24-06-15

ජීවිතය දිගේ ජීවත්වීම: හුදකලාව වැලඳ ගැනීම සහ ස්වයං-සොයාගැනීම

ජීවිතය යනු අප බොහෝ විට අන් අය සමඟ ගමන් කරන ගමනකි, නමුත් ජීවිතය ගත කිරීමේ විශාල වටිනාකමක් ද ඇත. හුදෙකලාව වැලඳගැනීමෙන් අපට අප, අපගේ සිතුවිලි සහ අපගේ ආශාවන් සැබෑ ලෙස දැනගැනීමට අවස්ථාව සැලසිය හැක. එය අප කලින් නොදැන සිටි සැඟවුණු ආශාවන්, සිහින සහ ශක්තීන් හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසන ස්වයං-ආවර්ජනය සහ ස්වයං-සොයාගැනීමේ කාලයක් විය හැකිය.

ජීවිතය ගත කිරීම යනු තනිකම හෝ හුදකලා වීම නොවේ. එයින් අදහස් කරන්නේ ස්වාධීනව වර්ධනය වීමට, ඉගෙනීමට සහ දියුණු වීමට ඔබට ඉඩක් නිර්මාණය කිරීමයි. එය පුද්ගලික අවශ්‍යතා ලුහුබැඳීමට, නව කුසලතා වර්ධනය කිරීමට හෝ සාමයේ සහ නිස්කලංක අවස්ථාවන් භුක්ති විඳීමට කාලය විය හැකිය.

හුදකලා අවස්ථාවන්හිදී, අපට අපගේ අභ්‍යන්තරය සමඟ නැවත සම්බන්ධ වී අපගේ බුද්ධියට සවන් දිය හැකිය. බාහිර බාධා කිරීම් හෝ බලපෑම් නොමැතිව අපගේ අවශ්‍යතා සහ ආශාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය. මෙය අපට වඩාත් පැහැදිලි තීරණ ගැනීමට, අර්ථවත් ඉලක්ක තැබීමට සහ අපගේ ජීවිතයේ අරමුණ පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට උපකාරී වේ.

එමනිසා, ඔබ යම් කාලයක් තනිව සිටීමට ආශා කරන්නේ නම්, එය වැළඳ ගැනීමට බිය නොවන්න. තනි ගමනක් යන්න, නව විනෝදාංශයක් ආරම්භ කරන්න, නැතහොත් සොබාදහමේ දවසක් ගත කරන්න. ඔබට සැබවින්ම ප්‍රීතිය සහ තෘප්තිය ගෙන දෙන දේ නැවත ආරෝපණය කිරීමට, පරාවර්තනය කිරීමට සහ නැවත සොයා ගැනීමට මෙම කාලය භාවිතා කරන්න.

මතක තබා ගන්න, ජීවිතය ගත කිරීම යනු තනිව සිටීම නොවේ – එය ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම පෙනී සිටීම සහ ඔබේ සැබෑ ආත්මය බැබළීමට ඉඩ දීමයි. ස්වයං-සොයාගැනීමේ ගමන වැලඳගෙන ජීවිතය සමඟින් ලැබෙන නිදහස සහ බල ගැන්වීම භුක්ති විඳින්න.

ඔබට මෙම ලිපිය ප්‍රයෝජනවත් සහ ප්‍රබෝධමත් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි! ඔබට කිසියම් නිශ්චිත ප්‍රශ්න ඇත්නම් හෝ වැඩිදුර සහාය අවශ්‍ය නම්, විමසීමට නිදහස් වන්න.

අහිමි හිමිකරු 

24-06-14

සුරූපි රුව නිසා විරූපී වීමට ශාපලත් මමඩූසා

ග්‍රීක මිථ්‍යා කතා සහ පුරාණ ෝක්ති පිළිබඳ ව ණ ාව පුරා ජනයා සුවිණ ේෂී ඇල්මක්ත දක්තවන්ණන් එම කතා තුළ ගැබ්

වන කුතුහ ය මිශ්‍රිත රසවත් බව ණහේතුණවනි. ග්‍රීක මිතයා කතා අතර ණමඩූසාණේ කතාන්දරයට හිමි වන්ණන්

සුවිණ ේෂ ජනප්‍රියත්වයකි.සර්ප හිසණකසේ සහිත තමා ණදස බ න ඕනෑම අණයකු පාෂා බවට පත් කරන කුරිරු

යක්තෂණියක ණ ස ග්‍රීක පුරා කතාව ණමඩූසා වරිතය දැක්තණේ.නමුත් ණමඩූසාණේ සැබෑ ජීවන අන්දරය සිත්

කම්පා කිරීමට සමත් ණේදවාචකයකි.

ණමඩූසා යනු ග්‍රීක ණේව කතා සාහිතයය තුළ අපට හමුවන අර්ධ ණදවඟනකි.ඇතැම් පුරා කතා අනුව ඇය මිනිසේ

දුවකි.ණමඩූසා ‘ණ ෝකිසේ ‘නමැි ග්‍රීක මුහුදු ණදවි ණකණනකුට සහ’ සීණටෝ’ නැමැි මුහුදු ණේවතාවියකට දාව උපත

ැබීය.ඇයට සේණතණනෝ සහ යුණර්ල් නම් සණහෝදරියන් ණදණදණනකු ද විය.ණමාවුන් ිණදනා ‘ණගෝර්ගන් සණහෝදරියන්’

ණ ස ද හැදින්ණේ.

ණමඩුසා ඇයණේ මනසේකාන්ත වූ සුරූපී රූ සපුව කර ණකාට ණගන ජනයා අතර ණමන්ම ණදවියන් අතර ජනප්‍රිය

විය. ඇයට රන්වන් පැහැි අ ංකාර දිගු වර සක්ත ිබූ බව සදහන් ණේ.

ණකතරම් රූමත් වුවත් ණමඩූසා අවිහිංසක ගිගු වලින් යුත් සංවර තරුණියක විය.ඇය තුළ විවාහ වීණම්

අණේක්තෂාවක්ත ණනාිබූ බැවින් ඇිනා ණදවඟන පිළිබඳ මහත් භක්තතයාදරයක්ත දැක්තවූ ණමඩූසා ඇිනා ණදවඟනණේ

පූජකවරියක ණ ස ඇප කැප විය.

ණම් අතර මුහුදට අධිපි ණදවියන් වන ණපාසයිඩන් ණමඩූසාණේ රුවට රාගණයන් මත්ව ඇයව බා ගැනීමට උත්සාහ

දැරීය.නමුත් ණමඩූසා ඔහුණේ ඇරයුම් ප්‍රික්තණෂේප කළාය.ණකණසේ ණහෝ තමා ආ ාව මුදුන් පම වා ගැනීමට සිතූ

ණපාසයිඩන් දිනක්ත ඇිනාණේ ණදණවාණල්දී ණමඩූසාව දුෂ යට ක්තකර ප ා ගිණේය.තමා හදවින්ම ගරු කරන

සාමයට හා නීියට අධිපි ඇතීනා තමා ණවනුණවන් යුක්තිය ඉටු කරනු ඇතැයි සිතූ ණමඩූසා තමාට උපකාර කරන

ණමන් ඇිනාණගන් ඉල් ා සිටියාය.

