගඟුලත් දෙක එකට එකතුවෙන ස්ථානය තමයි මෙි එරත්න තුන්මොදර සීත ගඟුල.. බොහො දෙනෙක් දියේ ගිලි මිය ගිය අනතුරුදායක ස්ථානයක්.. තුන්මොදරින් එකතුවි ගලා බසින මෙි ගඟ කළු ගඟ ලෙස හදුන්වන්න පුළුවන් උවත් මෙය කුරුවිට හරහා ගලා යන කුරු ගඟේ මුල් දියවර නිසා කුරු ගඟ කියනවා.. කුරු ගඟත් කළු ගඟත් ආරමිභ වන්නේ බැන සමනළ කන්දෙන් උවත් කුරු ගඟ කළු ගඟට එකතුවන්නේ කුරුගංමොදරින්..

එරත්න සිට උඩ මළුවට සමිපුර්ණ දුර 14kmක්, එත් මගේ හිත සීත ගඟුල අසල සිට රත්නපුර පලාබද්දල මාවතේ ගල්වංගෙඩිය දක්වා කොටසට බැදිලා… තබන අඩියක් අඩියක් පාසා මා පසු කර යන මාර්ගය දෙස මම හැරි බැලුවෙි දුකින්.. එ තරමි මගේ හිත මෙි මාර්ගය සොරාගෙන.. නැවත පසු පසට දිව ගොස් යලිත් ගමන ආරමිභ කරන්න සිතෙන තරමට මගේ හිත වශි කරගෙන…. මැදහින්න අමිබලම අසලදියි මම මුලින්ම මෙි මාර්ගයෙදි ඈතින් සමනළ කන්ද දැක්කේ… යන මාර්ගයේ දකුණු පසින් කුණුදියපවුව දැවැන්තයා දුටුවාම ඇත්තමයි මට දැණුනේ එ පර්වත රාජයාත් මට කතා කරනවා වගේ…

මෙි මාර්ගය පුරාවට නේකවිද ශාක සහා මල් දැකගන්න පුළුවන්.. ගස්වැල් වල වගේම ගල් වල පාසි බැදි තිබෙන ආකාරය දුටුවාම සිතාගත හැකියි ලැබෙන වර්ෂාපතනයෙ තරම.. විටින් විට ඇසෙන පහලින් ගලා බසින දිය දහාරාවෙි ශබිදයට වගේම වටපිටාවෙින් ඇසෙන කුරුළු ශබිද හිතට ගෙන ආවෙි සතුටක්.. මහා වනස්පතින් මැදින් හිරු හෙමින් එබිකමි කරන හිමිදිරියෙ තනිව මෙවැනි වනගත මාර්ගයක ඇවිද යනවා කියන්නේ හිතට ගතට මොනතරමි නමි සුවයක්දැයි දැනුනා මට…

ඇවිද යන මාර්ගයෙ මට දැකගත හැකි උනා නිර්විෂ කබර දත්කැටියා සර්ප විශේෂය.. එ වගේම නමක් නොදන්නා කුරුළු විශේෂ කීපයක් වගේම ජිවිතේ පළමු වතාවට අඩවියෙ සිටින ලෙන්නු දැකගන්න පුළුවන් උනා.. කුඩා ශරිරයක් හිමි ලා කළු පැහැයකින් යුතු ඔවුන් අපේ ගමිබද ප්‍රදේශ වල සිටින ලෙන්නුන්ට වඩා බොහො සෙයින් වර්ණයෙන් වෙනස්.. නේකවිද ශාක සහා මල් , මීවන, බෙහෙත් පැලැටි වර්ග වගේම වළිකුකුළන් , කළු වවඳුරන් මට දැකගන්න පුළුවන් උනා.. මැදහින්න අමිබලම ලග කඩෙි මාමා නමි කිවුවෙි එ කළු වඳුරන් කතරගම පැත්තෙන් අඩවියට ගෙනත් දැමිම සත්තු කියලා. හැබැයි උංගෙන් නමි කාටත් කිසිම කරදරයක් නැති බවයි පැවසූවෙි…