නමුත් සිදු වූණේ ණමඩූසා ණනාසිතූ ණදයකි .ණමඩූසාණේ රූමත් බව සහ අ ංකාර වර ස ඇිනාණේ හිසණකසේ

ව ටත් වඩා අ ංකාර බවට පවසමින් ජනයා ණමඩූසාව දැක බ ා ගැනීමට පැමිණීම පිළිබඳ ඇිනා ණදවඟන

ණමඩූසා පිළිබද ඊර්ෂයාණවන් පසුවිය. ණමඩූසා තම ණේවා ය අපිරිසිදු ක බවද ණපෝසයිඩන්ණේ සිත දුෂ ය වීමට

බ පෑණේ ණමඩූසාණේ රූපය බවද පවසමින් ඇතීනා ඇයට අසේථ්‍ාන ණචෝදනා කළාය.එයට දඬුවමක්ත ණ ස

ණමඩූසාණේ හිසණකසේ සර්පයන් බවටද ,ඉණනන් පහළ ණකාටස සර්පයකුණේ රීරය ණ සටද විරූපි ණකරූ ඇතීනා

ඉන් ණනානැවතී ණමඩූසාණේඑ දෑසේ ණදස බැලුවණහාත් ඇය ණදස බ න ඕනෑම ණකණනකු ගල් බවට පත් වන

අයුරින් ඇයට ාප කළාය.ඇිනාණේ නින්දිත ඊර්ෂයාව නිසා අවසානණේ අවිහිංසක සුරූපි තරුණියක විරූපී

යක්තෂණියක බවට පරිවර්තනය විය.

ග්‍රීක මිථ්‍යා කතා තුළ ණමවැනි අසාධාර ක්‍රියාවන් බහු ණේ.අවසානණේ ණමඩූසා වරදක්ත ණනාමැිවම වින්දිතයා

බවට පත් විය.නමුත් ණමම කතාණේ සැබෑ යක්තෂණිය ණමඩූසාද? ඇතීනා ද? ණමඩූසා යක්තෂණියක ණනාවූ

යක්තෂණියකි.
සටහන- පියුමි ණනළුමිකා

24-06-13

අතීතයක්….

හිත නැවතුනා වළාකුළු බැම්මේ

හීන් වැහි කෝඩෙත් එදා වගෙමයි

ගැටෙන හැපෙන රිය පෙලේ

මං අද නුඹ සොයන්නැහැ

ඒ මගේ අතීතයයි…

බිදුනු විසිරුනු ප්‍රේමෙක ශේෂ උනු

ලා මතක අවු රැල්ලක් 

හීන් වැහි කෝඩෙන් මුවා වී ආවත්

ජීවිතේ දැන් පරිණතයි

නුඹ අතීතෙම විතරයි…

වැව රවුම තාම ඒ වගෙයි

ඒත් අපි දුරයි

හිත මත්තේ පිපී

සී සී කඩ විසිරගිය

ප්‍රේමයත් නුඹ තමයි…

ආයුබෝ සෙංකඩපුරට

අපි ආයේ හමුනොවුනත්

එදා සේම අදත්

නුඹ තාම තරුණයි..

රීනා

24-06-11

සිනමාව හා සබැඳි තතු අපි මැගසීන්හී පාඨක ප්‍රජාව වෙතට ඉදිරිපත් කරනා

වෘත්තීයෙන් සිනමාවේ සහ ටෙලිවිෂනයේ තිර රචකයෙකු වශයෙන් කටයුතු

කරමින් සිටින හිරාන් ගමගේ නම් ඔහුගේ

ආද්‍යාත්මයේ, දේශපාලනික ආක්‍යානයෙහි සහ වෘත්තීත්වයේ ප්‍රථූල

හරසකඩක් පාඨක ඔබ වෙතට සම්මුඛ කරවීමට ලත් වෑයමකි මේ. 

Q). ඔබ පුද්ගලයෙකු වශයෙන් ඔබව දකින්නෙ කුමන අයුරකින්ද යන්න පිළිබඳව

සඳහනක් කරමු. 

මම මා පිළිබඳවම විචාරන්න වෙහෙසෙන, කලාවට ලැදි, සංවේදී, මනුදම් ගරුකරන

මනුස්සයෙක්.

Q). ඔබ ජීවිතය යන්න දකින්නෙ කුමන අයුරින්ද යන්න පිළිබඳව

හැඳින්වීමක් කරමු.

මම ජීවිතය හඳුනාගන්නේ මඟහැරීමට නුපුළුවන් අභියෝග ලබාදෙන සූර

මායාකරුවෙක් හැටියටයි.

Q). ඔබේ ආගම හෝ දර්ශනය යන්න කුමක්ද

යන්න සඳහන්කොට ඔබ අවබෝධකොටගත් ආකාරයට එම ආගමේ හෝ

දර්ශනයේ මූලික හර

පද්ධතිය පිළිබඳව සෛද්දාන්තිකවිග්‍රහයක් ඉදිරිපත්කරමින් ඒ තුළින්

ජීවිතයට ලබාගත් වටිනාම දේ හෝ

දේවල් මොනවාද යන්න පිළිබඳවද විග්‍රහයක් සිදුකරමු.

බුද්ධ දේශනාව තමයි අනුගමනය කරන්නෙ. එය ආගමක් හෝ දර්ශනයක් නොව

දහමක් ලෙසයි මම හඳුනාගත්තෙ. ඒ තුළින් විග්‍රහ කෙරෙන්නේ සොභාදහමයි.

කෙටියෙන් කිවහොත් කාරණා දෙකයි. එනම්, පවතින දෑත්, සිදුවන හැටිත්

යන්නයි.

~ තමන් යනුවෙන් හැඳිනෙන දෙයෙහි පැවැත්ම පිහිටන ලෝකය යන්න, තමන්

යනුවෙන් හැඳිනෙන දෙය තුළම පිහිටයි ~

තමා ලෙස හෝ තමාගේ ලෙස හෝ තමා විසින්ම සිදුකෙරෙන, එනම් ශේෂව

පවතින පෞද්ගලික ගොඩනැගීමක් හෝ සත්‍යවශයෙන්ම නොපවතින්නක් වන

අතර ස්වභාවධර්මය තුළ හේතු – ඵල ධර්මතාවයට අනුකූලව එකිනෙකට

සම්බන්ධව ක්‍රියාත්මක වන විවිධ සංකීර්ණ යාන්ත්‍රණවල එක් කුඩා අංගයක්

ලෙස තාවකාලික පැවැත්මක් පමණක් නිරූපණය වේ, යනුවෙන් සෛද්දාන්තික

විග්‍රහයක් සිදුකිරීමට පුළුවන්.

පැවැත්මේ නැවැත්ම සාක්ෂාත් කරගැනීමේ ක්‍රියාවලිය සෛද්දාන්තිකව නිවැරදිව

ඉගෙනගැනීමට හැකිවීමත් එය ප්‍රායෝගිකව නිවැරදිව භාවිතයේ යෙදීමට

හැකිවීමත් තමයි මා බුදුන් වහන්සේගේ දේශනාවෙන් ලබාගත් වටිනාම දේවල්

වන්නේ.

Q). ඔබේ වැටහීමේ පරිද්දෙන් මනුශ්‍යත්වය අරුත්ගන්වාගන්නේ කෙසේද

හා ඒ හට ඉහළම වටිනාකමක් හිමිකරදෙන්නේ කෙසේද

යන්න පිළිබඳව විස්තරයක් සිදුකරමු.

මනුසත්භව කියන්නෙ අතිශයින්ම දුර්ලභ මහා භාග්‍යයක්. සොභාදහමේ

ක්‍රියාකාරිත්වය දැකගැනීමට දැනගැනීමට උත්සාහ කිරීමත්, එම උත්සාහය

සඵල කරගැනීමත් තුළින් මනුශ්‍යත්වයේ වටිනාකම උපරිමයට පත්කරගන්න

පුළුවන්.

Q). ඔබේ ජීවිතාර්ථයන් මොනවාද?

ප්‍රමුඛ ජීවිතාර්ථයන් තුනයි. ඒවා කේන්ද්‍රකොටගත් අවශේෂ ජීවිතාර්ථයන්

අවස්ථානුකූලව සකස්වෙනවා.

1). ස්වකීය ආද්‍යාත්මය ගවේෂණය

2). කලාත්මක නිර්මාණයන්හී නියැලීම

3). ස්ත්‍රිය යන විෂයෙහි නිරාමිස ප්‍රේමය ප්‍රමුඛ සොඳුරු හැඟුම් ශ්‍රේණිය

අත්විඳීම

4). පරෝපකාරය

Q). ඔබ කලාමාද්‍යයක් ලෙස සිනමාව හඳුනාගන්නේ කෙසේද යන්න

පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීමක් කරමු.

" සිනමාව යනු සකලවිධ කලා මාද්‍යයන්ගේ කූඨප්‍රාප්තියයි " යන්න විෂය

පිළිබඳ විශේෂ ප්‍රාගුන්‍යයක් සපිරි බොහෝ ශාස්ත්‍රීය විද්වතුන්ගේ මතය වන

අතර තාක්ෂණිකව සිනමාව යනු චලිත රූපය ලෙසින් කෙටියෙන් හැඳින්වෙනවා.

එනමුත් ලේඛනය, චිත්‍ර කලාව, සංගීතය, නර්තනය ආදී වූ ප්‍රමුඛතම

කලාංගයන් සියල්ලගේම නිර්මිතයක් ලෙසින් තමයි මම සිනමාව හඳුනාගන්නේ. ඒ

අනුව ඉහත දැක්වෙන මතයට මම එකඟවනවා.

Q). ඔබ වෘත්තීය තිර රචකයෙක්. සිනමාව සහ ටෙලිවිෂනය තුළ තිර රචනයේ

භාවිතාව පිළිබඳව ඔබේ අදහස් ඉදිරිපත්කරමු. 

සිනමා හෝ ටෙලිවිෂන් නිර්මාණය සුවිසල් නිවසකට උපමා කළහොත් තිර රචනය

යනු එහි ශක්තිමත් පාදම ලෙසින් සළකන්න පුළුවන්. දක්ෂ තිර රචකයෙකුගේ සහ

දක්ෂ අදියුරුවරයෙකුගේ නිර්මාණාත්මක කෞශල්‍යය එකතුවෙන් ප්‍රතිභාපූර්ණ

නිර්මාණයක් ව්‍යුත්පන්න විය හැකි සේම දුර්වල තිර රචකයෙකුගේ සහ දුර්වල

අදියුරුවරයෙකුගේ නිර්මාණාත්මක කෞශල්‍යය එකතුවෙන් හරසුන් නිර්මාණයක්

ව්‍යුත්පන්න විය හැකියි. එම තත්ත්වය සාමාන්‍යයි.

එමෙන්ම දුර්වල තිර රචනයකින් ප්‍රතිභාන්විත නිර්මාණයක් ව්‍යුත්පන්න වීම

සිදුවිය නොහැකියි සේම ප්‍රභල තිර රචනයකින් දුර්වල නිර්මාණයක්

ව්‍යුත්පන්න වීමද සිදුවිය හැකියි යන්න මගේ අත්දැකීමයි. එහීදී අදියුරුවරයාගේ

භූමිකාව නිර්මාණයේ ගුණාත්මක භාවය කෙරෙහි තීරණාත්මක සාධකයක් බවට

පත්වෙනවා.

Q). ඔබේ වෘත්තීය පසුබිම පිළිබඳ හැඳින්වීමක් සිදුකොට වෘත්තීය ජීවිතය තුළ

ඔබ ලබාගත් සුවිශේෂී ජයග්‍රහණයන් පිළිබඳව මතකාවර්ජනයක් සිදුකරමු.

චිත්‍රපට අද්‍යයක්ෂක කසුන් පතිරණ මහතා විසින් සිදුකෙරූ දැනුවත් කිරීමක්

හරහා වර්ෂ 2023 මාර්තු මාසයේදී පැවැත්වුණු " AURA DGSL සිනමාභිමාන –

2023 " නැමැති චිත්‍රපට ප්‍රදර්ශන සහ ඇගයීම් උළෙලේ ස්වේච්ඡා

නිළදාරියෙකු ලෙසින් කටයුතු කිරීමට මා හට භාග්‍යය සැලසුනා. එම සිදුවීම

මාගේ ජීවිතය ධණාත්මක මඟකට යොමුකළා.

එය සංවිධානය කරනු ලැබූයේ ශ්‍රී ලංකා සිනමා අද්‍යයක්ෂකවරුන්ගේ සංසදය

විසින් නිසාම ඒ කාල සීමාව තුළදී එහි විධායක කමිටු සාමාජිකත්වය උසුලන

ප්‍රවීණ අදියුරුවරුන් ඉතාමත් සමීපව ඇසුරු කරන්නට මා වාසනාවන්ත වූවා. එම

ඇසුර සිනමාව නම් විෂය සම්බන්ධයෙන් මාව බොහෝ සෙයින් පෝෂණය කළා

පමණක් නොවෙයි සිනමාව විෂයක් ලෙසින් විධිමත්ව හැදෑරීමට මා තුළ ප්‍රථම

උත්තේජනය හට ගැන්වූවා. කුඩා කළ පටන් සිනමාව සම්බන්ධයෙන් මා තුළ

පැවති ඇල්ම ඊට පසුබිම සකසා තිබුණා.

එම ව්‍යාපෘතිය අවසාන වීමත් සමඟම කසුන් පතිරණ මහතාගේ දැනුවත් කිරීම

හරහා ශ්‍රී ලංකා තිර රචකයින්ගේ සංසදය විසින් සංවිධානය කෙරූ තිර රචනා.

වැඩමුළුවකට මා සහභාගි වූවා. මා ප්‍රථම වරට තිර රචනය විධිමත් ලෙසින්

උගත්තේ එහිදීයි. වැඩමුළුව අවසානයේ පැවති කෙටි චිත්‍රපට තිර රචනා

තරඟයේදී මා රචනා කළ කෙටි චිත්‍රපට පිටපත ඇගයීමට බඳුන් වූවා.

එහිදී කසුන් පතිරණ මහතා විසින් මා හට ඇරයුම් කර සිටිනවා ඔහුත් සමඟින්

නිර්මාණකරණයේ යෙදෙන ලෙසට. ඒ අනුව ඔහුත් සමඟින් නිර්මාණකරණයේ

යෙදෙමින් කාලය ගතවත්ම සමාජ මාද්‍යය ඔස්සේ පළ වූ දැන්වීමක් හරහා

ප්‍රවීණ සිනමා අදියුරුවරයෙකු වන චන්ද්‍රන් රත්නම් මහතා විසින්

සිනමාකරණය උගන්වන ජාත්‍යන්තර ආයතනයක් " Asian Film Academy

"ලෙසින් ආරම්භ කර ඇති බව මා හට දැනගැනීමට ලැබෙනවා.

එකල මා හට නිශ්චිත ආධායම් මාර්ගයක් නොතිබූ බැවින් මා පැළඳි රන්

ආභරණයක් උගස් තබා එම පාඨමාලාව හැදෑරීම වෙනුවෙන් ගෙවිය යුතු මුදල

සපයාගැනීමට සිදු වූවා. අනතුරුව මා ඔහුගේ මඟපෙන්වීම යටතේ ගුරුවරුන්

රැසකගෙන් සිනමාකරණය පිළිබඳ මූලික පාඨමාලාවක් හදාරණවා.