වර්ෂව අඩු කාලයේ මෙි තරමි මෙි පරිසරය සුන්දර නමි වර්ෂව වැඩි කාලයට කොයිතරමි සුන්දරත්වය ඇතිදැයි මම මෙි ගමන පුරාවට සිතුවා… ඉතිං මම මගේ හදවත එහේ තියලා ආවා… ආයෙත් වර්ෂාව ඇති දිනක තනියම එරත්න මාර්ගයෙන් උඩ මළුව කරුණා කරන්න…

මගේ ජිවිතේ මම ගිය සුන්දරම සංචාරයන් අතිරින් මෙි සංචාරය මට විශේෂයි.. ඉතිං මම තනිව 14kmක දුරක් ඇවිද ගියා… මෙි සිරපා වාරය කාලය.. ඉතිං ඔයාලත් යන්න දවසක එරත්න පාරෙන්… එ සුන්දරත්වය විදින්න… එවගේම එ සුන්දර පරිසරය රැකගන්න ප්ලාස්ටික් පොලිතින් වලින් තොරව ගමන් කරන්න…. තමන්ගේ කුණු පරිසරයට එකතු නොකරන සොදුරු මිනිසෙක් වෙන්න…

නිසංසලා රණසිංහ

නෙල්ලි

සතියක් පුරාවට එක දිගටම මම කාර්‍යබහුල වුනේ හිතාමතාමයි. එක දිගට වැඩ කරද්දි පහුගිය කාලේ මගේ ජීවිතේ සිද්ද වුනු හොඳ වගේම නරක දේවල් අමතක කරන්න හොඳම ඔසුවක් විදියට මම තෝරගත්තේ කාර්‍යබහුල වීමයි. එක තැනකින් අනික් තැනට, එතනින් තවත් තැනකට යන මම රෑට ගෙදර යන්නේ නිදන කාමරේ හොයාගෙන. ආයෙමත් උදේට මම එළියට බහින්නේ පහුගිය කාලේ මේ ගෙදර ඇතුලේ සිද්ද වුනු දේවල් හැමදෙයක්ම අමතක වුනු ගානට. 

‘මැඩම්, යන්ග් මැගසින් එකෙන් ඇවිත්, කලින් අපොයින්ට්මන්ට් එකක් දාලා ඇවිත් තියෙන්නෙ. එවන්නද? 

මගේ ලේඛම්වරිය අහද්දී මම ඇස් මොහොතකට ලැප්ටොප් පරිඝනකයෙන් ඉවතට ගත්තා. 

‘නීනා, මට ඒ ගැන ඇත්තටම අමතක වුනා. කමක් නෑ එවන්නකො. එතකොට ඒකත් ඉවරයක්නෙ..

‘ඔව් මැඩම්… මම එන්න කියන්නම්. මම බොන්නත් මොනවා හරි ලෑස්ති කරන්නම්’ 

නීනා කියද්දි මම ඇය දිහා බලලා හිනා වුනා. මේ දවස් වල කතා කරන්න දහසක් දේවල් තිබුනත් මම ඒ දේවල් ගැන කතා නොකර කට වහගෙන ඉන්න හුරු වුනේ ඒක මට පුදුමාකාර නිදහසක් දෙන නිසයි. 

‘නීනා… 

යන්න ගිය මම නීනව මොහොතකට නවත්තගත්තා… 

‘මැඩම්….

‘එයාලට කියන්න මේ ඉන්ටවීව් එකට දින දා ගත්තේ මගේ ඩිවෝස් එකට කලින්. ඒහින්ද අපි අද කතා කරන්නෙ ෆැෂන් ගැන විතරයි කියන්න. ඒ හැර මගේ ඩිවෝස් එක ගැන වචනයක් හරි ඇහුවොත් මේ ඉන්ටවීව් එක වෙන්නෙ නෑ කියන්න. ඒකට කැමති නම් විතරක් එයාලව තව විනාඩි පහකින් එවන්න.. 