එහිදී මා තුළ සිනමාව සහ තිර රචනය කෙරෙහි ඇති දැඩි උනන්දුව මෙන්ම තිර

රචනයේ නියැලීමට ඇති දක්ෂතාවය ඔහුගේ අවධානයට සහ ප්‍රශංසාවට

ලක්වෙනවා. ඒත් සමඟින් ඔහුව ඉතා සමීපව ඇසුරු කිරීමට මා හට භාග්‍යය

සැලසෙනවා. එය මා සළකන්නේ මගේ ජීවිතය තුළ මා ලැබූ සුවිශේෂී කඩඉමක්

ලෙසයි.

කාලය මෙසේ ගතවත්ම ප්‍රවීණ සිනමා අදියුරුවරයෙකු මෙන්ම ප්‍රවීණ තිර

රචකයෙකු වූ අරුණ ජයවර්ධන මහතාගේ දැනුවත් කිරීමක් ඔස්සේ ආසියානු

මාද්‍යය ජාලයේ (හිරු ටී.වී) තිර රචකයෙකු උදෙසා පවතින රැකියා

පුරප්පාඩුවක් සඳහා මා ඉල්ලුම් කරනවා. ඒ අනුව ආයතන ප්‍රධානීන් හමුවේ

පැවරුම් සහ සම්මුඛ පරීක්ෂණ ශ්‍රේණියකට මුහුණ දීමෙන් අනතුරුව රැකියාවේ

නියුක්ත වීමට සමත් වෙනවා.

සිනමාව හදාරණ අතරතුරදීම ටෙලිවිෂනයට අත්පොත් තබන්නට පසුබිම

සැකසීමද ධණාත්මක දෛවෝපගත සිදුවීමක් ලෙසින් සැළකීමට මා කැමතියි.

Q). තරුණ වෘත්තීය තිර රචකයෙකු ලෙස ජාත්‍යන්තර සිනමාව ජයගැනීම

කෙරෙහි ඇති ඔබේ අභිලාෂය මුදුන්පත්කරගැනීම සඳහා ක්‍රියාත්මක කරමින්

සිටින සැලසුම් පිළිබඳව කෙටි විග්‍රහයක් කරමු. 

වර්ථමානය වනවිටදී ප්‍රවීණ සිනමා අදියුරුවරයෙකු වන චන්ද්‍රන් රත්නම්

මහතා අද්‍යයක්ෂණය කරන මීළඟ සිනමාපටයෙහි තිර රචකයා ලෙසින් කටයුතු

කරනවා. එහි නිෂ්පාදන කටයුතු භාරව සිටින්නේ ප්‍රවීණ චිත්‍රපට

නිෂ්පාදකයෙකු වන රාජ් රණසිංහ මහතායි.

එය බොහෝවිට විදේශීය රංගන ශිල්පීන් ශිල්පිණියන් යොදාගැනෙනා

අන්තර්ජාතික සිනමා වෙළඳපොළ වෙත ප්‍රමුඛ ලෙසින් මුදාහැරෙන කාන්තා

චරිතයක් මුල්කොටගනිමින් ධාවනය වන නාට්‍යමය – ප්‍රේමය ක්ෂානරයේ

සිනමාපටයක් බව විශේෂයෙන් සඳහන් කිරීමට හැකියි.

විදේශීය සිනමාකරණ පාසලක් වෙත ගොස් විධිමත්ව අධ්‍යාපනය ලැබීම මාගේ

සන්තානය තුළ කාලාන්තරයක් තිස්සේ පවතින එක් අහිංසක අපේක්ෂාවක් බව

සඳහන් කිරීමට කැමතියි.

Q). සිනමා  සහ ටෙලිවිෂන් කර්මාන්තය තුළ ඔබ වර්ථමානයේ නිරත වී

සිටිනනිර්මාණාංගයන් හා ඉදිරියේදී එළිදැක්වීමට සැලසුම් කරමින් සිටින

නිර්මාණාංගයන් පිළිබඳව හෙළිදරව් කරමු. 

වර්ථමානයේ මා ආසියානු මාද්‍යය ජාලයේ (හිරු ටී.වී) ප්‍රමුඛතම වැඩසටහන

ලෙසින් සැළකෙන මෙන්ම මෙරට වඩාත් ජනගතම ටෙලිවිෂන් වැඩසටහන ලෙසින්

කාලාන්තරයක් තිස්සේ සම්භාවනාවට පාත්‍ර වූ " හිරු ස්ටාර් " සිව්වන අදියරේ

රූපවාහිනී තිර රචකයා ලෙසින් කටයුතු කරනවාེ.

එමෙන්ම සිනමා අදියුරුවරුන් කිහිපදෙනෙකුගේ ඉදිරියේදී පූර්ව නිෂ්පාදන කටයුතු

ඇරඹීමට නියමිත සිනමා නිර්මාණයන් කිහිපයක තිර රචකයා මෙන්ම සම තිර

රචකයෙකු ලෙසින් මගේ පරිකල්පන සහ ලේඛන කෞශල්‍ය ධායක කිරීමට

අපේක්ෂාවන් සිටිනවා.

Q). Api Magazine හී ලේඛකයෙකු ලෙසින් කටයුතු කරන්න අවස්ථාව සැලසීම

සම්බන්ධයෙන් ඔබේ අදහස කුමක්ද?

මම වර්ෂ දෙකහමාරක් පමණ තිස්සෙ මගේ සමාජ ජාලා ගිණුම් හී මෙන්ම සිනමා

රසිකයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සමාජ මාද්‍යය පිටුවල සිනමාව හා සබැඳි

ලේඛණයන් පළ කරමින් සිටියා. ඒවා කියවීමට ලොල් වූ ප්‍රාමාණිකව

සැළකියයුතු පාඨකයන් පිරිසක්ද මේ වනවිට නිර්මාණය වී තිබෙන බව සතුටින්

ප්‍රකාශ කරන්න කැමතියි.

මේ තත්ත්වය සඟරාවේ කතුවරයා වන ගයාන් කරුණාරත්න මහතාගේ අවධානයට

ලක්වීමෙන් අනතුරුව ඔහු මට සාදරණීය ඇරයුමක් සිදුකරනවා ඒ අයුරින්ම Api

Magazine හී සිනමාව පිළිබඳ ලේඛණයන් පළ කරන්නට. ඔහු මගේ පාසල වන

කොළඹ ආනන්ද විද්‍යාලයේ කීර්තිමත් ආදි ශිෂ්‍යයෙක් නිසාවෙන් මම දෙවරක්

නොසිතා ඔහුගේ ඇරයුම ඉතාමත්ම සතුටින් පිළිගන්නවා. ඔහු මගේ හිතෛෂීයෙක්.

මෙරට දැනට පවතින ඩිජිටල් සඟරාවන් කිහිපය අතුරින් සුවිසල් ශ්‍රී ලාංකීය

පාඨකයන් පිරිසක් ඒකරාශි කරගැනීමට මෙන්ම විදේශීය රටවල් කිහිපයකම

වෙසෙන ශ්‍රී ලාංකීය පාඨකයන් බහුතරයකගේ ප්‍රමුඛතම ඩිජිටල් සඟරාව බවට

පත්වීමට Api Magazine සමත් වී තිබීම පිළිබඳව මම ඉතාමත්ම ප්‍රමෝදයට

පත්වෙනවා.

විවිදාකාරයේ විෂයන් හා සබැඳි වටිනා තොරතුරු විශ්වසනීයව ජනගත කිරීමට

රිසි Api Magazine හී ලේඛක මඩුල්ල ලෙන්ගතුකමින් බැඳුණු පවුලක් කිව්වොත්

මා නිවැරැදියි. එබැවින් කතෘ තුමා ප්‍රමුඛ සඟරාවේ කාර්‍ය මණඩලයේ සියලු

පෞද්ගලික සහ වෘත්තීය අපේක්ෂාවන් මුදුන්පමුණුවාගත හැකි සෞභාග්‍යයමත්කාලවකවානුවක් උදාවේවායි මුළු හදින්ම සුබ ප්‍රාර්ථනා කරනවා.

24-06-10

– මං බැන්දා –

අල්ලපු ගෙදර මල්ලිත් බැන්දයි සැලය

ගම්මුන් අසයි දීමට පිලිතුරු නැතිය

උඹ නොබඳින්නෙ වැදිලාදෝ මොන හෙනය

දැන් පෙරටත් වඩා ගෙදරින් බර බරය

මට නම් දුවන්නට බෑ ඕවට ඔන්න

අප්පච්චිටත් හොඳ නෑ කරදර දෙන්න

උඹ හොඳ එකක් තෝරා ගෙන බැඳගන්න

අම්මට ඕනි කොහොමින් හරි බන්දන්න

මට නම් කම්මැලී ඕවට වෙලා නැතී

උද්ධමනෙත් වැඩී ලොකු වියදමුත් යතී

ඊටත් වඩා බැන්දට පසු ගියොත් කැඩී

කාටත් වඩා මට දැනෙනා දුකත් වැඩී

එනමුත් ඉතිං නොම බැඳලත් බැරි හින්දා

සසරෙත් ලොවෙත් අනියත බව හිත රන්දා

මාහට උදව්වට ප්‍රිය බිරිඳත් කැන්දා

මේවර වෙසක් එකටත් කූඩුව බැන්දා

තාරක ජයතිලක

24-06-09

කොන්දේ සිට දිවෙන පාදයේ වේදනාවක් ඔබටත් තිබේද

ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාවට අනුව අසූවක් වූ, වාත දෝෂය ජනිත රෝගයන් අතුරෙන් ‘ගෘධ්‍රැසි’ නම් වූ වාත රෝගය වර්තමාන සමාජයේ බහුලව දැකිය හැකි රෝගී අවස්ථාවකි.

බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාවේ Sciatica / Sciatic neuritis ලෙසට හඳුන්වනු ලබන මෙම රෝගී තත්ත්ව ප්‍රධාන ලෙසම කටී ප්‍රදේශය ආශ්‍රිත ස්නායූන්ගේ තෙරපීම නිසා හටගනු ලබන වේදනාත්මක රෝගී අවස්ථාවකි.

ආයුර්වේද මූලග්‍රන්ථයන්ට අනුව කුපිත වූ වාත දෝෂය ගුධ්‍රැසිය නම් වූ සිරුරේ පවතින විශාලතම වාත නාඩිය ඇසුරු කරමින් හටගනු ලබන මෙම වාත රෝගය ‘ගෘධ්‍රැසි’ ලෙසට හඳුන්වා දී ඇත.

කොන්දේ සිට තට්ටම් ප්‍රදේශය මූලික කොටගෙන කෝපවූ වාතය පිළිවෙලින් උකුළ, පිට, කලවා, දණහිස්, බත්කෙණ්ඩ, පාද තෙක් තදගතිය, අනින්නාක් බඳු වේදනාව, කැක්කුම ඇති කරමින්, වරින් වර පාදය වෙව්ලීමට පවා භාජනය කරන බව ගෘධ්‍රැසි රෝග නිරුක්තිය පිළිබඳ ආයුර්වේද මූලග්‍රන්ථයක් වන ‘චරක සංහිතා’ ග්‍රන්ථයෙහි සඳහන් වේ.

රෝග ප්‍රබේද

ගෘධ්‍රැසි රෝග ප්‍රබේද 2කි. එනම්, 

• වාත දෝෂය ප්‍රමුඛ ප්‍රබේදය- තීව්‍ර වේදනාව, හිරිය ප්‍රධාන රෝග ලක්ෂණ ලෙස ප්‍රකට වේ.

• වාත-කඵ ජනිත ප්‍රබේදය- වේදනාවට අමතරව, තෙමැරිය, අවයවයන්හි බරබව, ආහාර අරුචිය, කුසගිනි නොදැනීම, ඛේට ස්‍රාවයන් වැගිරවීම යන ලක්ෂණයන්ගෙන් ද යුක්ත වේ.

කොන්දේ පහළ තුනටිය ප්‍රදේශයේ සිට තට්ටම් හා පාදයේ පිටුපසින්, පාදය දිගේ පහළට පතුල තෙක් දිවයන සිරුරේ පිහිටි දීර්ඝතම ස්නායුව වන Sciatic ස්නායුව තෙරපීමට හෝ ආතතියකට ලක්වීමෙන් බොහෝ විට මෙම රෝගී තත්තවය හටගැනීම සිදුවේ. පසුකාලීනව ස්නායුව ප්‍රදාහයට පත්වී ඉදිමීමට බඳුන් වේ. එමඟින් මෙම රෝගී අවස්ථාව හටගන්නා බව බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක පිලිගැනීමයි.

කොඳු ඇටපෙළෙහි පවතින කශේරුකාවන්ගේ පිහිටීමේ වෙනස්කම්, අන්තර් කශේරුක මඬල් පිටුපසට නෙරා ඒම, තට්ටම් ප්‍රදේශයේ මාංශපේශීන්ගේ තද බව, herniated disc, bone spurs, lumbar spinal stenosis( narrowing), degenerative disc disease, spondylolisthesis (කශේරුකා එක මත ලිස්සා යාම), tumors යනාදී රෝග අවස්ථාවන් හේතුවෙන් Sciatic ස්නායුව මත පීඩනයක් ඇතිවීමෙන් ස්නායුව තෙරපීම හා ඉදිමීම හේතුවෙන් ස්නායුව දිගේ වේදනාව දැනීම සිදුවේ.

පුද්ගලයකු යම් හදිසි අනතුරකට මුහුණ දීමෙන් අනතුරුව ක්ෂණිකව ගෘධ්‍රැසි රෝගී තත්ත්වය හටගැනීමේ අවධානමක් පවතිනවා සේම, කටී ප්‍රදේශයේ වේදනාව දීර්ඝ කාලයක් පැවතීමෙන් පසුව ක්‍රමයෙන් රෝග ලක්ෂණ පහළ වීමෙන් කාලයක් ගතවූ පසු රෝගය හටගැනීමද ඇතැම්විට සිදුවේ.

රෝග ලක්ෂණ අතර කටී ප්‍රදේශයේ හා පාදය පිටුපසින් දැනෙන වේදනාව විශේෂිත වේ. එකවර ඇතිවූ වේදනාවක් ලෙසට හෝ ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වූ වේදනාවක් ලෙසට ගෘධ්‍රැසි රෝගයේ රෝග ලක්ෂණ ප්‍රකට වේ. එමෙන්ම වේදනාව ඇතැම්විට සුළු වේදනාවක් ලෙස හෝ, දරාගත නොහැකි තීව්‍ර වේදනාවක් ලෙස විය හැකිය. මුල් අවස්ථාවේදී කොන්දේ පහළ තුනටිය, තට්ටම්, කලවා, බත්කෙණ්ඩ යනාදී එක් එක් ප්‍රදේශයන්හි ස්ථානික වේදනාවක් පමණක් ඇතිවුවද පසු කාලීනව රෝග ලක්ෂණ තීව්‍ර වීම සිදුවේ.