එක හුස්මට මම කියාගෙන යද්දි නීනා මම දිහා බලාගෙන හිටියා. ඇය දන්නවා පහුගිය කාලේ ඇතුලත සේරා ඉද්දමල්ගොඩ වුනු මෝස්තර නිරූපණ ශිල්පිනියක් වගේම ලංකාවේ ප්‍රමුඛ පෙලේ ව්‍යවසායිකාවක් වුනු මට මාධ්‍ය වලින් තිබුනු කරදරය. පුවත්පත් වාර්තා කරුවන්ට, සමාජමාධ්‍ය වලට මගේ දික්කසාදය ගැන කියලම මම වගේම නීනත් හෙම්බත් වෙලයි උන්නේ. ඊටත් එකම ප්‍රශ්නයට එකම පිළිතුර දිගින් දිගටම දෙන එකේ නීරස බව මේ වෙද්දි ඕනවටත් වඩා මටයි නීනටයි දැනිලා තිබුනා. 

‘මම ඒක කියන්නම් මැඩම්. හැමෝම හැසිරෙන්නෙ ලෝකේ පලවෙනි වතාවට දික්කසාද වුනේ මැඩම් වගේ… 

එහෙම කියලා නීනා යද්දී මම ඒ වචන ගැන කල්පනා කරා. ලෝකේ පළවෙනි ගැහැනිය නොවුනත් මමත් දැන් දික්කසාද ගැහැණියක්. සරලවම කිව්වොත් බැදීම් වලින් තොර ගැහැණියක්. 

ගෙවුනු අවුරුදු තුනක් හිටපු කැබිනට් ඇමති ධර්මප්‍රිය මැදගොඩගේ එකම පුතා වුනු විශ්ව මැදගොඩ එක්ක විවාහ වුනු මම ඔහුගේ ජීවිතෙන් නීතියෙන් ඉවත් වෙලා අදට දෙසතියක්. ඇත්තටම අපි අවුරුදු තුනක් එකට ජීවත් වුනා. ඒත් ඒ අවුරුදු තුන ඇතුලත දවස් කීයක් මම සතුටෙන් හිටියද? 

ඒ ප්‍රශ්නෙ මම මගෙන්ම අහද්දි යන්ග් සඟරාවේ කාර්‍යමණ්ඩලයත් එක්ක නීනා ආවා මගේ කාර්‍යාලයට.ඉතින් මට සිද්ද වුනා මොහොතකට මගේ කල්පනා ලෝකෙන් මිදෙන්න. 

……………………………………

හැන්දෑකාලෙට මුහුදු වෙරළක් කියන්නෙ හිත නිවෙන තැනක්. ඒවගේම මිහිපිට කළාගාරයක්. මම නීනත් එක්ක ගල්කිස්ස හෝටලේට ආවේ අන්තිම වතාවට විශ්ව මුණගැහිලා යන්න. ඒ ඔහුගේ උවමනාවකට. 

බීමට සුදු වයින් වීදුරුවක් ඇණවුම් කරපු නීනා මගේ ළඟින් වාඩි වුනේ දුරකතනයෙන් වෙලාව බලමින්. 

‘මැඩම් එමු කිව්ව නිසා ආවා මිසක් මම කැමති නෑ විශ්වගේ මූණවත් බලන්න… 

‘ඇයි ඒ? 

ඇයගේ ප්‍රශ්නයට අනික් පැත්තට මම තවත් ප්‍රශ්නයක් අහද්දි නීනගේ මූණ පුදුම වෙනවා මම දැක්කෙ ඇස් කොනින්.

‘ඇයි අහන්නෙ මැඩම්? මේ තරම් විනාසයක් මැඩම්ගේ ජීවිතේට කරපු මිනිහා දික්කසාදත් වුනාට පස්සෙ තවත් මොකට හම්බෙනවද? මට නම් මහා විකාරයක්.. 

‘හ්ම්ම්ම්, ඒත් කාලෙකට කලින් මගේ කසාද මිනිහනෙ. ඒකයි… 

මම එහෙම කියද්දි නීනා දිග හුස්මක් හෙලුවා. ඊට පස්සෙ අපි අතරේ තිබුනේ දීර්ඝ නිහැඬියාවක්. 

‘මම විශ්වට ආදරේ කරේ ඇත්තටම. එයා හම්බුනු කාලෙදි මම දන්නෙ නෑ එයා කාගෙ කවුද කියලාවත්. විශ්ව හරි ලස්සනයි. මගේ ෆැෂන් ශෝ එකට ආවේ තරින්ද එක්ක. ඒ දවස අද වගේ මට මතකයි. දැකපු දවසේ ඉදන් විශ්වයි මම ඉක්මනට ලං වුනා. මාස හය හතක් ඇතුලත බැන්දා.. ඔක්කොම කරුම පටන්ගත්තේ බැන්දම… 

මේ කතාව මම නීනට දස දහස් වතාවක් කියලා ඇති. හැමදාම එයත් එකම කතාව අහනවා. ඒක දැන් පුරුද්දක් වෙලා. 

‘විශ්වට තිබුනා ඊට වඩා ටිකක් ආදරේ කරන්න. තාත්තගේ සෙක්‍රිටරිට ළමයෙක් දෙනකොට මාව නිකම් වත් මතක් වුනේ නැද්ද දන්නෙ නෑ. මට දුක නීනා ඒ ගෑනි ප්‍රෙග්නන්ට් වුනු එකට නෙවෙයි. ඒ කාලේ ඇතුලත කිසිම වෙනසක් නොපෙනවා මම එක්ක ජීවත් වුනු එකට. මම රැවටුනු එකට මට දුකයි නීනා. අපි අතරේ ප්‍රශ්න තිබුනා. නැත්තේ නෑ.. ඒත් මම දන්නෙ නෑ. මම අද කල්පනා කරා අපි බැදලා හිටිය අවුරුදු ගාන ඇතුලේ සන්තෝසෙන් දවස් කීයක් උන්නද කියලා. ඇත්තටම පිටතට පේන්න දුකක් නොතිබුනත් මට තේරුනා කසාදේ ඇතුලේ මම උන්නෙ තනි වෙලා කියලා. එහෙම බලද්දි මේ අවුරුදු තුනට හිතට එකඟව මම සතුටෙන් ඉන්න ඇති මාස හයක්… 

‘මාස හයක්?’

නීනාට පුදුමයි මගේ උත්තර ගැන. මම සුදු වයින් වීදුරුවෙන් උඟුරක් බිව්වා. 

‘ඔව් ඔක්කොම දවස් එකතු කරොත් අවුරුදු තුනක, ඒ කාලෙ ඇතුලත මාස හයක් ඉන්න ඇති. ඇත්ත ඒකයි. මම තාමත් දන්නෙ නෑ මට වැරදුනු තැන. දැන් ඒක කල්පනා කරා කියලා වැඩක් නැ. සරලව කියනවා නම් කසාද ජීවිතෙත් නෙල්ලි ගෙඩියක් වගෙයි. හැබැයි මගේ මුලින් නෙල්ලි වෙලා පස්සෙ කරවිල වුනා. මොකද ආයෙත් මම කසාදයක් ගැන හිතන්නෙ නෑ. එච්චර අප්පිරියයි… 

මම කියලා ඉවර කරද්දි නීනා මගේ අතින් අල්ලා ගත්තා. මම ටිශූ එකක් අරගෙන ඇස් වලට උනපු කඳුලු පිහදගත්තා. තත්පර ගානක නිහැඬියාවකින් පස්සේ නීනා කතා කරන්න ගත්තා. 