මෙම වේදනාව තුනටියේ සිට කකුලේ පිටුපස ඔස්සේ පාදය දිගේ ක්ෂණිකව ‘විදුලියක් සේ’ දිව යන්නාක් බඳු වේදනාවකි.

එක් පාදයක් පමණක් ආශ්‍රය කොටගෙන ගෘධ්‍රැසි රෝගය හටගත්තද ඇතැම් විට පාදයන් දෙකෙහිම රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන අවස්ථාවන්ද සුලබව දක්නට ඇත. එවැනි රොගීන්හට ඇවිදීම ඉතාම වේදනාකාරීය. ගෘධ්‍රැසි රෝගීන්, ගිජුලිහිණියක සේ පාද දෙපසට තබමින් ඇවිද යන ගමන්විලාශයක් සහිත බැවින් මෙම රෝගයට ගෘධ්‍රැසි යන සංස්කෘත නම් ලැබූ බවද එක්තරා මතයකි.

මාංශපේශීන් නිසි පරිදි ක්‍රියා නොකිරීම හේතුවෙන් කල් යත්ම පේශී ක්ෂය වී පාදය කෙට්ටු වීම පවා පසුකාලීනව දක්නට ලැබේ.

බොහෝ විට අවුරුදු 30-55 අතර මැදිවියේ පුද්ගලයන් අතර සුලබ රෝගී අවස්ථාවක් ලෙස ප්‍රකට වුවද වැරදි ඉරියව් භාවිතය (බර එසවීමේදී දණහිස් වලින් පහත්වී බර එසවීම සිදු නොකට කොන්දෙන් නැවී බර ඉහළට එසවීම, වැඩි වේලාවක් රළු පෘෂ්ඨ මත හිඳගෙන සිටීම, බොහෝවේලා සිටගෙන සිටීම, ගැස්සෙන වාහන වල වාඩිවී දුරගමන් යාම, අතිශය සිනිඳු මතුපිට පෘෂ්ඨ සහිත තදගතියෙන් තොර මෙට්ට මත නිදාගැනීම, උස් අඩි පාවහන් නිතර පැළඳීම, නිවැරදි ව්‍යායාම අනුගමනය නොකිරීම වැනි), අති ස්තෞල්‍යබව, ගර්භණීභාවය, ව්‍යායාම අවම වීම, Scoliosis (කොඳුඇට පෙළෙහි ඇදවීම), අස්ථි සම්බන්ධ පෝෂණ ඌනතාවන් වැනි විවිධ හේතු කාරණා රෝගය හට ගැන්මට හේතුවිය හැකි බැවින් වර්තමානයේ වයස් භේදයකින් තොරව රෝගය ප්‍රකට වන අවස්ථාවන් බහුලව දක්නට ලැබේ.

දිගු වේලාවක් එකම ඉරියව්වකින් ඉඳගෙන හෝ සිටගෙන සිටීමේදී වේදනාව වැඩිවන බවත්, කැස්ස/ කිවිසුම් යාම/ තැටමීම/ බරක් එසවීම/ එක පැත්තකට හැරීම වැනි ක්‍රියාවන්හිදී වේදනාව වැඩි වශයෙන් දැනෙන බව රෝගීන් විසින් බහුලව පැමිණිලි කරන්නකි. තවද සිසිල් ජල ස්නානය හා ශීත ආහාර පාන භාවිතයෙන් රෝගය උත්සන්න වීම සිදුවේ. වර්ෂා කාලයේදී මෙන්ම රාත්‍රී කාලයේදී වේදනාව ප්‍රමුඛ රෝග ලක්ෂණයන්ගේ වර්ධනයක් දක්නට ලැබේ.

ඇවිදීමේදී මෙන්ම කකුල දණහිස් සංධියෙන් නැවීමේදී වේදනාව තීව්‍ර වන බව ද  ගෘධ්‍රැසි රෝගීන් විසින් බහුලව පැමිණිලි කරන තවත් කාරණයකි.

රෝගියා සයනයක උඩු අතට නිදි කරවා දණහිසෙන් පාදය නැවීම සිදු නොකොට සම්පූර්ණ පාදය ඇඳ මට්ටමේ සිට ඇඳට සමාන්තරව තබා ගනිමින්, පසුව ඉහළට හෙමි හෙමින් එසවීමේදී වේදනාව පැමිණේදැයි පරීක්ෂා කිරීම රෝගී පරීක්ෂාවේදී වෛද්‍යවරුන් විසින් අනුගමනය කරන සරල පරීක්ෂාවකි.

ගෘධ්‍රැසි රෝගීන්හට පාදය ක්‍රමයෙන් එසවීමේදී උකුල් සංධිය, කොන්ද හා තට්ටම් ප්‍රදේශයෙන් හටගන්නා තීව්‍ර වේදනාව හේතුවෙන් අංශක 45° ක් පමණ කෝණයක පිහිටුම තෙක් ඉහළට එසවීමට හැකියාවක් නොමැත. මෙම ලක්ෂණය හේතුවෙන් වෛද්‍යවරුන් විසින් මෙම රෝගී තත්ත්වය පහසුවෙන් හඳුනා ගනු ලබන අතර රෝග නිර්ණය තහවුරු කරගැනීමට නවීන වෛකෘත පරීක්ෂණ ද යොදාගනු ලැබේ.

X-ray/ CT scan/ MRI scan යනාදී රෝග නිර්ණ පරීක්ෂණ මගින් (අස්ථීන්ගේ නෙරීම්) bone spurs/ herniated disc පහසුවෙන් හඳුනාගැනීමේ හැකියාව පවතින අතර EMG (electromyography) නම් වූ නවීන පරීක්ෂණ මගින් තෙරපීමට ලක්ව ඇති ස්නායු පවා පහසුවෙන් හඳුනා ගැනීමට හැකි බැවින් රෝග නිර්ණය කිරීම අපහසු නොවේ.

• ප්‍රතිකාර :-

ආයුර්වේද චිකිත්සා මූලධර්මානුකූලව රෝග නිදානාදී කාරණා, රෝග ප්‍රකෘතිය, පුද්ගල ප්‍රකෘතිය, රෝගියාගේ වයස හා බලාබලත්වය සහ රෝගියාට වැළඳී ඇති අනෙකුත් රෝග අවස්ථා සැලකිල්ලට ගෙන පුද්ගලානුබන්ධ චිකිත්සා පද්ධතියක් රෝග ප්‍රතිකාරයේදී භාවිතා වේ. 

ඖෂධීය තෛල අභ්‍යංග, තැවිලි පොට්ටනි මගින් ස්වේද දීම, පත්තු ආලේපය, ඒකාංග ධාරා, කටී වස්ති මගින් ඖෂධීය තෛල කොඳු ඇටපෙළ ආශ්‍රිතව රඳවා තබා ගැනීම වැනි විශේෂිත ආයුර්වේද ප්‍රතිකාර ක්‍රම බාහිර ප්‍රතිකාර ලෙසටත්, අභ්‍යන්තර ඖෂධ ලෙස කෂාය, ගුලි, කල්ක, ක්වාත, චූර්ණ, ගුග්ගුලු වර්ග ලබාදීමත් සිදු කරනු ලැබේ. මීට අමතරව පංච කර්ම චිකිත්සා ක්‍රම ගෘධ්‍රැසි රෝගය සඳහා ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිඵල ලබාදේ.