‘ නෙල්ලි ගෙඩියක් වගේ තියෙන්න ඕනේ ජීවිතේ මිනිහෙක් කරවිල වගේ තිත්ත කරා නම් මොකටද මැඩම් ඒ මිනිහා කියන පදේට තවත් නටන්නේ? ඇත්තටම මේ ගමනත් මීඩියා වලටයි ගොසිප් සයිට් වලටයි තමන්ගේ රීච් වැඩිකරගන්න හොඳ විදියක්. හැබැයි මැඩම්ගේ හිත රිදෙන එක ඔය කාටවත් අදාල නෑ. හැමෝම කරන්නේ මැඩම්ව පාවිච්චි කරන එක. දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව… 

මෙතුවක් කාලෙකට නීනා නොකියපු කතාව අද ඇය කියද්දි මම තිගැස්සුනා. එක හුස්මට ඉතිරි වෙලා තිබුනු වයින් වීදුරුව බිව්ව මම එතනින් නැගිට්ටේ ශරීරයට දැනුනු පුදුමාකාර නිදහසකින්. 

‘අපි යමු නීනා.. ආයෙත් විශ්ව මැරුණටවත් මම එන්නේ නෑ. මට මෙච්චර කල් නොතේරුන දෙයක් තේරුම් කරාට ඔයාට ඇත්තමයි පිං. දික්කසාද වෙලත් සැනසීමක් නොදැනුනාට අද ඉදන් මම සැනසීමෙන් ඉදිවි. අපි යමු…. 

මම එහෙම කියද්දි නීනා මගේ දිහා බලලා හිනා වුනා. මගේ වාහනේ ගල්කිස්ස හෝටලයෙන් පිටතට යද්දි විශ්වගේ වාහනේ ඇතුලට ගියා. ඒ තත්පර ගානට අපේ ඇස් එකිනෙකට ගැටුනත් මම අහක බලාගත්තා. 

තක්ෂිලා ඒකනායක.

WIS

WIS සිය ජයග්‍රාහී වසර 15 සමරයි* 

මිනිස්සු එකතු වෙලා කරල තියෙන වැඩ ගැන ඉතිහාසය පුරා අපි ඕන තරම් අහල තියෙනවා. අද වන විට ලෝකය මෙච්චර දියුනු වෙලා තියෙන්නෙත් ඒ වගෙ කට්ටිය කරපු ලොකු ලොකු වැඩ නිසා තමයි. අද අපි කතා කරන්න යන්නෙත් ඒවගේ ලොකු වැඩක් අවුරුදු පහළොවක් තිස්සේ කරගෙන යන අපේම ශ්‍රී ලාංකිකයන් තුන්දෙනෙක් පිළිබදවයි.  

WIS කියන්නේ මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ ගොඩක් අය දන්න සන්නාමයක් එහෙමත් නැත්තම් Brand එකක්. ඒ Brand එක පිටිපස්සේ තියෙන අවුරුදු 15ක විශිෂ්ට සාර්ථකත්වයක කතාව ගැන අපි අද කතා කරමු. 