නිසි ප්‍රතිකාර සිදු නොකර සිටීමෙන් ගෘධ්‍රැසි රෝගය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වී රෝග උපද්‍රව හටගැනීමෙන් ඇවිදීමට පවා බාධා ගෙනදිය හැකි රෝගී තත්ත්වයකි. එබැවින් රෝගය පිළිබඳ හොඳින් දැනුවත් වී, රෝග ලක්ෂණ හටගත් මුල් අවස්ථාවේදීම නිසි සුදුසුකම් ලත් වෛද්‍යවරයෙක් වෙත නොපමාව ගොස් ආයුර්වේද ප්‍රතිකාර ලබාගැනීමෙන් පහසුවෙන් සුව කර ගැනීමේ හැකියාව පවතින සුඛ සාධ්‍ය රෝගී තත්ත්වයකි.

ආයුර්වේද වෛද්‍ය නාලිකා හංසිනී ජයතිලක

BAMS (Colombo -SL)

24-06-08

ෆොර්ට් නේපියන්

ෆිලිප් අයිලන්ඩ් (Phillip Island ) යනු මෙල්බර්න් ජීවත් වන බොහෝ දෙනෙකු දවසේ නිවාඩුවකට තෝරාගන්නා බෙහෙවින් ප්‍රසිද්ධ ගමනාන්තයක්. හැමදාමත් වගේ දන්නා මායිමෙන් ඔබ්බට ගොස් සුන්දරත්වය සොයා වෙහෙසකර ගමනක් යාමට කැමති රුචියා සහ නික් අපිත් සමග එකතු වුනේ බොහෝ අය නොදන්නා නමුත් ෆිලිප් අයිලන්ඩ් ප්‍රදේශයේම පිහිටා ඇති ෆෝර්ට් නේපියන් (Fort Napean) නැරඹීමට යාමට.

බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත සමයේ යුධ බලකොටුවක් ලෙස  යටත් විජිතය ආරක්ෂා කිරීමට සහ හමුදා පුහුණුවටත් , බලකොටු ජාලයක කොටසක් ලෙසත් මෙම ස්ථානය යොදා ගැනුණා.   අද වනවිට මෙම ඉසව්ව ජාතික වනෝද්‍යානයක් ලෙස නම් කර තිබෙනවා.

වෙනදා මෙන් පෙර සුදානමක් නොතිබූ නිසාවෙන් ආහාර පාන සකස් කරගන්නේ නැතුවම අපි ගමන පිටත් වුනේ මගදී හමුවන අවන්හලකින් කඩචෝරු බඩට දාගන්නට යටි හිතේ අරමුණු කරගනිමින්. පැයක පමණ ගමනකින් පසු අපි මෝර්නින්ග්ටන් අර්ධද්වීපයේ (Mornington Peninsula) පිහිටා ඇති පෝට්සී (Portsea) ග්‍රාම්‍ය කළාපය වෙත පිවිසුනේ  අපේ ගමනාන්තයට ලඟා වෙමින්. 

වාහනයේ තිරිංග තද කර වාහනයෙන් බැසගත් අපි, නේපියන් බලකොටුව වෙත යන මගට පිවිසුනේ ඈත  මුහුදෙන් දිස්වන චමත්කාරයත් , ඒ පරයා කන්ද මුදුනේ  හුණු ගල් වලින් තනා ඇති බලකොටු ප්‍රකාරයේ තේජාන්විත බවත් අදහා ගත නොහැකිවයි. පුරාවිද්‍යාත්මක වටිනාකමක් ඇති මෙම ස්ථානයේ මද වෙලාවක් ගත කල අපිට දැනුනේ , බලකොටුවේ පිහිටා තිබු බිම් ගෙවල් සහ ආරක්‍ෂිත කුටි තුලින් තවමත් යටත් විජිත සමයේ සහ ලෝක යුධ සමයේ සිරවුන වෙඩි හඬවල්  දෝංකාර දෙනවාද යන්නයි. එය ජීවමානව දැනෙන තරමට බොහෝ වැදගත් කරුණු අඩංගු දැන්වීම් පුවරු සෑම ස්ථානයකම වගේ ඡායාරුප සමගම බලකොටුව පුරා සංචාරකයින්ට දැකබලාගැනීමට පිහිටා තිබුණා .

ලංකාවේ රූමස්සල කැලෑ බද මුහුදු වෙරළට යනවිට දැනෙන ඒ සිතැඟියාව , නිල්වන් මුහුදත් එක්ක මුහු වෙන ගස් කොළන් වල වර්ණයන් වලින් අපිව ඇද බැඳගන්නා ඒ මායාවන් මෙම පෙදෙසේ නොඅඩුව ඇති බව වැටහුනේ, බලකොටුවෙන් ඔබ්බට ඇති පඩිපෙළ දිගේ පල්ලම් බහිනා විට.   

අනූව දශකයේ ඉපදී හැදුනු වැඩුණු නිසාවෙන් රොබින්සන් අන්දරය, පන් පසිඳුවන්ගේ වික්‍රම ආදී කතා මාලා නරඹා තිබු අපේ නඩය නැවතත් වාහනයට ඇවිදන් එනකන් ම පරණ කතාවල මතකයන් හාරවුස්සන්නට ගත්තේ, මෙම පෙදෙසේ දසුන් පමණක් නොව ඉන් හමා ආ සුළඟ පවා අපිව මතක ගොන්නක හිර කරගන්නට සමත් වූ නිසාවෙන්. 

එන අතර මග හරිහමන් අවන්හලක් හමු නොවූ නිසාවෙන් බෙරික් වල පිහිටා ඇති ඇඹුලට ගොඩවුනේ සුමිතුරන් නැවතත් එක්වන දවසක් නොදන්නා නිසා ලංකාවේ ක්‍රමයට හිත පිරෙන්න ආහාර වේලක් ලබාගෙන , මතක පොත තුරුළු කරන් විසිර යන්නට.

24-06-09

උඩවත්ත කැ ලේ

උඩවත්ත කැ ලේ – රා ජකීය වන උද්යා නය මහා නුවර

udawatta kele- royal forest park

මෙ වර කියන්න යන්නේ කො ළපා ට ලෝ කයක පැ ය කිපයක් තනිවුන තවත් මම තනිව ගිය අපුරු

ගමනක් ගැ න.. නුවර යන ගො ඩක් අයට මගහැ රෙ න තැ නක් උනත් කවුරු ත්

යන්නම ඔින තැ නක් තමයි දළදා මා ළිගා වට ඉහලින් තියන උඩවත්ත කැ ලේ … එක කො ළපා ට

ලෝ කයක්…

1856දි රක්ෂිතයක් ලෙ ස නමි කරපු මෙි වන උයන 1938 වසරේ දි අභය භූමියක් ලෙ ස නමි කරලා

තියනවා , දේ ශිය සං චා රකයන්ට වඩා විදේ ස් සං චා රක ආකර්ෂණයක් ඇති තැ නක් විදිහටයි මම ගිය අද

දවසේ දැ ක්කේ …

ඉතිහා සය ගැ න කියනවා නමි මා ලිගා වේ සිටි අලි ඇතුන් සඳහා ආහා ර සම්පා දනය කිරීම සඳහා මෙ ම

වන අරණ යො දා ගත් බව සඳහන් වෙ නවා .. එ නිසා ම තහනමි කැ ලේ ලෙ සත් එකල ප්රසිද්ධ වෙ ලා

තියනවා ..

ඒ වගේ ම ගම්පො ල රජ කළ සේ නා සම්මත වික්රමබා හු රජතුමා මේ කැ ලේ ‘උඩ වා සල’ නමින්

මා ලිගා වක් තනා ගෙ න එහි වා සය කළ බවටද මතයක් තිබෙ න බව අවට පැ රණි ගම්වා සීහු පවසනවා ..