Wijay, Ifthi සහ Suneth කියන යාළුවෝ තුන්දෙනාගෙ එකතුවත් එක්ක තමයි WIS කියන ආයතනය Business එකක් විදියට මුලින්ම UK වල පටන් ගන්නෙ. ඒ තුන්දෙනාම වෘත්තීය accountants ලා. ඒ කාලේ වෙනකොට accounting වගේ field එකක් ඇතුලේ අලුතෙන් දෙයක් හොයාගෙන තමන්ටම කියල ස්ථාවරයක් හදාගන්නවා වගේම Quality service එකක් මේ Field එකට එකතු කරන්නේ කොහොමද කියන එක මේ තුන්දෙනාටම තිබුන ලොකු උවමනාවක්. හැබැයි අලුත් දෙයක් පටන් ගන්න හිතනකොට අපිට වැඩිය කල්පනා නොවෙන දෙයක් තමයි Market Gap එක. ඒ වෙනකොටත් Accountancy වගේ Field එකකට ලෝකයේ ලොකු Demand එකක් තිබ්බා, ඒත් ඒ Demand එකට ගැලපෙන Supply එකක් Industry එකේ තිබ්බද කියන එක ප්‍රශ්නයක්. කොහොම උනත් මේ තුන්දෙනා එකතු වෙලා තමන් දන්න දේ එක තැනකට ගෙනල්ල අලුත් වැඩක් කරන්න ඕනේ කියන එක තේරුම් ගත්තා. ඒ මීට අවුරුදු 15කට කලින්. ඒ වෙනකොට Wijay,Ifthi සහ Suneth තුන්දෙනාම ලොකු ආයතන වල හොද salary එකකට වැඩකරමින් තමයි හිටියෙ. අලුත් දෙයක් පටන් ගන්නකොට තියෙන අනිත් ලොකුම ප්‍රශ්නෙ තමයි අවදානම, එහෙම නැත්තම් Risk එක. හැබැයි අර අපි කලින් කතා කලා වගේ industry එකේ තිබ්බ Demand නියම විදියට දැනගෙන හිටපු නිසා ඒකටම ගැලපෙන හරිම Business Opportunity එක තෝරගන්න ඔවුන්ට වැඩිය අමාරු උනේ නෑ. කිසිම බයක් නැතුව තමන් කර කර හිටපු රස්සාවලින් සහ ඒ ආයතන වලින් අයින් වෙලා ගොඩාක් කල් හිතේ තිබ්බ Business එක පටන් ගන්න ඔනේ කියන විශ්වාසයේ ප්‍රතිඵලයක් විදියට තමයි WIS ආයතනය බිහි වෙන්නේ. එයාලා මුලින්ම මේ Industry එකට ආවේ contractor accountants ලා විදියට. දවසින් දවස තමන් දන්න දේ උවමනාවෙන් සහ කැපවීමෙන් තමන්ගේ Clients ලට ලැබැන්න සලස්සපු නිසා ආයතනය ටිකෙන් ටික වැඩි දියුනු උනා, ඒ වගෙම Client Base එකත් වැඩි උනා. WIS පටන් ගන්නකොට වැඩියෙන්ම එයාලත් එක්ක එකතු උනේ IT Companies. තමන්ට company එක ඇතුලෙ කරගන්න බැරි උන Accounting Related ගොඩක් දේවල් ඔවුන් WIS හරහා ඉතා සාර්ථකව සහ ලේසියෙන් ඒ වගේම නිවැරදිව කරගත්තා. කාලයත් එක්ක තමයි Business එක ගැන Clients ල අතර ලොකු විශ්වාසයක් ඇතිවෙන්නෙ. අපි හැමෝම දන්නවනේ Gossip කියන ඒවා කොච්චර ඉක්මනට හැමතැනම පැතිරෙනවද කියලා. ඒ විදියටම WIS ගැනත් Industry එකේ ලොකුවට පැතිරෙන්න පටන් ගත්තා, ඒ තමන්ට ලැබෙන වැඩේ ඉතා නිවැරදිව, ඉක්මනින් සහ මිත්‍රශීලීව තමන්ගෙ සේවාදායකයන්ට සපයපු නිසා. Business එකකට Free of Charge ගන්න පුලුවන් හොදම Advertising Tool එක තමයි Simple word of Mouth කියන්නේ, ඉතිං මෙයාලා ඒක හරිම විදියට තමන්ගෙ සහ තමන්ගෙ Clients ලගෙ සුබසිද්ධිය වෙනුවෙන්  පාවිච්චි කලා. 

තමන්ටම කියල වහලක් තියෙන එකෙ වටිනාකම කොච්චර ද කියල අපි හැමෝම දන්නවා, විශේෂයෙන්ම වෙනත් රටක ජීවත් වෙන අපි ඒ ගැන අනිත් අයටත් වඩා සැලකිලිමත්. 2015 වසරේදී WIS ආයතනය ඒ අවශ්‍යතාව තෙරුම් අරගෙන Mortgage Services තමන්ගේ Business එකට අලුතෙන් එකතු කරගත්තා. ඒ සමගම තමන්ගේ Clients ලට කලින් තිබුනාටත් වැඩි Range එකක ඉතා උසස් සේවයක් කරන්න ඔවුන්ට ඉඩක් ලැබුනා. මේ සමගම WIS UK ආයතනයට අනුබද්ධව වැඩකරන්න ශ්‍රී ලංකාවේ ආයතනයක් පටන් අරන් තිබුනා කොළඹ දෙහිවල ප්‍රදේශයේ. අති දක්ෂ ශ්‍රී ලාංකික පිරිසක් ඒ ආයතනයේ වැඩ කරපු අතර විශේෂයෙන් Accounting Field එකේ තමන්ගේ අධ්‍යාපනය කරගෙන හිටපු ගොඩාක් තරුණ තරුණියන්ට WIS ආයතනයත් එක්ක එකතු වෙන්න ඒකෙන් වාසනාව ලැබුනා වගේම Industry experience ලබා ගන්න ගමන්ම තමන්ගේ විෂයානුබද්ධ උසස් අධ්‍යාපනය කරගෙන යන්නත් එයාලට අවස්ථාව උදා උනා. අද  වෙනකොට WIS ආයතනය යටතේ සේවකයන් 60කට අධික පිරිසක් UK සහ ශ්‍රී ලංකාවේ සේවය කරනවා වගේම කලින් තිබුනාටත් වඩා උසස් තත්වයේ සේවාවක් තමන්ගේ Clients ලට ලබා දෙමින් දිනෙන් ව්‍යාපාරයක් විදියට වැඩි දියුණු වෙමින් පවතිනවා. ඒකට හොදම උදාහරණය තමයි පසු ගිය අවුරුද්දේ ඔවුන් වෙනුවෙන් ලැබුනු විශේෂ සම්මානය. What mortgage සම්මාන උළෙලේදී වසරේ හොදම Mortgage Broker සම්මානය ලබා ගන්න ඔවුන්ට අවස්ථාව හිමි උනේ අතිදක්ෂ සේවාවක් අවුරුදු පහළොවක් පුරාවට තමන්ව විශ්වාස කරලා තමන් එක්ක ඉන්න පාරිභෝගිකයන්ට ලබා දුන්න නිසා. තව දුරටත් කියනවා නම් Financial Accounts, Mortgages, Wealth and pension planning වගේ සේවාවන් රැසක් එකම ස්ථානයකින් ලබාගැනීමට පුලුවන්කම තිබීම නිසා සියළුම පාරිභෝගිකයන්ට කිසිම ගැටළුවක් නැතුව  තමන්ගේ වැඩ කටයුතු අඩු කාලයකින් සහ අඩු වියදමකින් විශ්වාසදායි විදියට කරගන්නත් WIS අවස්ථාව උදා කරල දීලා තියෙනවා.

සම්මානනීය ආයතනයක් වෙන WIS ආයතනය මීට මාස කිහිපයකට පෙර තමන්ගෙ අලුත්ම Branch එක UK Surrey වල විවෘත කරා. අලුත් විදියට හිතමින්,කාලයත් එක්ක වෙනස් වෙන Economy එකත් එක්ක යාවත්කාලීන වෙමින්  තමන් එක්ක වැඩ කටයුතු කරන සියළුම සේවාදායකයන්ට දවසින් දවස උසස් වෙන සේවාවක් දෙන WIS ආයතනය ඉදිරියටත් Accountancy Field එකේ ලොකු වෙනසක් ලෝකය පුරා කරයි කියන එක විවාදයක් නැතුව අපිට පිලිගන්න පුලුවන් දෙයක් වගේම ශ්‍රීලංකා වාසීන් විදියට අපිට ගොඩක් ආඩම්බර වෙන්න පුලුවන් කාරනයක්.