තව කැ ලයට ඇතුල් වෙ න තැ නම ඇති පො කුණ එකල රජවා සලේ බිසෝ වරු ජල ස්නා නය සදහා

යයො දා ගත් බවත් පැ වසෙ නවා ..

එත් ඉතිං ඉතිහා සයට වඩා මෙි පරිසර පද්ධතිය වර්ණනා කිරිම තමයි මට නමි වැ දගත්.. ශා ක විශේ ෂ

ගණනා වක්ම ඇති මෙි වන උයනේ ඇවිද යන්න මා ර්ග පැ හැ දිලිවම තියනවා .. එ නිසා කා ටත් බියක්

නැ තුව යන්න පුළුවන් ගමනක්…

5kmක් පමණ දුරක් පා ගමනින් යන්න පුළුවන් , නැ තිනමි පා පැ දියක් බා විතා කරන්නත් අවස්ථා ව

තියනවා .. කුරු ළු විශේ ෂ වගේ ම රිලවුන් , උරගයින් සහා මුවන් ගැ වසෙ න භුමියක්.. උදැ සන 8 සිට

හවස 4.30වන තෙ ක් මෙි වන උයන සං චා රකයන්ට විවෘ තයි..

වනජිවි මහත්මයෙ ක් මට පැ වසුවා පක්ෂින් නරඹන්න නමි උදැ සනම පැ මිණිය යුතු බවයි.. මට නමි

මම ගිය වෙි ලා ව අනුව කුරු ළු හඬ විතරයි ඇසුනේ .. දැ කගන්න ලැ බුණේ නෑ .. දැ ඩි හිරු රශ්මිය නිසා

සතුන් සැ ගවිලා ..

ජිවිතේ මුල්ම වතා වට මම දැ ක්කා මහා විශා ල සා මිබ්රනි ගහක්, ඇත්තටම මම එ ගහා වැ ළදගෙ න

සුවද බැ ලුවා …

කැ ලයේ ඇතුලට ගමන් කරකරනවිට පැ රණි චත්ත විශුද්ධි ලෙ න දැ කගන්න පුළුවන්..

කියන්නම ඔින දෙ යක් තමයි මෙි වන උයන නමි නො යිදුල් පරිසරයක්. පිටින් කෑ ම රැ ගෙ න එන්න

තහනමි, වනය තුල ආහා ර ගැ නිම තහනමි, එ නිසා ම පො ලිතින් කැ ල්ලක්වත් දකින්න නෑ .. දන්නවා ද

මට හිතුන දෙ ය..

නුවර ගියො ත් අනිවා ර්යයෙ න් මෙ හෙ යන්න අමතක කරන්න එපා … ගිහින් විදින්න මෙි පරිසරය.. එයා

හරි අපුරු වට අපේ හිත නිවනවා …

නිසංසලා රණසිංහ

24-06-07

ChatGPT-4 හි නව ලක්ෂණ

ChatGPT-4 හි නව ලක්ෂණ සහ එය ChatGPT භාවිතය කෙබඳු ලෙස වෙනස් කරන්නේද?

ChatGPT-4 හි නව ලක්ෂණ

ChatGPT-4 යනු OpenAI විසින් නිර්මාණය කර ඇති නවතම කෘතිම බුද්ධිය සහ සංවාද යන්ත්‍රයකි. මෙය ChatGPT-3 අළුත් කර වැඩිදියුණු කර ඇත. මෙහි ඇති නව ලක්ෂණ සහ විශේෂත්වය ගැන දැන් බලමු.

1. වඩා හොඳ භාෂා පරිවර්තනය

ChatGPT-4, බොහෝ භාෂා අතර පරිවර්තනය කිරීමට වැඩි දියුණු වී ඇත. මෙය සිංහලෙන් ඉංග්‍රීසි, ඉංග්‍රීසියෙන් සිංහල සහ වෙනත් භාෂා අතරත් නිවැරදිව පරිවර්තනය කළ හැකිය.

2. වඩා හොඳ සංවාද හැකියාව

ChatGPT-4, මිනිසුන් සමඟ වඩා ස්වභාවික සංවාදයක් ඇති කර ගැනීමට හැකියාවක් ඇත. මෙය පුහුණු කර ඇති ආකාරය නිසා, ඔබේ ප්‍රශ්නවලට නිවැරදිව සහ මෘදු ලෙස පිළිතුරු ලබා දේ.

3. විශාල තොරතුරු ගබඩාව

ChatGPT-4, විශාල තොරතුරු ගබඩාවක් ඇත. එය විවිධ ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රශ්නවලට නිවැරදි සහ පරිසමාප්ත පිළිතුරු ලබා දිය හැකිය.

4. කාර්යක්ෂම කාර්යමණ්ඩලය

ChatGPT-4, වැඩි දියුණු කරන ලද කාර්යමණ්ඩලයක් ඇත. එයින් ඔබට ලිපි ලිවීම, ව්‍යාපාරික සැලසුම් තනා දීම, සහ පර්යේෂණයන් සිදු කිරීම වැනි කාර්යයන් ඉතා සාර්ථකව කළ හැකිය.

ChatGPT-4 භාවිතය කෙබඳු ලෙස වෙනස් කරන්නේද?

 1. අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රය

ChatGPT-4, අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයේ විප්ලවයක් ඇති කරයි. සිසුන්ට ඔවුන්ගේ පාඩම් වලට සහාය වන තොරතුරු ලබා දීමට, අභ්‍යාස ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයීමට, සහ පර්යේෂණ කටයුතු සඳහා උපකාරී වේ.

2. ව්‍යාපාරික ක්ෂේත්‍රය

ව්‍යාපාරික ක්ෂේත්‍රයේ ChatGPT-4, අලෙවිකරණ වැඩසටහන්, පාරිභෝගික සේවාවන්, සහ ව්‍යාපෘති කළමනාකරණය සඳහා ප්‍රයෝජනවත් වේ. එය ව්‍යාපාරික තීරණ ගැනීමට සහ ව්‍යාපාරයක් වර්ධනය කිරීමට මහත් ප්‍රයෝජනවත් වේ.

3. සෞඛ්‍ය සේවා

ChatGPT-4, වෛද්‍ය තොරතුරු සපයන වැඩසටහන් සහ රෝග විනිශ්චය සඳහාද ප්‍රයෝජනවත් වේ. වෛද්‍යවරුන්ට සහ රෝගීන්ට වඩා හොඳ තොරතුරු සහ උපදෙස් ලබා ගත හැකි වේ.

4. දිනපතා භාවිතය

ChatGPT-4, අන්තර්ජාලය සහ දිනපතා භාවිතයේදීත් ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. විවිධ යෙදුම් සහ සේවා සඳහා පහසුකම් සපයන අතර, සමාජජාලාවන් සහ නව නිර්මාණ සඳහාද පහසුකම් සපයයි.

ChatGPT-4, කෘතිම බුද්ධිය සහ සංවාද තාක්‍ෂණයේ නව යුගයක් ආරම්භ කරමින්, මිනිසුන්ගේ ජීවන විලාසිතාවන් සහ දිනපතා කටයුතු විප්ලවීය කිරීමට ඉදිරිපත් වේ.

ටෙරාන් සුහසිංහ

Lecturer at Live College (Pvt) Ltd

MSc in IT- UWE UK, BSc in Comp. Sc. – Univeristy of Greenwich, UK. Member of the British Computer Society